這個安靜的女孩太可愛了，她就要來到我鎮的街角了。
故意躲起來讓我發現，急的抓耳撓腮。
安靜的女孩看起來不錯，送我壹個桐管。
紅彤彤有壹種鮮艷的紅色，愛它真的是鮮艷的顏色。
這個國家開采我，伊美麗而稀有。
它不像野草壹樣長得美麗，美麗給人以濃濃的情意。
？提起《安靜的女孩》這首歌，我總會想到網上聊天的段子。當我說“別煩我，我想安靜”時，對方總是問“誰安靜了？”當時我想回復的，就是“靜姑娘，靜姑娘”的沈默。從這個很冷的笑話大概可以看出，每個人的心裏都有壹個安靜的女孩。那麽兩千多年前那個安靜的女孩是什麽樣的呢？這首詩用了三個章節來重復構圖，表現了美麗文靜的姑娘和熱戀中的男女美好生動的形象。只是景女的重復構圖和詩經裏常用的不太壹樣，和關雎、賈簡也有明顯的區別。比如是標配，三章壹模壹樣。《精女》這首詩很有意思:第壹章是《精女舒淇》和《精女舒淇》，明顯重復，但第三章是《自牧，美而不同》，與前兩章明顯不同。然而，雖然語言不同，但第三章的“自牧”和第二章的“讓我明白”形成了“重復”的遞進關系，所以第二章和第三章之間有壹種模糊的重復關系，這使得《文靜的姑娘》這首詩非常獨特。其實這三章分別講的是三個場景，而至於這三個場景之間的關系，因為這種獨特的重疊關系，後人對這首詩三章之間的邏輯關系，也就是三個場景之間的關系，有不同的看法和意見。
那我們先來看看這三種場景。第壹章最清楚，“安靜的女孩就是女孩，只要我在城市的角落。”從訓詁學的角度來看，“京女”的“京”字其實很有講究。“靜”字最早見於金文，許慎《說文解字》曰:“靜者，從少年起審、辯”。也就是說，靜的本義是自省，其詞根青色實際上是指清水的清澈，而“爭”字作為壹個音符，實際上有“力爭”和“全力以赴”的意思，所以“靜”字的本義是在內部全力以赴去實現。所以妳在看圖書館的時候，往往會寫壹個大大的“靜”字，它不僅讓妳安靜，也讓妳學習，努力，讓妳的精神世界達到平和與純凈。所以我們之所以說《文靜的姑娘》，是想盡量表現出它的純粹和純潔，這壹點，以我個人的理解，也是和後面非常密切相關的，尤其是第二章和第三章，甚至可以回答壹些永恒的問題。
？“靜姑娘美”二字，《說文》曰:“姑娘好。”指的是女人由內而外的美麗容顏，所以“朱”既是壹個音符，也是壹種美。所謂紅潤有光澤的臉，是壹種由內而外的美。這樣壹個清純美麗的女人，她“壹有我就在角落”，就是她和壹個小夥子雙雙墜入愛河，然後他們在角落裏約會。當然，“城角”可以說是城市的壹個角落。所謂“角景”、“日出東南角”、“角”本來就是角落的意思。當然，原本在金文的“隅”中，特指城墻、城垛的隅角，而從字體結構來看，應該特指城角的遮擋或投影，所以應該是城角的角樓。所以“只要我在城市的角落裏”，“只要我在角落裏”就是等待的意思。如果我在這個地方預約，等候的地方應該是城上的角樓。我們在前面的解讀中說過，在中國傳統文化中，我們喜歡登高望遠。所以，亭臺樓閣，包括城市、都城，其實都包含著壹種高大美觀的特殊性。因此，“首都”的“資本”實際上屬於國家資本。它墻上最高的建築最後指的是整個國家首都，所以“首都”本來就是高大英俊的。兩個戀人在城市的了望塔上約會，這讓我想起了大話西遊裏的夏紫仙女和日落武士來了。說實話，周星馳的《大話西遊》太經典了，就像我們在Zipity分析的那樣。我總覺得它的情感總是指向中國愛情文學的源頭——詩經，它是那麽純粹，又是那麽悲傷，所以它依然是經典。然而《精女》這首詩裏只有浪漫，沒有悲傷。即使是男生的憂郁，其實也是開朗的憂郁。
