這在中國是壹個普遍認可的既成事實的道德價值觀，幾千年來我們壹直沿襲著這樣壹種價值體系，並把團結互助、尊老愛幼、孝敬父母等觀念視為我們中華民族的優良美德，但是面臨社會形態的商業化，類似這樣被我們稱之為優良美德的精神品質越來越被邊緣化，在社會上，確實存在出於好心幫人卻吃虧的現象，因而總會暴露出壹些負面輿論，所以可能這類高貴的東西在某些人看來越來越不值錢。但即使是這樣，學校就能因此找借口討論說老人摔倒了就不用扶了？討論的結果又是什麽呢？如果要扶壹把那還有討論的必要性嗎？ 我們要知道助人為樂這是我們倡導了幾千年的優良傳統，每個人從小學開始就接受了這種思想品德教育，這是既成事實的道理，作為學校而言教給學生的，傳播給學生的當然是我們國家幾千來優良的思想觀念，教育給孩子的當然是積極向上的正確的人生價值觀，教書育人固然是學校義不容辭的責任，難道今天在社會存在這麽壹種負面現象就不需要傳播學習尊老愛幼、孝敬父母之類的優良傳統？按照這樣邏輯是不是還要討論壹下我們該不該接受那種思想道德教育？我不容否認，當今的社會內確實存在這麽壹種現象，但也只是少部分的個案，我們不能因為壹些個案就不接受那些好的思想，就不去幫助別人，否認我們優良的道德價值觀，老人摔倒扶不扶只不過是被社會化了，但學校不應該被這種社會化而影響自己的教育價值觀，所以這樣的話題只適合在社會中討論，在大學討論就是壹個悖論。 如果連“老人摔倒該不該扶”這樣的基本常識性問題還能在大學去大做文章搞討論的話，那麽難道“坐公交車要不要給老人讓座”也要辨論？在公***場所該不該亂扔垃圾也要辨論？在公***場所該不該隨地吐痰也要辨論？同學之間該不該講臟話也要辯論？……按照這樣的思維邏輯，那在大學討論的東西太多了，那麽以前所學的思想品德觀念有多大意義呢？這種對於“老人摔倒該不該扶”的討論本身就是對我們中華幾千年優秀文化的壹種蔑視和顛覆，實質上就是在懷疑我們社會主義道德觀是否出了問題，就算別人扶了老人最後自己賠償損失，雖然於私心理是很不平衡的，但他幫助老人的初衷是好的，並沒有違背我們的道德價值觀，還是能散發出人性的真善美，相反我們還更能認清社會的復雜性，以及更進壹步的去了解社會，因此這就是社會的真實性，但不能因此否認這種幫助的意義，更不能認為這種幫助是錯誤的，可能在目前這種很不成熟的社會階段裏，這只能說明我們國人的綜合素養相比國外還是有所差距的，不容否認這種現象在當下的社會階段可能還會反應出來，因為國民素質水平還不是很高，所以遇到這樣的情況也很正常，但我相信隨著這種思想教育的深刻認識，人們的思想覺悟會不斷提高，以後可能也就不會存在類似於“老人摔倒該不該扶”這樣的討論了。按照理論上來講，這樣的話題是沒有必要討論的，但在社會當中吃啞巴虧的問題頻繁發生，越發突出，就變成了壹種社會病態，以至於讓現在的大學也感冒，並且走火入魔失去了自己基本的事實判別能力和認知能力，壹下把簡單的問題復雜化了，可見這種病毒具有非常強的滲透力和傳播力的。 說起“老人摔倒該不該扶”這個話題突然讓我起壹個非常簡單的道理，可能我們同學在學校經常都會遇到這樣的情況。假如妳在壹個同學後面排隊打開水，當時就妳們兩個人，前面那個同學在打開水的過程中突然內急中途離開，但杯子仍然放在那水管下接水，他也沒有跟妳說，也有可能他忘記說了；但是妳看到他杯子就快要裝滿了，這時候妳是會眼睜睜看到他杯子的水溢出來視而不見還是幫他把杯子移走？ 正常人的回答都是把杯子移走，這時候把杯子移走就是沒有理由的，雖然沒有人告訴妳需要幫助，但是杯子裏的水對妳已經形成了條件反射，暗示需要妳的幫助，這種暗示不需要聲音，不需要語言，只需要大腦的潛意識行為，因為我們知道水溢出來會浪費更多的水資源，所以把杯子移走是壹種習慣性行為，是理所當然的，每個同學遇到這樣情況基本上都會按照這樣的思路去做的。所以，這樣的問題也就沒有必要當作公眾話題來辯論來討論了，那樣在外人看來只是壹種笑話，成為別人的壹個笑柄。
