1、牽回百意鑄詩堂，眾賦詩詞亦乎忙。
2、《狂夫》唐代：杜甫厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色淒涼。白話文釋義：當了大官的朋友人壹闊就變臉，早與我斷的來往，長久饑餓的小兒子，小臉淒涼，讓我愧疚而感傷。
3、但用在特定的場合又含有貶義，形容壹個人太清高，或者與社會脫節，與人群徹底隔離了。不喜歡溝通與交流.，不被人間的濁氣所染，超出人世這個範圍的，有無限的幽雅有與高貴，超凡脫俗。不與世俗同流合汙，保持自己的獨特的性格，以現在來說就已經算是不食人間煙火了。
4、妳自離去我自歸，說著如何過，我自不思量，妳莫思量我，將妳以前與我心，賦予他人可
5、童顏鶴發,飄長的胡須,穿著壹套簡潔的道服,宛若不食人間煙火的仙人般。
6、“所有的愛戀激情，無論其擺出壹副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於性欲之中”、“這種強勁的動力，僅次於對自身生命的愛”。
7、眼前的粟姬哪有當年的野蠻兇狠,整個壹個名門淑女貴婦形象,還帶著不食人間煙火,清新脫俗的氣質,想必貶居生涯令她洗心革面,痛改前非。
8、不食人間煙火，不識炎涼冷暖，不知清歡冷味。世間那麽多美景，我們總在渴望著不食人間煙火的驚鴻壹瞥，可最美的，還是莫過於這人間煙火色。願妳能世俗可愛，也能人間煙火。
9、蘇軾在密州為官，寒食節過後，酒醒反而因思鄉而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮壹杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。
10、其弟子皆道骨仙風、不食人間煙火。
11、含義比較豐富，在不同情況下有不同解釋。
12、下句是：非俗人也。
13、不食人間煙火”這句話的意思是：比喻人有出世之意詩畫之意高超，不凡凡俗。
14、除非妳能不食人間煙火,老豆俾妳七間金屋、六座金字塔、五箱金大福珠寶,否則,妳要寫下去,就得找地方連載。
15、她由單身母親英格麗特撫養，英格麗特是壹位自我意識極強的詩人，她用醞釀詩句時的手法和壹派不食人間煙火的態度塑造自己的女兒。
16、《自京赴奉先詠懷五百字》唐代：杜甫老妻寄異縣，十口隔風雪。誰能久不顧，庶往***饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。白話文釋義：老婆和孩子寄居在奉先，無依無傍，漫天風雪，把壹家人隔在兩個地方。受凍挨餓的窮生活，我怎能長久不管？這壹次去探望，就為了有難同當。壹進門就聽見哭聲酸楚，我那小兒子，已活活餓死！
17、試上超然臺上看，半壕春水壹城花。
18、壹句“詩酒趁年華”讓遠方詩意與人間煙火完美結合。
19、這句詩出自湯顯祖的《牡丹亭》，是書生對杜麗娘說的話。故事描寫了杜麗娘夢見壹書生手拿柳枝要她題詩，後被那書生抱到牡丹亭畔，***成雲雨之歡。對於這句話的理解大概是形容壹個男子，雖然混跡於煙花之地，但是卻毫不動心，可以形容男人很專情或者是潔身自好。
20、比喻人有出世之意，即不生活在世俗的世界。“人間煙火”指做熟的食物。道教稱神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意。
21、我住長江頭，君住長江尾；，日日思君不見君，***飲長
22、豈是不能扃戶坐，忍寒猶可忍饑難。
23、原文：俗，乃人間五谷，不食人間煙火，非俗人也。出自《莊子.逍遙遊》
24、我熱愛生命，栽培生命，並不期望生命只是不食人間煙火的精神組成。
25、曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。
26、這句詩句的意思是人間煙火是指炊煙，引申的意思就是飯，人人都得吃飯，只有神仙不用吃飯，所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力，就好像不吃人間飯食的仙子壹般，用於別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了。
27、不食人間煙火，清高的人從來都不曾少過，或許他就在妳我身邊——不茍言笑，表情管理滿分，對待任何人都彬彬有禮，從不透露自己的內心，不和眾人打成壹片，做自己的事情。不可否認，這種類型的人受到很多人的喜歡，他們或許不會主動上前搭訕，但在心裏卻已經將他們當成自己暗戀的對象。
28、萬花叢中過，片葉不沾身。
29、答，不食人間煙火氣，是《白玉蟾》裏的詩句，不食人間煙火氣，吸乾酒每壹須臾，冠冕玄壇百歲余，不食人間煙火氣，能傳天上電花書。不食人間煙火氣非俗人也，道教稱神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意，也有超凡脫俗之意。也指不受人間的濁氣若染，有無限的幽雅與高貴。
30、春未老，風細柳斜斜。
31、月溫婉沈靜地端坐在壹邊,似壹個不食人間煙火的仙子,精美絕倫又絮軟花柔。
32、萬花叢中過，片葉不沾身。曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。牽回百意鑄詩堂，眾賦詩詞亦乎忙。激揚豪情蕩九州，傾註詩句展風流。牡丹花下死,做鬼也風流。
33、結果,自然是被壹眾投其所好的屬僚架在半空中,成為不食人間煙火的“弄潮兒”。
34、但給人的感覺卻是不同,前者有著不食人間煙火的出塵之美,後者則是臨去秋波那壹轉的明媚妖嬈。
35、但食人間美味，美味就是形容飯菜的香味，每家的飯菜都是香氣迷人。
36、牡丹花下死,做鬼也風流.大意是說,不受凡塵的侵擾,即使從凡塵走過,那外界的壹切也汙染不了我純凈的佛性.有點出淤泥而不染的味道,但並沒有把俗世比喻成汙泥.
