有師聚才，練標準，用壹法。測試。
拋棄那些失敗的人；雖然有拔隗雷的天賦，但如果其中壹個不在音階中間，就不敢拿。還好我有壹個好的部門，但是我很遺憾，也很珍惜和大家在壹起。如果我選了壹個不關自己事的人。
把責任(推卸，推卸)說:“有法律法規，為什麽沒有！”如果妳有壹個部門，妳不對它負責，全世界的人都不對它負責。都說“失手必受罰。”不幸的是，如果壹個公司失手了，往往是得多失少。
喔！公司裏有良法惡嗎？何其九不思革？若情境已生，其大已固，其小亦可中規模；有些公司棄之不用，真奇怪！但曾升不同流合汙，不犯罪，叫他回來，廣泛思考他的學問，堅持下去。當初，我被自己的文筆震驚，堅定了自己的誌向。老公農夫不怨老，我勤快，連水旱都已經；如果有所收獲，豈不是更加邪惡？曾生帶著幾十萬字來到京師，京師百姓沒有要求曾生，曾生卻什麽也沒有做。
敢於生存，以關心為恥。是首都人民不求而得，有分而失，只予。
在其行中，亦見於文，使知生者能掛念公司，祝賀余獨得成功。(選自《歐陽文忠全集》)註1文光:宋代國子監附屬學校文光閣，接受進京試人。首先，他們在文光館學習。朝貢之年，他們會在國子監試，十個人中有壹個會考。
2魁磊:雄偉。3累粟:累和粟在古代是兩個微小的重量單位，在這裏表示細微的重量。
④大的:這裏指的是優秀文章，下面的“小的”指的是壹般文章。⑤zι播種:開荒種植。
開墾荒地。22.用妳自己的話回答。第二段作者覺得“奇怪”的原因是。
(2分)23、簡析“唉！公司裏有良法惡嗎？何其九不思革？”的表達效果。(2分)24。與“我敢生，我恥於計較”的意思最接近的是()(2分)a .我不敢求曾生，曾生因受辱來探望我。
b，我不敢找曾生幫忙，他卻委屈的來照顧我。c，我敢叫曾生來看我，他卻委屈自己來看我。
d，我怎麽敢問曾生？他只有被別人欺負的時候才會來找我。25.請分析壹下，作者比喻“農不怨老，播種勤，連旱已”的用意何在？(3分)26。除了“應試壹法”的標準導致曾鞏這樣的才子掉隊之外，作者還批評了哪些現象？(4分)參考答案:22。曾鞏的文章，無論優秀還是壹般，都達到或超過了考試的標準，但還是被淘汰了。
(2分)23。在這句話中，兩個反問句並用，加強語氣，突出批評的力量，表達了作者對壹成不變的考試標準和考官不思改革的強烈批評和憤怒。(2分)24、C(2分)25、這種比較是為了表揚(鼓勵)曾鞏，他在落後之後，不怨天尤人，決心回到家鄉繼續深造，擴大知識面，堅持自己原有的特色(思考廣泛，堅持到底)(3分)26、(1)考官明知落後者受了委屈，卻只是流於表面的同情。(2)社會上的人幫助考官推卸責任，而不是指責和批評考官負責任的做法的現象；(3)科舉考試中對考試標準的掌握存在失誤，導致很多人才流失。
(4分，3分2分)背景曾鞏，字實，唐宋八大家之壹。到他二十歲的時候，他已經名揚天下，深受歐陽修賞識。
清朝第二年(1042)，曾鞏參加了禮部主持的進士考試。由於當時的錄取標準是“劉四駢體”，所以曾鞏排在最後。歐陽修被曾鞏委屈了。當他離開曾鞏時，他寫了這篇序言，批評了當時的考試制度，並表達了他對落後學生的關心和鼓勵。
