禮儀是整個社會文明的基礎，是社會文明最直接、最全面的表現。中國是禮儀之邦，有著燦爛的五千年華夏文明，在世界上影響深遠。中國著名學者錢穆先生曾說:“中國文化的核心是禮”。在過去的200年裏，隨著西方國家的崛起，西方主宰了世界。現在的國際禮儀基本上都是西方禮儀。造成這種現象的原因，既有西方的強大，也有西方價值觀的統壹和西方人對自身文化的高度認同和深刻自覺。在當今中西禮儀文化融合的過程中，我們中國人還是多向西方學習。但是學習西方禮儀或者創造我們自己的禮儀體系並不難。難的是，我們還可以有壹個完整的價值體系，對自己文化的高度認同和深刻認知。我們要學習西方禮儀，不僅是它的形式，更要學習它的內在靈魂。這樣才能樹立自信和優越感，樹立號召力。民族的復興不僅是實力的復興，更是文化的復興。只有當別人認同我們的文化，我們才能真正讓我們的禮儀在世界上流行。
關鍵詞:中西方，禮儀，差異
引用
禮儀是人與人之間交流的規則，是壹種語言，也是壹種工具。由於禮儀的重要來源——宗教信仰的不同，世界上信仰不同宗教的人遵守不同的禮儀。中國是四大文明古國之壹，中華民族是唯壹傳承了幾千年的文明和民族。中國的禮儀始於夏商周，盛於唐宋，經過不斷的發展變化，逐漸形成體系。西方社會，幾個古老文明的傳承者，壹直在東方與中國遙相呼應。中世紀的黑暗之後，文藝復興終於到來，催生了資本主義和現代文明，產生了現代科技和文化。中國和西方有完全不同的禮儀文化。
隨著中國改革開放步伐的加快和跨國交流的日益增多，中西禮儀文化的差異越來越明顯，這些差異帶來的影響不容忽視。在中西禮儀完美融合之前，我們有必要了解這些差異。由於不同國家的歷史文化背景不同，不同國家的人在相互交流時的習慣也有很多不同。尤其是中西方之間，禮儀差異很大，由於不了解這些差異而導致的誤會和笑話屢見不鮮。近代史上有兩個故事相信妳會很熟悉。第壹個故事是:李鴻章有壹次應俾斯麥的邀請去吃飯。因為不懂西餐禮儀，他吃完水果後喝了壹碗水洗手。當時俾斯麥並不了解中國的現實。為了不讓李鴻章難堪，他還把洗手水壹飲而盡。其他文武百官見此情景，只能哈哈大笑。另壹個故事是，壹個國民黨軍官和他的妻子去機場迎接來自美國的顧問。雙方見面後，美國顧問禮貌地說:“妳老婆真漂亮！””軍官很尷尬，忍不住客氣了壹句:“哪裏，哪裏！“在中國，這是壹個很常見的禮貌用語，但是翻譯的很差，已經把它翻譯成:哪裏？在哪裏？美國咨詢師聽了這話，很不解，心想，我只是客氣地誇他老婆，他居然問我他老婆有多漂亮。所以他不得不說，“從頭到腳都漂亮！“這兩個故事都是中西文化差異造成的禮儀笑話。可見，了解中西禮貌交流的習慣差異是很有必要的。壹般來說，壹個國家對另壹個國家的禮儀和習慣的了解，無論是在政治上還是在經貿上，都會有利於國與國之間的交往。從小的角度來說，壹個人對對方的禮儀和民俗習慣的了解，是對對方的尊重，也容易給對方留下好印象，讓溝通順利進行。隨著東西方文化的不斷發展，東西方的禮儀正在相互融合。西方人逐漸接受東方文化中重視情感等合理因素，東方方人也逐漸接受西方文化中先進文明的禮儀和交往方式。但是在現實生活中，由於東西方文化的差異，對禮儀的影響還是很多的。
1.研究中西禮儀的差異及其原因。
1.1中西禮儀差異背景
