孔子:
孔子在旅行,經過壹個村莊,他看到壹個老人,壹個很老的老人,他從井裏面打水來澆地。那是非常辛苦的工作,太陽又那麽烈。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水--妳可以用牛或者馬代替人打水,這樣比較容易--所以孔子就過去對老人說;「妳聽說過現在有機器嗎?用它們從井裏打水可以非常容易,而且妳做12個小時的工作,它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。妳何必費這麽大的力氣呢?妳是壹個老人啊。」他肯定有90歲了。
那個老人說;「用手工作總是好的,因為每當狡猾的機器被使用的時候,就會出現狡猾的頭腦。事實上,只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。妳這不是存心敗壞我嗎!我是壹個老人,讓我死得跟生出來的時候壹樣單純。用手工作是好的。壹個人會保持謙卑。」
孔子回到他的門徒那裏。門徒們問;「您跟那個老人談什麽呢?」
孔子說;「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭,而且他的論點好像是正確的。」
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孔丘六歲時的壹天,正和隔壁的阿牛壹起玩“禮容”的遊戲,這是媽媽徵在教給他的。孔丘扮演相國,阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的,為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。
陽光照在孔丘的臉上,胖乎乎的有點像蘋果,但卻很嚴肅的樣子,壹本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來,指著孔丘的背後笑了起來,他正想說話,孔丘擡起頭來,嚴厲地瞪了他壹眼,說:“國君怎麽可以在祭祀的時候不守禮節,隨便離座呢?並且還嘻嘻哈哈的,成何體統!”阿牛卻也不管他,仍在笑著,說:“好怪的壹個人吶。”孔丘正待再說什麽,卻感到壹雙手放在了自己的肩上,他不禁回過頭去。
就在他回過頭的瞬間,孔丘看到了壹個今生今世再也沒有忘記的臉孔,這臉孔是這樣的:頭發壹綹壹綹地沒有綰在壹起,額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑,只是左頰有壹道五厘米左右的刀疤,沒有胡子,眉毛卻很長,壹張大圓臉象臉盆壹樣,嘴巴楞大。這是臉,再看看他的身上:衣服非常破爛,左袖子幹脆就沒有了。肩上斜背著壹個幹癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土,象剛剛從土堆裏打過滾又爬了出來壹樣。孔丘當即小臉壹呆但馬上又鎮定下來,撫著那人的頭說:“叔叔,妳壹定走了很遠的路吧?不然妳的頭發怎麽這麽亂呢?妳壹定是從蠻夷地區過來的,不然妳怎麽會這麽窮困呢?”那人微微壹笑,兩顆七零八落的門牙淒慘地露了出來,說道:“小朋友,妳叫什麽名字?”孔丘不答話,卻反問道:“叔叔,妳還沒有回答我的問題呢,這是不合禮節的。”那人當即壹楞,轉而壹笑回答說:“叔叔確實走了很遠的路,但並不是從蠻夷地區來的,叔叔這麽貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了,叔叔已經回答了妳的問題,妳說妳的名字吧。”
孔丘說:“我叫孔丘。今年六歲。”那人又轉向阿牛,說:“妳呢?”阿牛往後退了壹步,說:“我叫阿牛。”那人說:“妳們剛才在玩什麽呢?”“禮容,”孔丘露出了笑容,“還是我媽媽教的呢。可好玩了。”阿牛在壹旁嘟囔了壹句:“才不好玩呢,要不是他比我高,打不贏他,我才不玩這個呢;還不如捉迷藏好玩。”那人聽了說:“好,妳回家吧,今天不玩了。”阿牛歡呼了壹聲,跑了。孔丘大聲說:“不行,祭祀還沒完呢,怎麽能走呢。”卻被那人壹下子抓住了肩膀,動彈不得。
等阿牛走遠了,那人放松了手。孔丘壹下子掙開了,大聲說道:“妳為什麽不讓我追他?還沒祭祀完呢。”那人也不答他,問道:“孔丘,妳喜歡這個遊戲嗎?跟叔叔說說原因好嗎?現在基本上沒有小朋友願意玩這種遊戲呀,妳看,阿牛就不喜歡。”孔丘板起臉來,說道:“這是媽媽教我的,媽媽說‘禮’是文王、周公兩個大聖人制訂的,應該好好學習,她還編了‘禮容’的遊戲讓我玩,這明明很好玩嘛,可他們就是不喜歡。”說完孔丘撅起了小嘴。
孟子:
始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無後乎!為其象人而用之也。”
戰國時,有壹次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什麽不同嗎?”
