孔子：
孔子在旅行，經過壹個村莊，他看到壹個老人，壹個很老的老人，他從井裏面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麽烈。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水－－妳可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易－－所以孔子就過去對老人說；「妳聽說過現在有機器嗎？用它們從井裏打水可以非常容易，而且妳做12個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。妳何必費這麽大的力氣呢？妳是壹個老人啊。」他肯定有90歲了。
那個老人說；「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。妳這不是存心敗壞我嗎！我是壹個老人，讓我死得跟生出來的時候壹樣單純。用手工作是好的。壹個人會保持謙卑。」
孔子回到他的門徒那裏。門徒們問；「您跟那個老人談什麽呢？」
孔子說；「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭，而且他的論點好像是正確的。」
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孔丘六歲時的壹天，正和隔壁的阿牛壹起玩“禮容”的遊戲，這是媽媽徵在教給他的。孔丘扮演相國，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。
陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴肅的樣子，壹本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背後笑了起來，他正想說話，孔丘擡起頭來，嚴厲地瞪了他壹眼，說：“國君怎麽可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢？並且還嘻嘻哈哈的，成何體統！”阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：“好怪的壹個人吶。”孔丘正待再說什麽，卻感到壹雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。
就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了壹個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發壹綹壹綹地沒有綰在壹起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有壹道五厘米左右的刀疤，沒有胡子，眉毛卻很長，壹張大圓臉象臉盆壹樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子幹脆就沒有了。肩上斜背著壹個幹癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆裏打過滾又爬了出來壹樣。孔丘當即小臉壹呆但馬上又鎮定下來，撫著那人的頭說：“叔叔，妳壹定走了很遠的路吧？不然妳的頭發怎麽這麽亂呢？妳壹定是從蠻夷地區過來的，不然妳怎麽會這麽窮困呢？”那人微微壹笑，兩顆七零八落的門牙淒慘地露了出來，說道：“小朋友，妳叫什麽名字？”孔丘不答話，卻反問道：“叔叔，妳還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節的。”那人當即壹楞，轉而壹笑回答說：“叔叔確實走了很遠的路，但並不是從蠻夷地區來的，叔叔這麽貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經回答了妳的問題，妳說妳的名字吧。”
孔丘說：“我叫孔丘。今年六歲。”那人又轉向阿牛，說：“妳呢？”阿牛往後退了壹步，說：“我叫阿牛。”那人說：“妳們剛才在玩什麽呢？”“禮容，”孔丘露出了笑容，“還是我媽媽教的呢。可好玩了。”阿牛在壹旁嘟囔了壹句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩。”那人聽了說：“好，妳回家吧，今天不玩了。”阿牛歡呼了壹聲，跑了。孔丘大聲說：“不行，祭祀還沒完呢，怎麽能走呢。”卻被那人壹下子抓住了肩膀，動彈不得。
等阿牛走遠了，那人放松了手。孔丘壹下子掙開了，大聲說道：“妳為什麽不讓我追他？還沒祭祀完呢。”那人也不答他，問道：“孔丘，妳喜歡這個遊戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現在基本上沒有小朋友願意玩這種遊戲呀，妳看，阿牛就不喜歡。”孔丘板起臉來，說道：“這是媽媽教我的，媽媽說‘禮’是文王、周公兩個大聖人制訂的，應該好好學習，她還編了‘禮容’的遊戲讓我玩，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡。”說完孔丘撅起了小嘴。
孟子：
始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。”
戰國時，有壹次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麽不同嗎？”
梁惠王回答說：“沒有什麽不同的。”
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麽不同？”
梁惠王說：“也沒有什麽不同。”
孟子接著說：“現在大王的廚房裏有的是肥肉，馬廄裏有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麽當權者帶著野獸來吃人，怎麽能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麽可以讓老百姓活活地餓死呢？”
根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第壹個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麽原因呢？”
孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行壹場廝殺。廝殺結果，打敗的壹方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如壹個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了壹百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當然不對！”孟子說：“妳雖然愛百姓，可妳喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質相同的做法。
