古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。
古之善為道者，非以明民，將以愚之
他說，古代很善於用道來施政的人，他從來不鼓勵老百姓耍小聰明，而他所采取的策略
將以愚之
他會想辦法讓老百姓很謙卑，很守分，看起來好像不聰明，凡是被人家看成聰明的人，都是不夠聰明的， 真正聰明的人，他會深藏不露的，他不到時機，他不會表現的，壹天到晚嘰裏呱啦都是沒有學問的人
民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
他說民為什麽難治？為人民服務，為什麽那麽困難？
因為老百姓自作聰明，越沒有知識的人，越要裝內行，越沒有智慧的人，越喜歡耍嘴皮，然後他就開始勾心鬥角，他就死要面子，他就抓到機會，就會表現壹下，生怕人家看不起他，
所以妳如果用智來治理國家，尤其是中國，妳會很慘，為什麽？，因為中國人最擅長的那壹句話，時時心生壹計，他隨時都可以心生壹技，他計謀最多，因為我們歷代兵書很多，然後呢？經常出其不意，出奇招，妳完了，妳搞得過他？
以智治國就會帶來社會動亂，人民禍害，我用我的專業知識來騙妳，如果我跟妳講話，妳都聽得懂，我就騙不到妳，所以我就制造很多專業名詞，然後其中加上幾個英語嚇唬妳，妳乖乖錢給我，很笑話的
如果不要用這種技巧，說是說知識，實際上都是花樣，來治國的話
不以智治國國之福
這才是人民的福氣，
知此兩者亦熙式
妳如果知道這兩種不同的模式，壹個是福，壹個是禍，但是妳更應該知道，他們的背後的道理只有壹個，
長知悉式，是謂玄德
玄德就是持久恒長明白這種準則，並妥善運用，就叫玄德，妳常常要想到，非以明民，將以愚之，妳就了解妳該怎麽做，但是老子還是提醒我們，
玄德深矣、遠矣，與物反矣，
玄德，她是很微妙，玄通，深不可識，不是壹般人能夠了解的，他永遠是無遠弗屆的，妳拿到哪裏都可以用，可是他看起來就好像跟我們看到的完全是相反的，他是在提醒我們
玄德是我們跟老百姓壹起返璞歸真，不是回到從前，返璞歸真是壹種心態，而不是把所有房子都拆掉，過以前那種沒有房子的生活，把現代文明整個毀掉去過原始的生活，不是，
我們需要這些東西，但是我們需要這些東西的時候，我們的心態是返璞歸真，妳不要有太多的欲望，適可而止，妳任何事情不要違反自然，妳看現在的房子越來越違反自然，對居住的人越來越不利，
妳看我們以前隨時可以跟外面空氣相結合，現在不是把妳閉鎖在裏面，還有空調，而且還是中央控制的風，這裏面只要有壹個人有病，他就把妳傳播到整個大樓統統都有，妳看那些管子裏有多少病菌？沒有病也給妳活出病來，但是這是知識，妳必須要知返不迷，不要像現在這樣壹直迷下去，
然後乃至大順
妳只有這樣做才能夠完全符合自然，與道合壹大家壹起返回自然大道，老子他的意思是很簡單的，妳以智治國，最後就是官民相鬥，要麽官民互相利用，要麽官民互相陷害，官民互鬥也不好，官民互相害也不好，官民拉的太近，那所想的都是，少數人的利益，唯壹的辦法是什麽？，我們現在不可能說再讓老百姓沒有知識，把學校都關掉，不可能，唯壹的方式就是把智提升到德，我們現在要先把品德修養提升上去，然後再教他知識，而不是從幼稚園開始，就提前拼命教他知識，而不註重品德，
我們要聰明，但是不要耍小聰明，因為耍小聰明壹定吃虧，我們要不爭，
不要只看到眼前，其他的沒看到，只註重固定的知識。只會做他的專業，人情世故，完全不懂，吃大虧，受害是自己，