來自南豐地區(江西)的文光博物館的曾鞏想去帝國理工學院，和那裏的學生壹起向考官請教。考官錄取的都是各方面的人才，都是按照考試標準統壹要求來衡量的。
不符合考核要求者，由溝淘汰；就算雄偉的材料超標了，如果有壹點細微差別，就會被淘汰，他也不敢承認。還好我遇到了壹個好考官(知道自己冤枉了失敗者)，但是我和大家壹樣覺得對不起失敗者。好像錄取和淘汰都不關我的事，我支支吾吾:“考官有考試標準，沒辦法。”
考官承擔不了應有的責任，社會上的人也沒有因此責怪他。大家都說:“他考砸了，是因為考試有規矩。”更不幸的是，如果考官在掌握標準上出現失誤，往往會損失很多人才，收獲很少。
嘿！考官真的掌握了高質量的考試標準嗎？為什麽長期不改革？更何況像曾鞏這樣的學術水平，他的優秀文章已經達到了大氣磅礴、出類拔萃的程度，壹般文章也符合考試標準；但是考官把他淘汰了，真的很奇怪！然而，曾鞏沒有責怪他的同事或考官。他跟我說了他想回老家讀書的想法，想(繼續)擴大知識面，堅持自己原有的特色。起初，我驚嘆於他的文章，現在，我欽佩他的遠大誌向。
(正如)農民在災年不怨收成不好，仍然努力開荒播種，那些水旱災害就不存在了；如果能得到這樣的東西，豈不是收獲很多？曾鞏帶著成千上萬的物品來到首都。在首都讀書的人沒有向曾鞏征求意見，但曾鞏也沒有靠這些文章來尋求人事關系。我怎敢要求曾鞏(給我看文章)，但他委屈自己來看我。
這正是因為京師士人不能向他求教，考官失去他，而只有我了解他。(現在)他就要回老家了，所以當他看到這些文章的時候，(它)讓我覺得曾鞏可以拿著這些文章憐憫考官，祝賀我有獨識人才的榮幸。
2.急求《送錢進士序》參考譯文:
去年夏天，我開始在北京和錢潔見面。壹見面就握手，互相調侃。我不像往常的老朋友那樣無所顧忌。我的住處，錢節隔幾天來壹次，來了就笑壹笑，天黑後就走。有時候和他出去，交個朋友吃個飯再回來；有時候幾十天都看不到，也不只是猜測自己去了哪裏。錢節(和我)在街上或小道上突然相遇，我們總是肆意玩笑，要酒不肯停。於是兩人上樓縱酒壹醉方休，互不道別就騎著驢走了。哪天再這樣很正常。
秋天，我遊過淮河，回來了。後來過了壹月份的錢節，我也出了北京，於是在高郵又見面了。高郵是我老家，縣長正好是錢節的小舅子，就待了幾天。自從我因為迂腐的學識而在天下進士考試中落榜後，大部分同鄉都嘲笑我，視我的交往為恥。我也不想見他們，
因為閉門造車，每天都用文史知識自娛自樂。不忍立即拒絕，時不時拜訪的，只有道參和東海徐子思兄弟。錢節知道了就羨慕他們。幾個人來的時候，錢節經常壹起來，敲著賤巷邊的小門，喊著奴隸讓他們通知我，我就脫了衣服坐在朝南的房間裏。我出來見他們，討論詩詞書法，研究字畫，喝茶下棋，有時到深夜也不消停，但也不聊過去。這才覺得奇怪，錢和節能和我壹樣瀟灑。而錢節也漸漸知道我不是壹個圓滑沈淪的人。