東方文明和西方文明都是在壹定的社會歷史條件下產生和發展的，不存在孰優孰劣的問題。就西方而言，它的歷史只有200年，它的人民從各個地方移民過來，融合了許多不同的民族和種族。他們信奉的誓言是:“只要我們能夢想，就壹定會實現！”這就是建立在英雄主義和奉獻精神基礎上的西部精神。它以短短200年的歷史，創造了人類歷史上燦爛的文明，它創造的生產力超過了以往所有世代創造的全部生產力。這就是西方的魅力。中西方禮儀差異的根本原因是中西方文化環境的差異，使得不同國家的人有著完全不同的道德規範體系和價值觀。
1.2中西觀念差異
東方文化崇尚集體和群體精神，人更有依賴性。西方文化崇尚獨立和個人自由。比如中國人講究修身養性，齊家治國平天下，人格很重要，建立在關心國家，熱愛集體，家庭和睦，人際關系和諧的基礎上。如果只考慮個人利益，妳的人品會大打折扣。
在西方，人們有很強的法律觀念。在這個前提下，他們崇尚個人自由，不想被政府、教會或其他組織幹涉，喜歡走自己的路。在家庭中，孩子從小就被灌輸自立自強的觀念。年輕人總想盡快獨立，擺脫父母的控制。他們不想過分依賴家人和父母，否則會失去自由和他人的尊重。在這壹點上，中國文化是不同的。家庭是中國人最重視的生活集體。父母太愛惜孩子了，討厭什麽都替孩子想，以至於孩子長大了，結婚了還得給孩子壹份大工作。當他們有了孩子，就不得不犧牲自己的晚年來照顧孫輩，也就是把所有的希望都放在孩子身上，過度照顧。導致他們的自理能力差。即使在今天的中國，在計劃經濟向市場經濟轉型的過程中，國企員工也極其不願意丟掉自己的鐵飯碗。這種依賴就是。這種文化差異導致了中西觀念的巨大差異，以至於中西禮儀有著根本的差異。
禮儀與當地的思想文化相對應。由於宗教信仰的差異，世界上信仰不同宗教的人遵守不同的禮儀。梁啟超在著名的《勸學篇》中說:“中學為內學，西學為外學；中學通身心，西學要與世界打交道。”在禮儀的表現上，西方更註重行為和語言；在中國禮儀長期的歷史發展中，不僅行為者的語言和動作具有話語意義，而且需要從行為者的語言和動作中“體會”到壹些東西，同時也需要理解。東方文明和西方文明都是在壹定的社會歷史條件下產生和發展的，不存在孰優孰劣的問題。
2.中西禮儀的差異。
西方人見面不壹定握手，微笑打招呼就行，哪怕是第壹次見面，而中國把握手當成基本禮儀。但是在中國握手並沒有太多的限制，西方人握手也有壹定的禮儀。比如男女之間，女方先伸手。如果女方無意握手，男方只能點頭鞠躬。老少之間，長輩先伸手；上下級之間，上級先伸手；在主人和客人之間，主人先伸出手。而且握手的時候要看著對方，脫下手套，否則會被認為不禮貌。
2.1中西稱謂的差異
在西方，稱呼比較籠統，在中國壹個地址可以涵蓋很多地址。例如，在西方，男人被稱為先生，女人被稱為女士或小姐。在中國，“先生”的第壹個解釋是“老師”，這是對老師最古老的稱呼。隨著改革開放，先生成了社會上最流行的敬語口語。西方人叫他“叔叔”，在中國可以涵蓋阿姨、姨、姨。他們與這些方面的關系並不像中國那樣清晰。中國的爸爸是叔叔阿姨表妹，媽媽是叔叔阿姨表妹。在西方，人們喜歡直呼彼此的名字，這是壹種友好的表示。即使他們可能會在交談開始時以姓氏稱呼對方，過壹會兒就會改名字。在中國，人們喜歡被稱為某某經理和某某總裁，因為這是身份和地位的象征。但是在西方，人們很少用正式的頭銜稱呼別人。正式頭銜僅用於法官、政府高級官員、軍官、醫生、教授和高級宗教人士。值得註意的是，西方從不使用董事、經理、負責人等行政頭銜來稱呼他人。
2.2中西方對隱私的看法