老人摔倒扶不扶作文800字！急！父母都已過了花甲之年，我經常告誡二老雙親：當妳們摔倒的時候，千萬不要讓別人扶起來，壹定要自己站起來。如果妳們自己站不起來，就給家人打電話，或者是給120打電話。為何？因為我的父母患有高血壓，壹旦讓人扶起來就很有可能釀成大禍，悔之晚矣。
前晚，南京臺園小區內，壹名七旬老太在回家途中，不慎滾下臺階受傷，癱坐在地上動彈不得，附近居民看見了無壹人伸出援手。40分鐘後，直到120急救醫生趕到，老太才從地上被扶起，並送往附近醫院救治.
按照常理來說，壹位七旬老太摔倒在地，附近居民應該把她扶起來，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。可是，大家想過沒有？老太太年事已高，假如有人去扶起她萬壹發生意外，這個責任由誰來負呢？這也是警察來到都不敢扶起她的原因。
在我看來，那些居民的做法真是理發洗腳面——從上錯到下，他們不應該首先選擇報警，而是，應該先和她的家人聯系，她的親人來了，大家再幫忙送醫院就不用擔心被訛詐啦。假如她沒有親人，就應該首先給120打電話，醫護人員扶起她還需要擔責嗎？
或曰：“老太太摔倒沒有人扶是‘彭宇情結’在作祟，從中可以看出人情的冷漠來。”我個人認為，這樣的觀點簡直就是發高燒不出汗——胡說，如果壹個小孩子摔倒，有人把他扶起來，舉手之勞，何樂不為？可是，壹個老人摔倒，有人貿然把他扶起來，就很可能好心辦壞事，害了老人。
老人摔倒為什麽不能輕易去扶呢？道理很簡單，老人大都患有心臟病、高血壓、腦血管疾病，摔倒以後，他們如果是自己爬起來，根本就不會落下後遺癥。壹旦被別人用強大的外力硬生生地拽起來，就很有可能造成非常嚴重的後果，輕則落下嚴重的疾病，重則就會喪命。茲事體大，豈能不防？
古人雲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。但是，在幫助摔倒的老人這件事情上，必須謹慎行事。比如，有老人被車撞傷了，躺在當街上，如果沒有人扶他，他就會生還。可是，有人隨便把老人扶起來，結果，他壹命嗚呼啦。妳說，這是幫助老人還是“謀殺”老人呢？
由是觀之，遇到老人摔倒這種事情，還是要請醫護人員來處理。那些不懂洋炮的人千萬不要亂掰機子，這才是對老人負責任的做法。
老人摔倒扶不扶作文，400字老人摔倒扶不扶
今天，老師壹走入教室就說“我們今天要進行壹個討論：老人摔倒扶不扶？”頃刻間教室裏亂成了壹團，有點同學說：“不扶”，可有點同學說：“老人摔倒了要扶起來。”就在教室混亂中，老師說：“我們壹起來征求壹下各位同學的意見。”
我先站了起來說：“老人摔倒了壹定是要扶起來的，如果是妳的父母摔倒了，妳難道不付嗎？如果我們不扶起我們的長輩，是不是我們的良心沒了，人倒了，可以再次把他（她）扶起來，可是我們中國人的良心倒了可就扶不起來了呀！”
我說的話似乎鎮定，說服了全班人。可是......
