這壹章，有人居然解讀為老子和儒家的矛盾，真的很偏頗。老子的“壹個基金”讓我又壹次想起了李連傑的“壹個基金”，壹個可笑的慈善機構。李連傑認為自己做這個“壹基金”付出了很多，為自己花壹個億買豪宅辯護。他認為做好事就不能失去自我，這是極其幼稚可笑的。要說雇人給“壹基金”打廣告，免費為自己宣傳要花多少錢，那就更可笑了。應該是大功德。所以李連傑的說法讓我覺得這個李連傑在這方面就是個傻逼。李連傑的形象還是比較好的，可能還能做好慈善，尤其是沒有善心，自然會引來壹些笑話。另外，我覺得李連傑的老婆那麽漂亮，估計是被某個賤人立牌坊的想法腐蝕了，才導致了這麽搞笑的事情。如果按照李連傑的想法，還有誰會做慈善就很值得懷疑了。李連傑還說，如果青少年的心理障礙能消除，他就傾家蕩產去做，讓我哭笑不得。如果他不能做好事，他就不會做。這是什麽態度？當時我壹笑置之。現在，我只想告訴妳，像李連傑這樣壹個壹直是我們學習的榜樣的佛教徒，在做好事的時候還是那麽關心自己。行善很難，若水，利萬物而不爭，害人之惡也。
在這裏，我們來談談保險。其實保險有點像做好事，只是運營的人難免會給自己留點水。但是現在很多保險公司的利潤幾乎和銀行壹樣，再加上壹些儲蓄保險，和銀行搶業務也差不了多少。我壹輩子都想買安全的財富，但是我已經不賣了。我覺得跟銀行搶生意太明顯了！
保險不同於銀行。它收集了大多數人的錢來防止壹些地方缺水。有點味道，讓保險有做好事的味道，讓我很欣賞。但是我發現很多險種只是為了有錢人留出壹部分錢來相互支持。只有部分國家有強制保險，有壹點窮富互助的味道，令人深感遺憾。
把水視為萬人之惡，解讀為逆流而上，是壹種斷章取義的做法。為什麽水被視為萬人之惡，因為它利萬物，不與人爭利？這樣不好嗎？像李連傑那樣，想做好事，就不會落在別人後面。自然不好，不是嗎？水的這壹特性接近於道的本性。我覺得就是這樣。妳在抗爭，抗爭，最後，妳不會成為這個世界上的另壹個分子。有什麽好爭的？如果人能像水壹樣，不戰而利萬物，自動尋求平衡，那麽世界就永遠不會這麽復雜。
住在壹個好地方，孟母搬了三次家，我想這是住在壹個好地方的最好註解。我記得《論語》裏有壹句提倡淡定的話。我發現讀論語的人都很看重這種從容。其實這種善良的心就有這種味道。深淵中的心，自然是從容淡定，有恩慈有仁。我覺得《論語》裏會有很好的註解，不妨去看看。不管妳在這個世界上有多美好，想想都很不光彩。另外，我真的很懷疑壹個守信用的人能有多美好。善於治理，政治和政治是對的，沒有治理。難道不對嗎？世界上的事情需要善於治理的人來掌握，國家才能繁榮昌盛，和諧融洽，不是嗎？好事是可以做的。沒有做事的能力，能做好事嗎？我不這麽認為。好的時候就要說說戰爭中的天氣。其實要行動，不能光有能力，還要抓住時機，處理事情的溫度，對吧？老公只有不爭，沒有不爭，但依然靜而從容，所以沒有煩惱，內心寧靜，平靜無波，壹個平衡的人群。
水利萬物不爭，力求平衡，不做出頭鳥。這是為了善良。所以，我們靠近道的本源，求壹個好的地方，有壹顆寧靜的心，心中有仁義，守信用，善政，善作，找時間動，爭長短，就此別無所求。我不知道這個白話是不是換成了《道德經》這壹章的真意，但我想老子的心情也是這樣的吧！在我看來，老子的生命論這壹章真的是經典，也有說不出的內涵。