客人聽了笑了:妳們兩個以前唱歌喝酒，看不起有禮貌的人。妳花了十幾萬買了壹個快感。為什麽這麽縱容？現在(或者)呆在家裏，或者(或者)坐車出去。又不是不做什麽無所謂的事，不像未婚女那樣打動人。妳為什麽這麽僵硬？影子的影子問影子:“妳以前走過，現在停下來。妳以前坐著，現在妳站起來。有多獨立？”我說的是妳們兩個。我回答:“我們真的是影子。妳應該問。”應該是為妳說的。普通人的想法有哪些可以探討，視聽有哪些可以聽，倫理有哪些大概可以做到。他們都是普通人，就像娛樂圈和寫作界的普通人壹樣。這有什麽特別的？漁夫有雲:“如果洶湧的波濤中的水是清澈的，它可以用來洗我帽子上的流蘇；如果滄浪之水渾濁，可以用來洗腳。“澄明與渾濁是因為水(環境)而非物，克制與放縱是因為現狀，而非自己。這種情況恐怕維持不了多久。沒想到和這次事故差不多。妳為什麽這麽善於觀察？跟我打住，客人沒回答。
3.求翻譯《送曾鞏秀才序》送曾鞏秀才序。
歐陽修
文光出生，來自南豐，進了國子監，和其他同學壹起進了公司。有的公司招聘人才，鍛煉標準，用壹種方法(壹種測試選拔標準)測試那些失敗的人，拋棄他們。雖然也有拔基的人才，但其中壹個，小米(?ㄟˇㄕㄨ?f)被古人作為衡量的基準。將小米粒按壹定方式排列，連接起來，成為長度、體積或重量的標準；沒有達到中尺度，不敢拿。還好我有壹個好的部門，但是我很遺憾，也很珍惜和大家在壹起。如果我選了壹個不關自己事的人。推卸責任(ㄨㄟˇ；推卸，推卸)說:有法律法規，為什麽沒有！如果妳有壹個部門，妳不對它負責，全世界的人都不對它負責。都說:失手則法律。不幸的是，如果壹個公司失手了，往往是得多失少。喔！公司裏有良法惡嗎？何其九不假思索地革了命。
如果情況已經生了，大的已經站穩腳跟，小的也可以中等規模，有些公司棄之不顧才奇怪。但曾升不同流合汙，不犯罪，叫他回來，廣泛思考他的學問，堅持下去。當初，我被自己的文筆震驚，堅定了自己的誌向。丈夫和農夫不責怪年老(ㄗ；割草開荒都是勤播種，可是連水旱都夠了，那麽壹旦有所收獲，豈不是萬惡？
曾(ㄊㄨㄛˊ；幾十萬字到了京城，京城人不求壹命，但求壹出生就什麽都不做。敢於生存，以關心為恥。是首都人民不求而得，有分而失，只予。其行，可見於文，使知生者能掛念公司，祝賀余燦者亦得之。
曾鞏，字子固，唐宋八大家之壹。到他二十歲的時候，他已經名揚天下，深受歐陽修賞識。清朝第二年(1042)，曾鞏參加了禮部主持的進士考試。由於當時的錄取標準是“劉四駢體”，所以曾鞏排在最後。歐陽修被曾鞏委屈了。當他離開曾鞏時，他寫了這篇序言，批評了當時的考試制度，並表達了他對落後學生的關心和鼓勵。
4.派曾鞏學者翻譯《文光亭》的曾鞏來自南豐地區(江西)，想去國子監讀書。他和在場的所有學生壹起向考官征求意見。
考官錄取的都是各方面的人才，都是按照考試標準統壹要求來衡量的。不符合考核要求者，由溝淘汰；就算雄偉的材料超標，也有壹些細微之處不達標，他就會被淘汰，不敢承認。
還好我遇到了壹個好考官(知道自己冤枉了失敗者)，但是我和大家壹樣覺得對不起失敗者。好像錄取和淘汰都不關我的事，我支支吾吾:“考官有考試標準，沒辦法。”考官承擔不了應有的責任，社會上的人也沒有因此責怪他。大家都說:“他考砸了，是因為考試有規矩。”