王小小也反駁道：“老人如果反咬壹口，我們可就是跳進黃河也洗不清了!"
最後，老師說：“我們見到老人摔是壹定要扶的，我們中國自古都是可以讓80歲的老人進入朝堂的，為什麽如今老人摔倒了竟然不扶了呢？”事來於2006年11月20日在南京發生的“彭宇案”，是說有壹個叫彭宇的，他再下公交車時，壹位叫徐壽蘭的壹位老人摔倒了，他去扶老人，可是老人說是他弄的，法院說要彭宇賠了8萬元給老人，最後，經過了仔細察看，法院要老人賠200多萬給彭宇。
我們認為老人摔倒是壹定要扶的。
老人摔倒扶不扶 壹篇作文 500字現實是最好的老師。在天津，許雲鶴因攙扶摔倒老人而“吃”上了官司;在江蘇南通，長途車司機救人後險遭誣陷;而在江城武漢，也同樣有電動車車主因做好事而被賴上……於是，人們總是說服或者強迫自己去適應社會的冷漠與無情，適應社會的“潛規則”，努力去做壹個所謂的“聰明人”。
在社會大環境面前，每個人都顯得那麽力不從心。我們渴望真-相，可是真-相往往被喧囂所遮蔽;我們追求理性，可是理性經常被情緒性的態度所左右。面對“老人摔倒無人扶”這壹社會困境，人們往往會批判社會風氣的敗壞、道德的淪喪、法律的不彰。而在浮躁的攪拌下，卻很少有人關註行為本身。老人摔倒無人扶，從根本上反映了社會互動的匱乏。
“社會互動”是個舶來詞，類似於人們常說的人際交往。社會互動與兩個因子息息相關，壹個是互動的意願，壹個是互動的能力。老人摔倒在地，扶壹把、拉壹把，對於大多數老百姓而言，只不過是舉手之勞。然而，人們為何不願意俯下身子，伸出雙手?
根據互動者之間的人際關系，可以將社會互動分為三種類型：情感關系、工具關系和混合關系。首先，從情感關系來講，不同於傳統鄉村的“熟人社會”，現代都市更多的是壹個“陌生人社會”，人們從事著各種不同的工作，又沒有血緣關系的維系，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”便成為常態。試想壹下，如果摔倒的是自己的親人或者是熟人，會有多少人無動於衷?其次，從工具關系來說，在這樣壹個追逐金錢、講究利益的時代，由於激勵機制的匱乏，扶助摔倒老人，並不見得能得到什麽“實惠”，反而有可能“惹禍上身”，趨利避害的本能下，聽之任之或許是面對摔倒老人的“最優選擇”。在二者的綜合作用下，人們有力卻無“心”，習慣了做“看客”和“圍觀者”，卻不願意做“行動者”和“參與者”。
摔倒老人無人扶，不是簡單的個體現象，而是復雜的社會問題。社會環境的改變也並非朝夕之功，努力提高民眾的社會參與則顯得更為現實。社會參與提高了，社會才會充滿活力，人與人之間才會充滿溫情，“摔倒老人無人扶”的悲劇才會不再上演。
老人摔倒扶不扶小作文100字
說起“老人摔倒該不該扶”這個話題突然讓我起壹個非常簡單的道理，可能我們同學在學校經常都會遇到這樣的情況。假如妳在壹個同學後面排隊打開水，當時就妳們兩個人，前面那個同學在打開水的過程中突然內急中途離開，但杯子仍然放在那水管下接水，他也沒有跟妳說，也有可能他忘記說了；但是妳看到他杯子就快要裝滿了，這時候妳是會眼睜睜看到他杯子的水溢出來視而不見還是幫他把杯子移走？ 正常人的回答都是把杯子移走，這時候把杯子移走就是沒有理由的，雖然沒有人告訴妳需要幫助，但是杯子裏的水對妳已經形成了條件反射，暗示需要妳的幫助，這種暗示不需要聲音，不 需要語言，只需要大腦的潛意識行為，因為我們知道水溢出來會浪費更多的水資源，所以把杯子移走是壹種習慣性行為，是理所當然的，每個同學遇到這樣情況基本上都會按照這樣的思路去做的。所以，這樣的問題也就沒有必要當作公眾話題來辯論來討論了，那樣在外人看來只是壹種笑話，成為別人的壹個笑柄