37、寒食後，酒醒卻咨嗟。
38、指詩畫之意境高超。
39、這是首情詩，前壹二句看似不食人間煙火實則是通過降低自己身份來對愛慕之人的高潔形象贊揚。但兩袖清風也算是對自己高尚情操的表達吧。昨日還擁妳在懷，不想今日，怨恨便在那等待。他們說，緣分終將會被生活打敗。我想說，既然深情就讓它深似大海。
40、休對故人思故國，且將新火試新茶。
41、煙雨暗千家。
42、長條別有風流處，密映錢塘蘇小家。
43、陳宇緩緩轉過身,看到穿著壹身紅色連衣裙盤起頭發的夏雨軒站在自己身後,神態自若,仿佛壹個不食人間煙火的仙子。
44、詳細解釋：人間煙火是指炊煙,引申的意思就是飯,人人都得吃飯,只有神仙不用吃飯,所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力,就好像不吃人間飯食的仙子壹般；用於別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了。但用在特定的場合又含有貶義，形容壹個人太清高，或者與社會脫節，與人群徹底隔離了，不喜歡溝通與交流。不被人間的濁氣所染.超出人世這個範圍的,有無限的幽雅有與高貴。超凡脫俗.不與世俗同流合汙，保持自己的獨特的性格，以現在來說就已經算是不食人間煙火了
45、還有胡爺,他老是壹副不食人間煙火的樣子,裝的跟半仙壹樣,現在還不是受傷了,幽麗、張權、壹張張憎恨的嘴臉,壹副副吃人的摸樣,讓我從心底裏感覺到惡心。
46、《憫農》宋代：楊萬裏稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。已分忍饑度殘歲，更堪歲裏閏添長。白話文釋義：稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。農民們早就料到今年要忍饑挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了壹個月，挨餓的日子就更長了。
47、壹生清貧怎敢入繁華，二袖清風怎敢誤佳人！三生有幸怎敢遇見妳，四目相對怎敢目無妳，五行皆空怎敢奢求妳，六道輪回怎敢忘記妳。
48、光腳踏遍四海路，赤膊敢把五湖闖！
49、宋·蘇軾
50、指人的風度不入凡俗,也有超凡脫俗這方面的比喻。
51、今多用於貶義,說某個人脫離大眾。
52、《空囊》唐代：杜甫翠柏苦猶食，晨霞高可餐。世人***鹵莽，吾道屬艱難。不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得壹錢看。白話文釋義：縱然翠柏味苦，朝霞高高，也還可以當作飯餐。世人大多茍且偷生，我持節守道顯得異常艱難。早晨開不了火，井水也凍了，夜來無衣難禦寒。太貧窮了怕人笑話，袋中還是應該留下壹文錢。
53、事實上,修仙者吸納天地靈氣,采擷日月精華,可謂是不食人間煙火,但他們總會隨身備著壹些丹藥,在含英咀華之際,也可以滋補真元,回復法力。
54、君遇佼人淒涼意莫失伊人駭兮之意語我遇到心儀的女子時都會害怕得不敢接近充滿了悲情恐懼壹個人獨處卻又無能為力。
55、詩酒趁年華。
56、人生是壹場追求，也是壹次領悟。看淡得失，放下過去，珍惜現在，隨緣就好。
57、在作者筆下,玉皇大帝不是沒感情不食人間煙火、冷冰冰高高在上的神,而是愛憎分明、疾惡如仇、感情豐富、有血有肉活生生的動人形象。
58、《望江南·超然臺作》
59、祖師不食人間煙火,用小耳鍋煮石子當齋飯,明宣宗朱瞻基曾令人取此鍋入宮觀看,後用繡有金龍的黃鍛子包好送回寺內,此鍋曾“三入大供養”。
60、[唐]許棠
61、奉天寒食書事
62、還有,誰規定得道高人必須就得六根清凈,不食人間煙火。
63、《官倉鼠》唐代：曹鄴健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。白話文釋義：守衛邊疆的將士沒有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰天天把官倉裏的糧食送入妳們這些官倉老鼠嘴裏去的呢？7，《南園十三首》唐代：李賀三十未有二十余，白日長饑小甲蔬。白話文釋義：我雖然三十不到，但已二十有余，常日受饑餓，靠吃蔬菜充腸肚。
64、人不是神仙，不能不食人間煙火，但是，人也不是煩惱的奴隸，如果接受煩惱的供養，那他就是個魔鬼。
65、處處無煙火，人家似暫空。曉林花落雨，寒谷鳥啼風。
66、激揚毫情蕩九州，傾註詩句展風流。
67、就是說看不見人們生活的場景，缺嘗過人生中所有的酸甜苦辣
68、人間煙火是指炊煙。引申的意思就是飯。人人都得吃飯，只有神仙不用吃飯，所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力。就好象不吃人間飯食的仙子壹般,用於別的人群時候形容這個人已經脫離了凡人的生理需求了.。
69、兩袖清風無壹文，囊中羞澀缺半兩。
70、《賣炭翁》唐代：白居易滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。夜來城外壹尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。白話文釋義：他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。夜裏城外下了壹尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。
71、中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情欲的神格特征;神話中充滿對遠古英雄和帝王獻身精神的謳歌與禮贊,以及對神話人物保民佑民的職分要求。
72、前來的是兩個約莫十五六歲的少女,壹眼就能看出是壹主壹仆,主子清麗脫俗,恰似不食人間煙火的仙子,其仆從也是姿色優雅,可與其主子壹比,就如同路人了。
73、出自宋代範成大的《雪中聞墻外鬻魚菜者求售之聲甚苦有感》
74、故裏芳洲外，殘春甸服中。誰知獨西去，步步泣途窮。