更不幸的是，如果考官在掌握標準上出現失誤，往往會損失很多人才，收獲很少。嘿！考官真的掌握了高質量的考試標準嗎？為什麽長期不改革？更何況像曾鞏這樣的學術水平，他的優秀文章已經達到了大氣磅礴、出類拔萃的程度，壹般文章也符合考試標準；但是考官把他淘汰了，真的很奇怪！然而，曾鞏沒有責怪他的同事或考官。他跟我說了他想回老家讀書的想法，想(繼續)擴大知識面，堅持自己原有的特色。
起初，我驚嘆於他的文章，現在，我欽佩他的遠大誌向。(正如)農民在災年不怨收成不好，仍然努力開荒播種，那些水旱災害就不存在了；如果能得到這樣的東西，豈不是收獲很多？曾鞏帶著成千上萬的物品來到首都。在首都讀書的人沒有向曾鞏征求意見，但曾鞏也沒有靠這些文章來尋求人事關系。
我怎敢要求曾鞏(給我看文章)，但他委屈自己來看我。這正是因為京師士人不能向他求教，考官失去他，而只有我了解他。
(現在)他就要回老家了，所以當他看到這些文章的時候，(它)讓我覺得曾鞏可以拿著這些文章憐憫考官，祝賀我有獨識人才的榮幸。
5.韓愈的《以士送君序》主要內容是什麽？作者:韓年輕時讀過《醉翁之意不在酒》的故事，把隱士怪得壹無是處，但還是說了些什麽，真是以味為旨。
而讀阮籍的陶謙的詩，我知道他雖然已經停下腳步，不想與這個世界相遇，但還是靜不下心來，感受不到事物的對錯。所以，有所托而出走者也。
如果說晏世子、曹樸、傅，曾經參與唱功，如果是石頭，彼得從中吸取教訓。每次都夠不著。
外面太堅固了，何苦逃離呢？我也以為傷心醉酒的人不會相遇。
中華人民共和國成立之初，田字是皇位繼承人，他有興趣觀察開元的成就。在朝廷裏，大臣們爭論事情。
這時，被灌醉後，就廢了。我為在家鄉被灌醉的話難過，我為做壹個好部長而堅強。
想想他們的孩子。今天兒子來看我，也沒什麽好搬的，我還是會打開。
事態和行為，不失其保世性，天真而厚重。對不起，我搖不起來，他的話世人不信。
在它的生產線上，阿姨和它壹起喝酒。
6.《給錢獻財令》文言文譯本(1)作者:【清】姚鼐原孔子無大道(2)，漢儒承秦學派(3)後，開始專精，各懷其誌，諸弟傳誦，多有怨仇(4)，各有不同，是聖人之道。
久而久之，儒家逐漸興起(5)，貫穿群經，左右求證，擇其長短。它也是尷尬的，夾雜著占蔔(6)，混亂著離奇的指控，被世人嘲諷。
魏晉間，談興空虛，以清詞為高(7)，以章句為糞土，破敗荒廢，直至世界末日。但是，如果妳還愛他的花言巧語(8)，就不忍心浪費了。
自然是南北乖巧(9)，學術差還是(10)，500多年。到了唐代，南北之長的結合被定義為“壹書”(11)，明確表述了壹致性，沒有妥協(12)。
宋代以真儒學為聖人宗旨，群經略定(13)。袁明留著，寫成功勛令(14)。
在明朝屢次失去對政府的控制的時候(15)，士大夫維護了紀律，保持了正氣，讓明朝滅亡了很久，這就是宋儒的作用！而天地之間的距離(16)，會變化很久。因此，夏，尚尚誌，周(17)。
士之變，有大儒執其根，合其弊(18)，故其理亦德，否則非也，自漢以來。從明末到今天，學者們對學習《宮鈴》中所包含的東西頗感厭倦，對未經考古的粗鄙儒學深惡痛絕，於是專門索要古代名物系統的訓詁書籍數量(19)，以知識為量，很難以窺壹斑而攻龔(20)。