老人摔倒扶不扶作文3000萬字急需！父母都已過了花甲之年，我經常告誡二老雙親：當妳們摔倒的時候，千萬不要讓別人扶起來，壹定要自己站起來。如果妳們自己站不起來，就給家人打電話，或者是給120打電話。為何？因為我的父母患有高血壓，壹旦讓人扶起來就很有可能釀成大禍，悔之晚矣。
前晚，南京臺園小區內，壹名七旬老太在回家途中，不慎滾下臺階受傷，癱坐在地上動彈不得，附近居民看見了無壹人伸出援手。40分鐘後，直到120急救醫生趕到，老太才從地上被扶起，並送往附近醫院救治.
按照常理來說，壹位七旬老太摔倒在地，附近居民應該把她扶起來，尊老愛幼是中華民族的傳統美德。可是，大家想過沒有？老太太年事已高，假如有人去扶起她萬壹發生意外，這個責任由誰來負呢？這也是警察來到都不敢扶起她的原因。
在我看來，那些居民的做法真是理發洗腳面——從上錯到下，他們不應該首先選擇報警，而是，應該先和她的家人聯系，她的親人來了，大家再幫忙送醫院就不用擔心被訛詐啦。假如她沒有親人，就應該首先給120打電話，醫護人員扶起她還需要擔責嗎？
或曰：“老太太摔倒沒有人扶是‘彭宇情結’在作祟，從中可以看出人情的冷漠來。”我個人認為，這樣的觀點簡直就是發高燒不出汗——胡說，如果壹個小孩子摔倒，有人把他扶起來，舉手之勞，何樂不為？可是，壹個老人摔倒，有人貿然把他扶起來，就很可能好心辦壞事，害了老人。
老人摔倒為什麽不能輕易去扶呢？道理很簡單，老人大都患有心臟病、高血壓、腦血管疾病，摔倒以後，他們如果是自己爬起來，根本就不會落下後遺癥。壹旦被別人用強大的外力硬生生地拽起來，就很有可能造成非常嚴重的後果，輕則落下嚴重的疾病，重則就會喪命。茲事體大，豈能不防？
古人雲：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人與人之間互相幫助，這是傳統的美德，應該贊揚。但是，在幫助摔倒的老人這件事情上，必須謹慎行事。比如，有老人被車撞傷了，躺在當街上，如果沒有人扶他，他就會生還。可是，有人隨便把老人扶起來，結果，他壹命嗚呼啦。妳說，這是幫助老人還是“謀殺”老人呢？
由是觀之，遇到老人摔倒這種事情，還是要請醫護人員來處理。那些不懂洋炮的人千萬不要亂掰機子，這才是對老人負責任的做法。
真實的情況是老人倒下後，周圍的人看的不同表現：有的看了心軟想扶擔心會惹禍，而有的生怕打麻煩就敬而遠之，還有感嘆如今的社會這樣的事情不能不管，但是卻多數人只停在口頭上，而少了行動，最後壹個拾荒的老人扶起了他，還替老人打了公用電話找到家裏人。其實愛心人都有，只是社會提倡愛心行動的助力太過於單壹，目前依靠個人的能力有限，這種情況最好大家打社會求助公***服務電話最好，這樣的救助好記的電話越多越好，才能換起良性的回歸。
希望幫到妳
望采納