“愛而不見，撓頭”的意思是約會時間到了，漂亮女孩還沒出現，這讓小夥子有點著急。當然，她沒有出現的原因可能是這個清純的女孩還有點古雅調皮，因為“愛而不見”的“愛”字其實是個泛用詞，是躲而不見的意思。好像這個女生在逗那個小夥子，和他玩捉迷藏，所以這也可以反證我們在小說《甲戌》裏提到的所謂“伊人在水壹方”。雖然“路漫漫其修遠兮，路漫漫其修遠兮”，但“我從其中遊回來，就像在水中央”，有時若隱若現，有時又遙不可及。所以《劍甲》講的不是失戀的悲傷，而是愛情的缺失，讓小夥子焦慮憂郁，我怕他難免會像《靖女》裏的這個小夥子壹樣“撓頭”。“撓頭”很形象，就是撓頭，就是迷惑，就是想知道漂亮姑娘在哪裏。“流浪”就是流浪的意思。這個詞在現代詩歌中仍然經常使用。當然，還有壹個“浪費”很容易和這個“浪費”混淆。戴望舒的《雨巷》說“她在這寂寞的雨巷裏徘徊，撐著油紙傘，和我壹樣，默默的憂傷，冰冷，憂郁”。“走”字就是把“走”字分開成兩個字。“慢慢走”就是小步走，“慢慢走”就是來回踱步，徘徊。所以李贄曾在壹首詩中說，“飄零過口，浪跡沙灘舟”。這首對聯詩——兩首詩生動地區分了“漂泊”和“徘徊”這兩個極為相似的詞。然後“撓頭”，可以看到戀愛中的小夥子很焦慮，那麽生動。這不僅證明了他對女孩的愛，也表明了那個美麗清純的女孩在他心中的地位。
下壹章，女孩終於出現了。“壹個安靜的女人是美麗的”和“美麗”是精致的，精致的，美麗的。“文靜的姑娘”的“美”是指她長得非常漂亮，而“美”是指她的容貌，尤其是五官的細膩和精致。從“壹個安靜的女孩是美麗的”到“壹個安靜的女孩是美麗的”，我們可以想象這個女孩由內而外的美麗，無論是她的氣質，精神，她的皮膚，五官，也就是她的性格或者外貌，在那個小夥子眼裏都是極其聖潔完美的。所以即使是她帶來的東西和她送給那個年輕人的禮物都是那麽的美麗和完美。
“靜女其匕，我童管。童貫有魏，說女子美。”這是第二個場景。禮物是壹個女孩送給壹個年輕人的禮物，意義重大，也是後人對這首詩產生不同看法的關鍵節點。“讓我通過地鐵”，“讓我通過地鐵”是送我禮物的意思。這個“傳管”是什麽？“通”無疑是紅的。“關”是什麽意思？“管”這個詞很容易讓人聯想到成語“雙管齊下”，這個成語出自宋代郭的《畫報》。唐代畫家張玄被記載，說他的“畫山水綠松石，名揚天下，尤畫松木，意象獨特，善兼持兩管，壹管為活，壹管為枯，飽歷風雨，恣意飄渺。”也就是說，張軒有壹項絕活，他可以用毛筆同時握住兩棵松樹，而且壹棵是幹筆，壹棵是濃墨，這樣就可以同時畫幹和枝，有兩種意境，即“風起雲湧”或“傲骨迷蒙”。這簡直就是郭靖從左到右“壹手畫方，壹手畫圓”的對打技巧，而且難度比這大得多。毫無疑問，這裏的“雙管齊下”的“管”是毛筆，所以很多人認為“潼關”的“管”應該是指毛筆。
那為什麽是“潼關”？古代女史用的毛筆是塗朱砂的，所以是紅筆。因為女史是古代女性知識分子，德高望重，所以後人贊美女性時，往往用“童貫楊粉”、“童貫楊輝”。如果我們在壹些老房子裏看到這樣的牌匾，我們知道這實際上是對其中壹所房子的致敬。因為有女史統管之說，而女史又是第壹個用筆記錄宮廷生活的女性知識分子，儒家學派的知識分子牢牢抓住了“統管”二字，決定了《靖女》這首詩應該是壹首政治諷喻詩。所以《毛詩序》說:“靜女”也是刺。魏軍沒有辦法，他的妻子沒有美德。"鄭玄的註解也解釋說:"君妻無德，陳景女留我以治之法。德行如是，可與君子互換搭配。”這是說這個“靜姑娘”，其實就像女史壹樣，諷刺“魏軍無道，妻無德。”這種說法在很長壹段時間裏壹直是解讀《安靜的女孩》這首詩的主流。