壹暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。壹般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的壹個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣壹段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是妳把它在陽光下曬了壹天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裏還活著成呢！我跟王在壹起的時間是很短的，王即使有了壹點從善的決心，可是我壹離開妳，那些奸臣又來哄騙妳，妳又會聽信他們的話，叫我怎麽辦呢？"按著，他使打了壹個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使妳不專心致誌，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中壹個專心致誌，處處聽奕秋的指導；另壹個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是壹個師傅教的，壹起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麽區別，而是專心的程度不壹樣啊；"這是壹個很有教學意義的故事，我們要學習壹樣東西、做好壹件事情，是非專心致誌、下苦功夫不可的。若是今天做壹些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麽事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之壹，故後來的人便將孟子所說?quot;壹日暴之，十日寒之"精簡成"壹暴十寒"壹句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的壹種說法。例如壹位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種壹曝十寒的作法，那裏能學到什麽東西呢？
道家 老子
老子出關
老子最後看到周王朝越來越衰弱了，衰敗得不像樣子了。他決定出走了，要遠走高飛了。這要說到老子出關的事了。
老子要到秦國去，到西域去，這就得經過函谷關。另外壹種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣，後來關口移到了今天的河南新安縣。這裏兩山對峙，中間壹條小路，因為路在山谷中，又深又險要，好像在函子裏壹樣，所以取名為函谷關。
守關的長官是尹喜，稱關令尹喜。這壹天他正站在城關上了望著，只見關谷中有壹團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是壹個修養與學識極其高深的人。他壹看到這種氣象，心裏壹頓，這是有聖人來了！只有聖人來才會有這樣的雲氣，今天壹定有聖人要經過我的城關了，不知是哪壹位。不多壹會兒，就見到壹位風骨非凡、仙風道骨的人，騎著壹頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子！關令尹喜知道他要遠走高飛了，就壹定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，於是纏著他，要他寫壹點著作，作為放他出關的條件。
老子當然是不太願意的，但是不答應關令尹喜，是不會放他過關的，他不給妳護照簽證啊！老子沒辦法，於是只得答應條件。另外，老子答應他還有壹個原因。《史記集解》有材料說，關令尹喜“善內學星宿”，所以他能看天象，看星宿，看雲氣，看到壹團紫氣飄來便知是聖人來了。我們就是看到這團紫氣也解讀不出來嘛。據說關令尹喜自己也有著作，名《關令子》。老子也佩服這位“服精華，隱德行仁”的大智者，“亦知其奇怪”，所以有壹種得遇知音的感覺，這就為他著書了，能為知音著述不亦樂乎？
那時老子沈思默想，將他的智慧壹個字壹個字地寫在了簡牘上，先寫了上篇，又接著寫了下篇，據說寫了幾天。寫完了壹數，***有五千來字，取名為《道德經》，上篇叫《道經》，下篇叫《德經》，又分成八十壹章。於是壹部“五千言”的驚天動地的偉大著作誕生了！據說，關令尹喜讀到這樣美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他對老子說：“讀了您的著作啊，我再也不想當這個邊境官了，我要跟您壹起出走了。”老子莞爾壹笑，同意了。據說，關令尹喜真的跟著老子出走了，後來還有人看到他們兩人壹起在西域流沙那兒呢，而且都活了好長好長的歲數！
老子出關壹直被人們津津樂道地傳說著，演繹著。魯迅先生也對此發生過興趣，還專門創作了故事新編《老子出關》，還與別人打了壹點筆墨仗。另外，老子出關中的“紫氣東來”也成了中國文化中的壹個基因，帝王之家將“紫氣”當作吉祥、祥瑞，妳看生個孩子如果紫氣滿室，古人認為這孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫氣”當作吉祥的象征，於是把“紫氣東來”這些字寫在大門上等等。先民還認為，哪個地方有寶物，哪個地方就會在上空出現紫氣。
有趣的是老子騎坐的“青牛”也成了道教文化中的壹個著名的意象，青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來，“青牛”也成了老子的代名詞了，老子又被稱為“青牛師”、“青牛翁”等。這青牛還被老子家鄉的百姓看作是神牛，說老子當初出關是乘這青牛飛過去的，並且又有壹段美妙的傳說。
法家 韓非
非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的傑出代表人物。 他的思想為秦始皇統壹中國，建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。?
韓非著有《韓非子》壹書。全書10余萬言，是先秦法家的代表作。《韓非子》善於運用寓言 說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益於宣傳法治思想。?
他的許多寓言故事深入人心，影響深遠，甚至日後從中印出了成語。比如《諱疾忌醫》 ，神醫扁鵲見微知著，防微杜漸，而蔡桓公愛聽奉承，討吉利，很討厭扁鵲，終於釀成大病 。成語諱疾忌醫就是從這個寓言中提煉出來的。? 《子罕不受玉》則塑造了兩個思想性格鮮明對比的形象，壹個是獻寶的鄙人，壹個是以不受 玉 為寶的子罕。千百年來，子罕剛正廉潔，不收受別人財物的精神，壹直成為正直人們的榜樣 。?
《三人成虎》，則通過生動的故事告訴人們，謊言講得多了，就會有人信的道理。?
另外，《鄭人買鞋》、《殺豬教子》等等，都是通過生動的故事向人們講 述了深刻的道理。?