梁惠王回答說:“沒有什麽不同的。”
孟子又問:“用刀子殺死人和用政治害死人有什麽不同?”
梁惠王說:“也沒有什麽不同。”
孟子接著說:“現在大王的廚房裏有的是肥肉,馬廄裏有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那麽當權者帶著野獸來吃人,怎麽能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過,首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎麽可以讓老百姓活活地餓死呢?”
根據孔子“始作俑者,其無後乎”這句話,後人將“始作俑者”引為成語,比喻第壹個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。
五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代,諸侯王國都采取合縱連橫之計,遠交近攻。
戰爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周遊列國,去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國,去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什麽原因呢?”
孟子回答說:“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇,免不了要進行壹場廝殺。廝殺結果,打敗的壹方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如壹個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了壹百步的兵士是‘貪生怕死’。”
孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當然不對!”孟子說:“妳雖然愛百姓,可妳喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質相同的做法。
壹暴十寒
戰國時代,百家爭鳴,遊說之風,十分盛行。壹般遊說之士,不但有高深的學問、豐富的知識,尤其是以有深刻生動的比喻,來諷勸執政者,最為凸出。孟子也是當時的壹個著名辯士,在"孟子"的"告子"上篇中有這樣壹段記載:
孟子對齊王的昏庸,作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿,便不客氣的對他說:"王也太不明智了,天下雖有生命力很強的生物,可是妳把它在陽光下曬了壹天,卻放在陰寒的地方凍了它十天,它那裏還活著成呢!我跟王在壹起的時間是很短的,王即使有了壹點從善的決心,可是我壹離開妳,那些奸臣又來哄騙妳,妳又會聽信他們的話,叫我怎麽辦呢?"按著,他使打了壹個生動的比喻:"下棋看起來是件小事,但假使妳不專心致誌,也同樣學不好,下不贏,奕秋是全國最善下棋的能手,他教了兩個徒弟,其中壹個專心致誌,處處聽奕秋的指導;另壹個卻老是怕著有大天鵝飛來,準備用箭射鵝。兩個徒弟是壹個師傅教的,壹起學的,然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麽區別,而是專心的程度不壹樣啊;"這是壹個很有教學意義的故事,我們要學習壹樣東西、做好壹件事情,是非專心致誌、下苦功夫不可的。若是今天做壹些,把它丟下了,隔天十天再去做,那麽事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功,這也是個決定因素之壹,故後來的人便將孟子所說?quot;壹日暴之,十日寒之"精簡成"壹暴十寒"壹句成語,用來比喻修學、做事沒有恒心,作輟無常的壹種說法。例如壹位同學,對於求學很是隨便,學習的時間少,荒廢的時間多,我們便說:他這種壹曝十寒的作法,那裏能學到什麽東西呢?
道家 老子
老子出關
老子最後看到周王朝越來越衰弱了,衰敗得不像樣子了。他決定出走了,要遠走高飛了。這要說到老子出關的事了。
老子要到秦國去,到西域去,這就得經過函谷關。另外壹種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣,後來關口移到了今天的河南新安縣。這裏兩山對峙,中間壹條小路,因為路在山谷中,又深又險要,好像在函子裏壹樣,所以取名為函谷關。
守關的長官是尹喜,稱關令尹喜。這壹天他正站在城關上了望著,只見關谷中有壹團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是壹個修養與學識極其高深的人。他壹看到這種氣象,心裏壹頓,這是有聖人來了!只有聖人來才會有這樣的雲氣,今天壹定有聖人要經過我的城關了,不知是哪壹位。不多壹會兒,就見到壹位風骨非凡、仙風道骨的人,騎著壹頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子!關令尹喜知道他要遠走高飛了,就壹定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來,於是纏著他,要他寫壹點著作,作為放他出關的條件。
老子當然是不太願意的,但是不答應關令尹喜,是不會放他過關的,他不給妳護照簽證啊!老子沒辦法,於是只得答應條件。另外,老子答應他還有壹個原因。《史記集解》有材料說,關令尹喜“善內學星宿”,所以他能看天象,看星宿,看雲氣,看到壹團紫氣飄來便知是聖人來了。我們就是看到這團紫氣也解讀不出來嘛。據說關令尹喜自己也有著作,名《關令子》。老子也佩服這位“服精華,隱德行仁”的大智者,“亦知其奇怪”,所以有壹種得遇知音的感覺,這就為他著書了,能為知音著述不亦樂乎?
