如果他當上兩廣總督，按照慣例，可以從太平海關拿到二十萬銀元。雖然不是賄賂，但他拒絕中飽私囊，堅決沒收了他所有的錢，壹分錢也沒留下。再如光緒二十八年，他出任主管監察的商務大臣，後又任兩江總督。壹個道士送給壹個富商二十萬兩銀元作為生日禮物，借此機會要求在海州開礦。他很生氣，斷然拒絕富商的生日禮物和要求，彈劾和解雇道士。
張之洞的正直是壹貫的。直到臨終前，他給後人留下了這樣的遺囑：“.為官四十余年，任勞任怨，不追求個人利益。直到我沒有給我的死室加壹間房，加壹畝地，我都不能無辜我的祖先。希望妳不要忘記民族的優雅，不要陷入家風，妳會知道君子和小人的區別。不要爭財產，不要去骯臟的地方。據說他死後，家裏“負債累累，80多人幾乎沒有生計”。是他的喪葬費，他的家人拿不到。大部分都是親戚朋友和學生資助的。難怪《清史稿》這樣評價他：“如果把它送到新疆幾十年，妳的家不會增加壹畝雲彩。"
張之洞不僅貪，而且不貪功名。對於那些慶祝自己“形象工程”的人，不管他們的動機是什麽，他聽到後都堅決制止。
1907年夏，擔任湖廣總督19年後，張之洞去了北京，離開了武漢。這時，他的學生和下屬在武漢為他建了壹座紀念館，紀念他的功績。軍人集資在武昌賓陽門蛇山上建冰室，學術界集資在皇甫山上建豐都樓。在北京聽到這個消息後，張之洞立即發了壹份電報制止這件事：
昨天看漢口的報紙，驚訝地看到各個學校的師生和部隊會幫助我們的戰士蓋房子，以便在這個內閣大廳裏安裝石像和銅像。我們內閣部長期統治湖北，沒有功績，也沒有人民的功績。因為難得的團結，難得的機遇，往往太過雄心勃勃，做不到這壹點，但誰能做到，只有三分之二的耳朵。罪惡感無法解釋。所有的學校和營地都增加了遺憾。試試欒公社裏的畫像，也是古人所有；但這要麽是出於村民的同情，要麽是官員卸任後的仰慕。等他在這個內閣府被革職後去了湖北，他又是褒又是罵，又是聽學者的行動。如果這個時候這樣做，就應該把對方當成庸俗的官員，而不是君子，絕對不是！CCBA、CCBA和CCBA立即通知並遵照執行，停止了所有活動。美化景點，俯瞰山川，是好事。為什麽只針對儒家病設計？
但有些人不理解張之洞的初衷，仍然修建紀念館。張之洞聽了之後，把新任湖廣總督陳叫來說：“山上新建的那座建築，取劉錦洪傳的‘鰲螺城，綏南海’之意，應命名為‘鰲螺樓’。這個樓關系到全省的局勢。不允許壹個人專用。這是壹個令人向往的變化牌匾，我將把它作為壹本書。”雖然紀念他的建築已經建好，但張之洞仍然堅持“壹個不能專”，堅持把自己的建築“豐都府”改名為“敖羅府”，並給他立牌匾。
看到張之洞不願意給自己建紀念館，有人就想出了別的主意。
有個下屬叫梁傑安，投機取巧，拍老板馬屁。他聯系了壹些人，打算在武昌洪山卓刀泉關帝廟的舊址上為張之洞建壹座祠堂，並將這個消息打電報給張之洞。傳統上，建神社就是為生者建廟，供奉。這是官員展示自己名聲的絕佳機會。有人認為這是莫大的榮譽，但張之洞對此嗤之以鼻。他給梁傑安等人發了壹份電報：“卓道全是魏明忠縣祠堂的根基。忠孝被打敗，祠堂被拆，關帝廟重建；今天建在神龕上，把我當魏忠賢。湖北老師受教育十幾年了，為什麽不學？趁早把這招賣了，別讓世人笑話了。”張之洞看不上魏忠賢這樣厲害的漢奸，更不願意步他的後塵，在自己的祠址上立祠宣傳自己。
當然，作為封建社會的高官，張之洞也是很看重榮譽的，他並不想出名。但他知道，成名不是靠“形象工程”就能做到的。如果沒有德行，就像魏忠賢壹樣，就算建了神社，也會引來萬人聲討，最終還是要被拆的。相反，如果妳德高望重，為國為民建功立業，即使不建樓，也能在每個人心中樹起壹座豐碑。基於這種正確的判斷和清醒的認識，張之洞果斷拒絕了各種恭維和各種“賄賂”，始終以恩報恩。結果他的名氣更高，名氣更大，更受歡迎！