韓非見當時韓國勢弱，曾數諫韓王，但韓王聽。韓非痛恨治國不修明法治，不實行富國強兵，而重用那些沒有實際經驗好發空論的人。於是他觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十余萬言，成為法家思想的集大成者。書成後傳至秦國，秦王讀後說：「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣。」韓非的著作得到了秦始皇的稱贊。
秦國攻韓，韓王本來不用韓非，待秦進攻甚急，韓王於是委派韓非出使秦國。秦王見到了韓非很為喜悅，但亦未信用。李斯認為，韓非為韓國的公子，終為韓而不為秦，因此向秦王建議，既然不用韓非，不如誅之，以免後患。秦王以為然，下令治非。李斯則暗中差人送韓非毒藥，使自殺。韓非懷才而不遇，終為自己的同學所殺。
墨家 墨子
墨子勸說弟子學習說：“妳趕快學習，如果達到我這樣，就讓妳做官。”弟子學了幾年，就找墨子要求做官。墨子說：“妳聽說過魯國人的故事嗎？有兄弟五人，父親死了，老大嗜好喝酒不願意參加喪事，他的四個弟弟說：‘哥哥如果妳參加安葬，我們就給妳買酒喝。’喪事完畢，老大就找四個弟弟要酒，弟弟們說：‘兒子安葬父親（是天經地義的事），難道只有我們有父親嗎？我們怕妳被別人笑話，用這話騙妳的！’如果妳不學習，人家就會笑話妳，所以我當初這麽勸妳。”墨子的徒弟就不再要求當官了。
兵家 孫武
春秋時期，吳王闔廬看了大軍事家孫武的著作《孫子兵法》，非常佩服，立即召見孫武。吳王說：“妳的兵法，真是精妙絕倫。妳能不能當面給我演示壹下，讓我開開眼界呢？”孫武說：“這個不難。您可以隨便找些人來，我馬上操練給您看看。” 吳王壹聽，好生好奇。隨便找些人來就可操練？吳王存心為難—下孫武，說道：“我的後宮裏美女多得很，先生能不能讓她們來操練操練？”孫武壹笑說：“行呀！任何人都可以操練。”
於是，吳王從後宮叫來180名美女。眾美女壹到校軍場上，只見旌旗招展，戰鼓排列，煞是好看。她們嘻嘻哈哈，東瞅西瞧，漫不經心。孫武下令180名美女編成兩隊，並命令吳王的兩個愛姬作為隊長。兩個愛姬哪裏作過帶兵的官兒，只是覺得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女們排成兩列。孫武十分耐心地、認真細致地對這些美女們講解操練要領。交待完畢，命令在校軍場上擺下刑具。然後威嚴地說：“練兵可不是兒戲！妳們壹定要聽從命令，不得馬馬虎虎，嘻笑打鬧，如果誰違犯軍令，壹律按軍法處理！”
美女們以為大家是來做做遊戲的，不想碰見這麽個壹臉正經的人！這時，孫武命令擂起戰鼓，開始操
練。孫武發令：“全體向右轉！”美女們壹個也沒有動，反而轟然大笑。孫武並不生氣，說道：“將軍沒有把動作要領交待清楚，這是我的錯！”於是他又壹次詳細講述了動作要領，並問道：“大家聽明白了沒有？”眾美女齊聲回答：“聽明白了！”
鼓聲再起，孫武發令：“全體向左轉：”美女們還是壹個未動，笑得比上次更加厲害了。吳王見此情景，也覺得有趣，心想：妳孫武再大的本領，也無法讓這些美女們聽妳的調動。
孫武沈下臉來，說道：“動作要領沒有交待清楚，是將軍的過錯，交待清楚了，而士兵不服從命令，就是士兵的過錯了。按軍法，違犯軍令者斬，隊長帶隊不力，應先受罰。來人，將兩個隊長推出斬首！”吳王壹聽，慌了手腳，急忙派人對孫武說：“將軍確實善於用兵，軍令嚴明，吳王十分佩服。這次，請放過寡人的兩個愛姬。”孫武回答道：“將在外，君令有所不受。吳王既然要我演習兵陣，我壹定要按軍法規定操練。”於是，將兩名愛姬斬首示眾，嚇得眾美女魂飛魄散。孫武命令繼續操練。他命令排頭兩名美女繼任隊長。全場雞雀無聲。
鼓聲第三次響起，眾美女精神集中，處處按規定動作 ，壹絲不茍，順利地完成了操練任務。
吳王見孫武斬了自己的愛姬，心中不悅，但仍然佩服孫武治兵的才能。後來以孫武為將，終使吳國擠進強國之列。