？後來，直到歐陽修，包括朱，才認為這是壹首徹頭徹尾的情詩。當然，現在很多人會不同意這種說法。有人說，毛筆不是只有蒙恬才有嗎？所以，當時的潼關不能指毛筆。這壹點必須說明。事實上，從考古發現來看，在湖南長沙的左家公山和河南信陽的長泰關已經發現了毛筆。其次，我們還在殷墟甲骨碎片上發現了這種朱或墨汁的書寫痕跡，學者們推斷應該是毛筆的書寫痕跡。而蒙恬的貢獻，其實就是發明了用石灰水浸潤頭發，從而去除頭發上的拒水物質，所以蒙恬實際上改進了刷子的制造技術，使這種制造技術最終定型。所以不能說這個“潼關”絕對不是毛筆。
但“童貫有微”和“微”就是光明正大。“說‘女性美’，‘女’指的是童管，它是那樣的鮮艷明亮。真的很漂亮！當然，戀愛中的人愛我的房子和我的狗。因為他們愛這個美麗安靜的女孩，男孩珍惜她給他的壹切。但為什麽要特別突出潼關的這個“有為”呢？”“是其顏色鮮艷的魏？所以另壹個觀點是，這個童管不是筆管，不是毛筆，而是壹種雜草，壹種吸管。有人認為這種雜草是“雙管”。剛開始長的很嫩，但是也可以長的很長，特別是中間是空心的。甚至在它成熟變硬之後，也有可能把它做成簡單的樂器來演奏，所以妳可以看到這個樂器的分類也是管樂器和弦樂器的。其實我們在《和合文化》裏講過“和”字。它在甲骨蔔辭中的原意是排列著許多和聲管，每個和聲管可以吹出自己的聲音，然後許多和聲管可以壹起發出* * *的聲音。這就是音樂中的和聲。這樣，關於潼關就有了三種解釋。壹指毛筆和毛筆的筆管；二是指雜草；第三個指的是音樂管，和音樂有關。關於童貫的訓詁和爭論成為這首詩的顯著區別，無論是政治諷喻詩還是愛情詩。
？先拋開爭議，看壹下第三段，第三場。個人認為第三場是回答第二場，這是潼關之謎的關鍵。第三個場景是“放牧歸來，美而不同。”妓女很美，美得令人尷尬。“為什麽說它和第二章形成了復雜的成分？因為它還是那個女孩給我的東西，而那個女孩“從牧場歸來”，而那個女孩就是這個安靜的女孩。”從牧到肥，“牧”就是從野外采回來還給我。這個“回報”就是“付出”或者“給予”。禮物是什麽？這個“胖”是很有意思的“胖”，我們講過“莊姜”的美，說她的手像軟軟的壹樣。“胖”是什麽？”胖”是新生的白茅草的草葉尖，所以“手軟如柔”是形容她的潔白溫柔。正是這種白嫩的“柔”，讓詩人說它“美而不同”，也就是說，它真的很特別——特別的美。
那麽這個特別是什麽呢？或者說，它有什麽特別之處？其實這種白茅草真的很特別。我們可以通過壹個著名的故事來了解它。齊桓公攻打楚國，還有壹個著名的成語叫“文不對題”。齊桓公九王侯，是“春秋五霸”之首。魯僖公第四年，齊桓公率領諸侯聯軍攻打楚國，楚成王的使者對齊桓公說:“妳住在北方，我們住在南方，雙方相距那麽遠，卻什麽都不相幹。”。這意味著即使馬和牛互相吸引，也不可能在壹起。妳沒事幹的時候在這裏做什麽？這時，管仲之輩齊桓公回答說，所謂“名師”，管仲最重要的壹個理由是:“爾包公毛不入，王祭不* * *，縮酒無門，我為征。”也就是說，為什麽打妳？因為妳不守規矩，妳不獻貢品，導致周的祭祀沒能完成。正所謂“崇和榮是國家大事”，祭祀還在前列。如果不按時進貢，祭祀就無法完成。這是大罪。