更何況我要放棄朱成，而活在漢朝的人獵枝去根(21)，精的留下了他們的巨人，而寧飛卻用(22)蓋著他們？嘉定的錢鈞以其淵博的學識和縝密的思維提出了這壹觀點，是當今傑出的學者。我試圖用更多的意義來講述，但我沒有責怪它。雖然，它仍然生活在首都的混亂中(23)。
錢鈞將回到江南，他將發現自己在千裏之外的壹個山表(24)，沒有朋友。他只會看到山川中的樹木，聞到鳥獸的怪叫聲，環顧世界，稀疏無邊。以思古聖人，教天下第壹，必益而和。孔子死後，大道衰落。
漢代儒生在秦始皇滅學後開始獨樹壹幟。每個家庭都接受了壹本經典書籍，老師和學生壹代壹代地教授它。同輩人又氣又怨又嫉妒，拒絕交流和理解彼此的學習。對於聖人來說，就像是在彼此之間築起了壹堵墻，堵住了傳送門裏的巷子。時間久了，博通儒生逐漸出現，貫穿各種經典，互相比較，互相印證，選擇那些優秀的，好的說法。
後來他又變弱了，就把它和占蔔的說法混在壹起，用怪癖、粗鄙、瑣碎的東西擾亂學術，世人嘲笑這樣的理論。大約到了魏晉時期，空談之風盛行，文人把善於空談視為高雅，把章句之學視為塵封，壹個個沈溺於怪誕，萎靡不振，傷天害理，直到世界末日。
但是，世界上還是有人喜歡那些空談家的言論，不忍心拋棄他們。此後，南朝與北朝的分裂與對抗持續了500多年，學術意見不壹。
唐朝統壹天下，取南北之長，立誌義和，明確宣布實行天下統壹。但采納的觀點有些是正確的，有些是不正確的，沒有對錯妥協，得到了公認的說法。直到宋代，真正的儒者才明白了聖人的要旨，各種經典都有了大致的解釋。
元明時期遵從宋儒的觀點，制定法律以謀求功名。在明朝屢遭昏君敗壞的時候，士大夫們卻能夠維護國家的紀律和法制，旗幟鮮明地堅守節操，使得明朝得以長久不衰，直至滅亡。這大概就是宋儒論力學的效果吧！況且天地之動，時間久了必然會有變化。
所以夏朝崇尚忠義，商朝崇尚淳樸，周朝崇尚文化。士變之時，如果壹個大學者抓住了根本，改正了缺點，那麽他所推崇的東西就會比原著更好，否則就趕不上原著，自漢代以來就是如此。
從明末至今，文人痛恨所記載的著作都是老生常談，也有痛恨淺薄的儒生被現代的東西蒙蔽了雙眼而不去求古的東西，於是集中求古的名物制度、詞語釋義、六藝知識，用豐富的知識來衡量自己的學識，目的是找茬，反駁對方。而且說真的，我要徹底拋棄的理學，以漢儒為正宗，獵奇棄根，尋細微而失大。這不是太混亂了嗎？嘉定王錢獻記憶力強，善於思考。他是當今傑出的學者。我曾經跟他說過我的想法，他也沒有拒絕我的意見。
即便如此，他仍然住在首都，壹個各種學校混雜在壹起的地方。錢鈞將回到江南，去嶺南。他將在沒有朋友的情況下旅行數千英裏。他只能看到山川河流和高大的樹木，聽到鳥獸奇怪的鳴叫，環顧世界。在這種情況下，他低下了頭，思考著古代聖人教導、教導後人以重要的事情為先的意圖。
那就更符合我的觀點了！參考:百度文庫/鏈接？URL = kzforvlhdr 9 ptu 8 esz 4x 05 ku 1 oha 0d 05 kxzbm 9 Jr ph2 BC vv 93 ca 6j 23 ueg-MYS V5 Pyee G4 zorehlnn 5 lhpfadgadapihavbyoraqkgwuog註(1)錢獻:錢坫，清代學者、書法家，江蘇嘉定(今上海市嘉定縣)人。廣安州還管武功縣，專攻文字學和地理學，著有《說文解字引全》、《十經鄭桐書》、《史記補註》、《地理新註》等。(2)微觀:衰落。
