難道普通老百姓就不能也擁有壹些有定力嗎？我看未必有、也未必沒有，這好像有些矛盾，且聽我慢慢說說。
有壹段時間我天天陪兒子讀《大學》，“大學之道，在明明德，……，知止而後有定……”，讀得多了這些詞句就總在腦袋裏回蕩。於是，有壹次我騎車到了十字路口剛好遇上紅燈，猛地壹剎車，腦袋裏瞬間就閃過那句“知止而後有定”，——對啊！我能及時止住了車，這不就壹種定力了嗎？！原來我也是有定力的人啊，哈哈！不過我很快就發現這也沒什麽值得自豪的，因為路口上遇上紅燈時絕大多數人都會停下來——闖紅燈的畢竟是極少數人，換句話說，這種定力是絕大多數普通人都具有的。
然後我又觀察到另外壹種現象，我們去飯館吃飯，包餐出來之後可能還會看到許多各具特色的飯店，甚至聞到了更誘人的飯菜香味，這時候絕大多數人都會有自制力，不會進去再吃壹頓。這不也是壹種定力嗎？古人說“鷦鷯巢於深林，不過壹枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，連動物都有這種本能，正常的人也應該都具有這樣的生理本能。但事實是，現在大多人在面對吃飯這個事情上可以說是既有定力也沒有定力，雖然吃飽了不會再進第二家飯店，卻是因為在第壹家的時候已經吃撐了啊！現在食物太豐富，吃撐的人真是不少，真能做到吃七八分飽的是極少數了，所以“富貴病”很多，此即病從口入也。這是屬於欲望（食欲）完勝定力的情況了。
上面兩個案例，前面的是極大多數人都具有定力，後面的是只有極少數人具有完全的定力，而絕大多數人是有點定力和沒定力同時存在，並且沒定力的成分占據較大，最終表現出來就是沒有完全的定力。這兩種情況都是發生在身體層面上的，屬於傳統的物質決定意識的範疇。下面再說壹種就是完全在思想意識內的事情。
比如，我們想買東西，壹打聽或者壹搜索，就會發現有的人說這家的好，有的人說那家的好，比較來比較去最後也搞不清楚選哪家好。類似的情況還有，比如上學選專業方向、或者工作後想改行再學習某種知識技能，還有就是現在流行的各種養生鍛煉方法，形形色色，有百千萬種之多，選什麽呢？哪些才更適合自己呢？自己沒有定力就只能道聽途說，今天試試這種，明天嘗嘗那種，也試驗不出個所以然來。時光就在這樣折騰之中流逝，待壹回神才發現三五年甚至十年八年都過去了，只有無盡的感嘆：怎麽現在的時間過得這麽快呀？！這就是當今社會大多數人的常態，表現出來的社會現象就是現代社會各種思潮的快速變遷，壹段時間流行這樣，過壹段時間又流行那樣，這個“壹段時間”在不斷縮短，從以前的幾年、壹兩年到現在的幾個月甚至幾天。這就是世俗風氣，佛教稱之為眾生業力，歷史唯物主義稱之為人民群眾的歷史人民造。在世俗風氣中、在眾說紛紜的嘈雜環境中是否能清醒地保持自己獨立的主見，這才是考驗人是否真正具有完全定力的時候。
啰啰嗦嗦說了這麽多，回過頭來簡單總結壹下就是，其實，定力是我們與生俱來的本能，身體層面都還有，只是意識層面正在大大喪失掉了，我們要善於從日常生活中發現、找回並且有意識地強化它，多多實踐應用它，使得我們在思想意識層面也逐漸找回壹些定力，讓我們在今後即使在復雜變幻的環境中也能擁有多壹些把控自己的能力。否則，不要輕言自己有定力，以免再鬧新笑話。