另外，與人交談時，壹定不要談論個人私事，比如年齡、婚姻、收入、信仰等等。不要問別人買的東西的價格；看到有人回來，不能問他去了哪裏，從哪裏來，否則會反感。西方人常用“鼻子從某人的私生活中伸出來”這句話來表示對提問者的蔑視。而在中國，個人隱私的界限遠沒有那麽深刻，人們並不在乎別人對自己生活的大致了解。但是，中國人和美國人打交道，中國人互相詢問壹些家庭信息似乎是常事，美國人很可能會認為妳侵犯了他的隱私，別有用心，這樣壹筆生意很可能就泡湯了。
中國人見面通常喜歡點頭、握手或鞠躬，或者微微傾身握手，而西方人覺得傾身似乎低人壹等。在西方，尤其是歐美國家，擁抱是非常常見的見面禮物和告別禮物，親吻和手吻也是西方常見的見面禮物。握手儀式起源於西方人類的半野蠻半文明時期。這壹習慣逐漸演變成今天見面和離別的“握手”禮儀，為大多數國家所接受。在我們國家，握手儀式不僅用於見面和告別時，也是壹種祝賀、感謝或相互鼓勵的表示。因此，它是社交中應用最廣泛的問候禮儀。見面和道別時的禮貌，今天已經演變成了“妳好”和“再見”兩個短語。禮貌只能互相握手，在怪病叢生的今天，簡潔、衛生、得體。而在西方國家，我們不習慣也不能接受見面前的對臉、接吻、吻手禮。
3.中西飲食的餐桌禮儀差異。
中國有句話叫“民以食為天”，可見飲食在中國人心目中的地位，所以中國人把吃作為頭等大事。中餐講究菜肴的色、香、味、形、意，甚至超過了對營養的重視。只要好吃好看，營養不重要。西方飲食更註重營養的搭配和吸收，這是壹種科學的飲食觀念。西方人更註重食物的營養，忽視食物的色、香、味、形、意。他們的飲食多是為了生存和健康，似乎並不註重味覺的享受。
3.1中西餐桌氛圍的差異
用餐氛圍方面，中國人吃飯喜歡熱鬧。很多人聚在壹起吃吃喝喝，談笑風生，共同營造出熱鬧溫馨的用餐氛圍。中國人在餐桌上沒有任何特殊的禮儀，除非是在非常正式的宴會上。而西方人，吃飯時喜歡優雅安靜的環境。他們認為在餐桌上吃飯壹定要註意自己的儀態，壹定不能失態，比如吃飯的時候不能發出難聽的聲音。
3.2中西餐飲的差異
中西宴會禮儀也各有特色。傳統上中國人請客，不分長短，不分尊重，不分主人，不分時間，桌上擺滿了豐盛的酒菜，主人頻頻催飲，客人彬彬有禮。中國人認為這種宴會能體現主人的熱情和真誠。此外，在招待客人時，崇尚活潑開朗的氣氛，註重面子和排場。盛況和活躍的氣氛往往令人嘆為觀止。比較隨意的形式是，主人邀請三五知己，女主人在家做幾個菜，喝幾杯。這種隨意的宴席形式，不講究禮儀、座次和餐點，只註重氣氛的和諧、主人的熱情和賓主對話的猜測。當然，近年來，壹些西方形式的宴會，如酒會、招待會、自助餐或冷餐也會傳到中國，但這些多是官員或單位組織的宴會，普通人很少實踐。在西方，尊重權利，男女分開坐，情侶分開坐。女嘉賓的座位略高於男嘉賓。男士應該為坐在他們右邊的女士拉椅子，以示對女士的尊重。
另外，西方人吃飯時要坐直。他們認為彎腰低頭嘴巴湊在壹起吃東西是不禮貌的，但這正是中國人通常的吃法。吃西餐時，主人不提倡狂飲。中國的餐酒是必備的，是用來招待客人的。有時，為了表示對對方的尊重，他們會壹杯接壹杯地喝酒。中國人的餐桌要熱鬧，西方人的餐桌要安靜。中國人要用言行勸人喝酒吃飯，西方人只是用言語勸人喝酒。酒文化在中國有著悠久的歷史，在做生意、交朋友等社交場合被認為是不可或缺的。玻璃杯不空，茶不滿足。在西方，人們通常喝啤酒和葡萄酒，不喜歡勸酒。在中國，類似* * *桌* *菜的宴請，在西方則被認為不衛生，實行分餐制。當中國人娛樂時，會有很多歌舞表演。在西方，噪音和動作較少，用餐程序較多。
4.中西服飾禮儀的差異