那麽這個楚國要繳納的貢品是什麽呢？叫“包毛”，“包”當然是包起來的。這個“毛”就是金茅草，鄭造，楚造。而這個“自牧”，這個“自牧”，這個“肥”，就是白草的草葉尖。為什麽白茅草和金草對祭祀如此重要？是因為白茅和金草嫩軟。在祭祀的過程中，古人將酒灑在這種白色的茅草或金色的茅草上，然後看著酒壹層壹層地過濾下去。古人認為這就像上帝在喝酒。所以，因為涉及到犧牲和神性，所以“手軟”的“胖”不僅僅是外在的形象之美，更是內在的精神和信仰之美。所以“自牧”是“美而不同”的，也就是它有而且，“退牧還牧”還透露了壹個重要的信息，就是我們知道，在人類早期生活中，特別是進入宗法社會以後，在男耕女織的農耕文明產生之前，是壹個典型的狩獵文明和采摘文明。所以在這個時期，男人的主要功能是狩獵，而女人的主要功能是采摘。對於祭祀中要用到的神聖物質，比如白茅草、金茅草，其實都是部落中最漂亮的年輕女性，她們完成采摘采集的任務。於是，這個“軟姑娘”從野外摘下的白茅草，送給了她心愛的小夥子，在小夥子眼裏當然也變得“美麗而與眾不同”。
？而且，愛的力量不止於此。小夥子說:“不美就美。”。據說並不是白茅草本身那麽好看，因為美麗文靜的姑娘摘下來送給了我。在我眼裏，妳美得無以復加。這是中國傳統文化中最典型、最標準的借物示愛的手法。雖然我愛那個女生，她的壹切都應該是那麽美好，但是那個女生不尋常怎麽辦？所以她手裏的每樣東西都會同樣不尋常。既然這個“自牧”“肥”——這個白茅草是那麽的不壹般，不僅漂亮，而且神聖。
？然後回過頭來看，我個人覺得既然第二章和第三章有重復的聯系，那麽也應該是來自於對生活的采摘，同時又有神性的美。怎麽說呢？也就是說，首先這個童管其實應該是這個文靜的姑娘挑的。其次，這個摘下來的東西雖然是天然的，甚至可能是用來祭祀的。我們知道，在古代的祭祀中，所謂音樂的起源，舞蹈的起源，其實都來自祭祀。既然這個童管長大後可以當管樂器用，那也應該是民間祭祀用的。就這樣，童管——第二章的童管和第三章的白茅草壹模壹樣。如果解釋為刷管，與“自牧還肥”的“肥”無關，即與白草無關。就這樣，從童貫裏，從白茅草裏——從這兩樣女生送給男生的東西裏，回頭看看“靜姑娘”的“靜”字，就別有什麽押韻之意了。
我們從詞源學的角度分析了“經”這個詞。其實它代表了純潔和純潔。用它來形容女人，不僅有純潔的意思，還有聖潔的意思。那麽這個美麗聖潔純潔聖潔的女人的任務是什麽呢？她的任務是去野外采摘與祭祀有關的潼關和白茅草，她把這些聖潔美好的自然之物送給了心愛的人，在心愛的人心中引發了巨大的情感波瀾。甚至是愛和信仰的疊加，讓愛成為最後的信仰。所以他才會說“溫柔壹點吧，說女人漂亮吧”，然後他又說“搶妳的很漂亮，留下的也很漂亮”。就這樣，從壹開始的“愛而不見，愛而撓”，到最後因為愛人的出現，愛人的饋贈，內心得到極大的滿足和陶醉，讓三個場景完美的搭配在壹起。
當然，也有人認為，在等待這個安靜的女孩時，他想起了過去的兩個場景。這個文靜的女孩給了他兩樣東西，壹個是童管，壹個是白茅草，讓他在等待的過程中感到陶醉和美好，當然有道理。其實我個人覺得這三個場景的關系本身並不重要，重要的是愛情本身，但是那個女生為什麽叫“文靜女生”呢？而她在那個年輕人心中的形象是那麽的純潔，純潔，聖潔，完美。嗯，說到這裏，我也想安靜壹下。妳可能會問，誰安靜？我會笑著告訴妳，“安靜的女孩是美麗的女孩，安靜的女孩是美麗的女孩。”紅彤彤有壹種鮮艷的紅色，愛它真的是鮮艷的顏色。自從放牧歸來，這裏變得美麗而不同。“誰的心裏沒有這樣壹個純潔聖潔安靜的女孩？
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