(3)滅學:指秦始皇焚書坑儒。(4)夫妻:同輩，此處指同輩。
(5)通儒:知識淵博、通曉古今的儒生。(6)占蔔:漢代流行的壹種神學迷信。
“預言”指占蔔，是巫師或煉金術士所做的壹種暗語或預言，作為吉兇的標誌。“緯”是指儒生用煉丹、迷信的方法，附在儒家經典上編纂的著作。
(7)清談:又稱清談或玄學談。魏晉崇尚虛無，喜歡講名和理。
這種社會風氣始於魏晉，當時有言和、夏侯玄、王弼等。
7.文言文:崔恕閱讀答案簡答:
海外商人想從崔恕得到什麽？
為什麽崔恕把珍珠放在棺材裏？
妳的官員為什麽來亳州追捕崔恕？
汴京總督為什麽要任命崔恕為吏部侍郎？
多項選擇問題:
選擇下列句子中帶下劃線的詞，該詞與“賀軍見之關懷，而非外國人之怠慢”中的“見”壹詞含義和用法相同
A.如果妳看到記錄，我希望妳快點來。
B.信而見疑，忠而被謗
C.境界兇險邪惡，層錯，舉世無雙
D.秦拿沒辦法，只是看了壹下。
下面幾組句子中下劃線單詞的意思和用法是不同的。
A.客半歲，與海家壹起，包攬了天下鹽鐵之利，為的是排擠大賈這個富商。
B.寶藏就是寶藏。如果妳敢為國王服務，就沒有人了。我願意為長城服務。
C.如今，病不起了。人們關註大地，慷慨愛人，尊賢重士。
D.不等人，放在棺材裏獲利驚喜，放在籠子裏。
選擇下列句子中帶點的單詞，它與“珍珠在哪裏”中的“所”有相同的用法和意思
壹次，在武祠旁邊的住處。
B.她的女巫，壹個老婦人，已經七十歲了。出自《門徒女子十處》
C.如果妳今天不快點，妳可能是第壹個幹的。
D.蓋宇的旅程並不比壹個遊泳健將的旅程好十壹倍
以下句子的加詞與《齊的節》中“奇”字的用法相同
A.成功是渺小的，自卑的。
B.燒掉百家之言，向愚人學習。
到了丹，以景清為計，災難即將開始。
D.糾正其對，擡高其側。
總結這篇文章的主旨，最貼切的是a .崔栓窮而樂，我行我素。
B.崔恕信守承諾，自律守法。
C.崔恕重義輕利，品德高尚而清廉。
D.崔恕慷慨金玉，在選擇題中立誌高潔:
A
B D
A
C
翻譯:
崔恕應晉升為進士，並在汴京住了半年，在那裏他與壹個尚虹住在壹起。莊家病了，而且已經病得很重了。他對崔恕說:“謝謝妳對我的照顧，不要因為我是個外國人就瞧不起我。現在我的病好像好了。我們外國人重視葬禮。如果我死了，妳能埋了我嗎？”崔恕同意了他的請求。這時，尚虹說，我有壹個價值壹萬元的寶球。得到它，哪怕是滾燙的水或熾熱的火，也要敢於踐踏它。它是珍寶中最珍貴的珍寶。請允許我冒昧地把它給妳。崔恕接過寶珠，心裏說:“我只是壹個書生，奔波於各城之間，養活自己。我怎麽會突然收集到這麽奇怪的寶藏呢？”當周圍沒有人的時候，崔恕把寶珠放在棺材裏，和商人的屍體壹起埋在地裏。
壹年後，崔恕在亳州旅行，聽說壹個外國人從南方來尋找她死去的丈夫。與此同時，他詢問了寶珠的下落，並向政府表示，寶珠壹定是被當時的學者崔恕所擁有。於是，朝廷派人去亳州追捕崔恕。崔恕說:“如果墳墓不是盜墓賊挖的，寶珠就不會落到別人手裏。”於是他打開棺材，拿到了球體。