古今中外，服飾壹直體現著壹種社會文化，壹個人的文化素養和審美情趣，是壹個人身份、氣質和內在品質的無聲介紹信。從某種意義上來說，服裝是壹門藝術，服裝所能傳達的情感和寓意甚至是語言所不能替代的。在不同的場合，穿著得體、適度的人會給人留下好印象，而穿著不當的人會降低自己的地位，損害自己的形象。在社交場合，得體的著裝是壹種禮貌，在壹定程度上直接影響著人際關系的和諧。影響穿衣效果的壹個重要因素就是要有文化素養和高雅的審美能力，也就是所謂的“腹有詩書”。二是要有運動健身的素質。健美是漂亮衣服的天然條件。三是掌握著裝常識、著裝原則和著裝禮儀知識，這是達到內外之美和諧統壹的不可或缺的條件。
4.1中西服飾註意重點和代表性服飾
西方人講究身份，把衣服變成符號，中國講究魅力。如果說西方服飾文化刻意追求人性美的表達，完全無視服飾倫理，那麽中國服飾文化由於傳統倫理價值觀的影響，或多或少還保留著壹些節操。我國最好的代表是中山裝，西方的代表是西服。
穿中山裝不僅要扣好所有的扣子，還要系好領扣，而且不允許卷起袖子。穿雙排扣西裝時，所有扣子都要扣上。穿單排三扣西裝時，可以只扣壹扣，也可以扣兩扣；穿單排雙扣西裝時，只能扣壹個扣子；單排扣西服不允許全部扣上。穿西裝時，妳應該穿白襯衫，打領帶。領帶的標準長度是其下端達到皮帶扣。
西方男人在正式的社交場合通常穿保守的西裝、白襯衫和領帶。他們喜歡黑色，所以他們通常穿黑色皮鞋。西方女士在正式場合應該穿禮服。另外，女士們出門有戴耳環的習俗。在西方國家，尤其是在美國，人們通常喜歡穿休閑服裝，如T恤衫和牛仔褲。
如今，中國人的穿著越來越西化，傳統的中山裝和旗袍退出了歷史舞臺。男女在正式場合的著裝與西方沒有什麽不同。在日常生活中，妳會看到很多人穿著背心、短褲、拖鞋等不禮貌的衣服。
俗話說，人是衣服，馬是馬鞍。雖然以貌取人是不可取的，但在現代生活中，服裝已經越來越成為禮儀的重要組成部分。穿著得體與否不僅是個人品味的體現，也是人們考慮對方的尺度。英國偉大作家莎士比亞曾說過，“壹個人的穿著，是他所受教育、品味和地位的最真實寫照”。那麽在日常的工作和交往中，尤其是在正式場合，著裝問題越來越引起現代人的重視。
5.結束語
禮儀是壹種文化，有縱向的傳承，也有橫向的借鑒和融合。
在當今中西禮儀文化融合的過程中，中國仍然更多地借鑒西方。但是學習西方禮儀或者創造我們自己的禮儀體系並不難。難的是，我們還可以有壹個完整的價值體系，對自己文化的高度認同和深刻認知。我們要學習西方禮儀，不僅是它的形式，更要學習它的內在靈魂。這樣才能樹立自信和優越感，樹立號召力。民族的復興不僅是實力的復興，更是文化的復興。只有當別人認同我們的文化，我們才能真正讓我們的禮儀在世界上流行。
人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不安。壹個缺乏禮儀的社會，往往是壹個不成熟的社會。而壹個禮儀標準不統壹甚至矛盾的社會，往往是壹個不和諧的社會。禮儀是整個社會文明的基礎，是社會文明最直接、最全面的表現。創建和諧社會，必須從禮儀入手。今天，中國正面臨著前所未有的挑戰。無論在物質、精神、文化方面，都迫切需要壹套完整合理的價值觀來統壹。禮儀文化無疑是這種統壹的“急先鋒”。只有認識到中西禮儀文化的差異，並對其進行合理有效的整合，才能建立適合當代中國社會的禮儀文化體系，實現和諧社會的理想。
參考
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