汴京的行政長官王對的道德操守感到驚訝，想讓他在吏部做壹名助手。崔恕不同意。第二年，崔恕考上了科舉，終於掌握了選拔文士的大權，並有了清官的好名聲。
8.文言文學者趕走怪譯，看答案。
常山縣的徐是明朝的壹位學者。明朝滅亡後，他放棄了名利的野心，壹心求仙，慢慢學會了壹些驅魔法術。遠近的大多數人都聽說過他的名字。壹個縣有壟斷。這壹天，他寫了壹封誠摯的邀請信，派人帶著錢和壹匹馬來接他。許元恭問道:“妳師父叫我做什麽？”仆人不肯知道，說:“主人只是告訴小人，妳必須屈尊前來。”許元恭跟著他。
許來到主人家裏，主人已經在院子裏安排好了酒席，恭敬地對待他。但他從沒說過為什麽邀請他。許元恭忍無可忍，問師父:“妳到底要我做什麽？”早點告訴我，理清思緒。“主人總是說沒什麽，卻勸他喝酒，吞吞吐吐，讓人無法理解。說話間，天色不知不覺暗了下來，主人邀請許到花園裏喝酒。這座花園的結構非常精致，但被竹子和樹木遮掩著，看起來陰沈沈的。雜花大多藏在雜草裏。來到壹個亭子，只見亭子頂蓋上蜘蛛網，大大小小，上上下下，亂得數不清。酒過幾巡，天快黑了，主人又讓袖珍燈喝酒。許不肯再喝了，主人便命他撤酒奉茶。仆人們趕緊把酒具和盤子都拿走，堆在左邊壹個房間的桌案上。茶喝了不到壹半，主人借故走了。仆人接過蠟燭，領著許去留下來的房間。他壹進屋，仆人就把蠟燭放在桌子上，急匆匆地走了，看上去很慌張。許以為會去拿被褥來陪他，可是等了很久，沒有動靜。他不得不自己起床，關上門睡覺。窗外皎潔的月光透進房間，照在床上，夜鳥秋蟲鳴叫，讓他情緒低落，無法入睡。
過了壹會兒，許聽到櫃子板上有聲音，好像是腳步聲。聲音很大，壹會兒傳到樓梯上，壹會兒又傳到他睡覺的門邊。許嚇得毛骨悚然，趕緊用被子蒙住頭。這時，門突然開了，許偷偷掀開被子壹角，看到那是壹個怪物。動物的頭部覆蓋著像馬鬃毛壹樣的毛發，呈深黑色；尖牙白牙，眼睛亮得像燈籠。走到書桌前，舔了舔盤子裏的剩菜。舌頭壹舔，連續幾盤都舔幹凈了。然後他走近床邊，嗅了嗅許的被子。許突然起身，用被子蒙住怪物的頭，按住不放，狂叫起來。沒想到，怪物在驚訝中掙脫，打開外門，逃之夭夭。許元恭穿上衣服逃了出來，卻發現花園的門被從外面鎖上了，無法出去。我只好順著墻跑，從壹個很低的地方爬出來，那地方正好是主人的馬廄。餵馬的人吃了壹驚。許元恭告訴他發生了什麽事，並要求留在馬廄裏。
天亮了，師父派人來見許。壹看許不在大吃壹驚。後來，我在馬廄裏找到了他。當許從馬廄裏出來時，他非常生氣，生氣地說:“我對驅魔術不熟悉。妳沒說實話就把我叫到這裏來。”我口袋裏有壹個如意鉤，不要拿給我。這是要殺我！主持人道歉說:“我本來打算告訴妳真相，怕妳尷尬。“我們不知道妳口袋裏有壹個如意鉤。請免我死刑。”許元恭總是不高興，並要求壹匹馬騎回家。從那以後，怪物也消失了。主人每次在園中設宴，總是笑著對客人說:“我忘不了許先生的功勞。”[2]
伊勢說:黃貓黑貓，能抓到老鼠就是好貓。確實如此。如果徐盛在翻了被子，吼著怪物逃跑後，還隱藏著自己的恐懼，並聲稱怪物的逃跑完全是自己趕走怪物的能力造成的，那麽世人壹定會稱徐盛為真正的神人。