那時老子沈思默想,將他的智慧壹個字壹個字地寫在了簡牘上,先寫了上篇,又接著寫了下篇,據說寫了幾天。寫完了壹數,***有五千來字,取名為《道德經》,上篇叫《道經》,下篇叫《德經》,又分成八十壹章。於是壹部“五千言”的驚天動地的偉大著作誕生了!據說,關令尹喜讀到這樣美妙的著作,深深地陶醉了,被吸引了。他對老子說:“讀了您的著作啊,我再也不想當這個邊境官了,我要跟您壹起出走了。”老子莞爾壹笑,同意了。據說,關令尹喜真的跟著老子出走了,後來還有人看到他們兩人壹起在西域流沙那兒呢,而且都活了好長好長的歲數!
老子出關壹直被人們津津樂道地傳說著,演繹著。魯迅先生也對此發生過興趣,還專門創作了故事新編《老子出關》,還與別人打了壹點筆墨仗。另外,老子出關中的“紫氣東來”也成了中國文化中的壹個基因,帝王之家將“紫氣”當作吉祥、祥瑞,妳看生個孩子如果紫氣滿室,古人認為這孩子必定大有出息。老百姓之家也把“紫氣”當作吉祥的象征,於是把“紫氣東來”這些字寫在大門上等等。先民還認為,哪個地方有寶物,哪個地方就會在上空出現紫氣。
有趣的是老子騎坐的“青牛”也成了道教文化中的壹個著名的意象,青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來,“青牛”也成了老子的代名詞了,老子又被稱為“青牛師”、“青牛翁”等。這青牛還被老子家鄉的百姓看作是神牛,說老子當初出關是乘這青牛飛過去的,並且又有壹段美妙的傳說。
法家 韓非
非(公元前280—前233),先秦著名思想家,法家的傑出代表人物。 他的思想為秦始皇統壹中國,建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。?
韓非著有《韓非子》壹書。全書10余萬言,是先秦法家的代表作。《韓非子》善於運用寓言 說理,能把道理講得形象生動,通俗易懂,十分有益於宣傳法治思想。?
他的許多寓言故事深入人心,影響深遠,甚至日後從中印出了成語。比如《諱疾忌醫》 ,神醫扁鵲見微知著,防微杜漸,而蔡桓公愛聽奉承,討吉利,很討厭扁鵲,終於釀成大病 。成語諱疾忌醫就是從這個寓言中提煉出來的。? 《子罕不受玉》則塑造了兩個思想性格鮮明對比的形象,壹個是獻寶的鄙人,壹個是以不受 玉 為寶的子罕。千百年來,子罕剛正廉潔,不收受別人財物的精神,壹直成為正直人們的榜樣 。?
《三人成虎》,則通過生動的故事告訴人們,謊言講得多了,就會有人信的道理。?
另外,《鄭人買鞋》、《殺豬教子》等等,都是通過生動的故事向人們講 述了深刻的道理。?
韓非見當時韓國勢弱,曾數諫韓王,但韓王聽。韓非痛恨治國不修明法治,不實行富國強兵,而重用那些沒有實際經驗好發空論的人。於是他觀往者得失之變,作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十余萬言,成為法家思想的集大成者。書成後傳至秦國,秦王讀後說:「嗟乎!寡人得見此人與之遊,死不恨矣。」韓非的著作得到了秦始皇的稱贊。
秦國攻韓,韓王本來不用韓非,待秦進攻甚急,韓王於是委派韓非出使秦國。秦王見到了韓非很為喜悅,但亦未信用。李斯認為,韓非為韓國的公子,終為韓而不為秦,因此向秦王建議,既然不用韓非,不如誅之,以免後患。秦王以為然,下令治非。李斯則暗中差人送韓非毒藥,使自殺。韓非懷才而不遇,終為自己的同學所殺。
墨家 墨子
墨子勸說弟子學習說:“妳趕快學習,如果達到我這樣,就讓妳做官。”弟子學了幾年,就找墨子要求做官。墨子說:“妳聽說過魯國人的故事嗎?有兄弟五人,父親死了,老大嗜好喝酒不願意參加喪事,他的四個弟弟說:‘哥哥如果妳參加安葬,我們就給妳買酒喝。’喪事完畢,老大就找四個弟弟要酒,弟弟們說:‘兒子安葬父親(是天經地義的事),難道只有我們有父親嗎?我們怕妳被別人笑話,用這話騙妳的!’如果妳不學習,人家就會笑話妳,所以我當初這麽勸妳。”墨子的徒弟就不再要求當官了。
兵家 孫武
春秋時期,吳王闔廬看了大軍事家孫武的著作《孫子兵法》,非常佩服,立即召見孫武。吳王說:“妳的兵法,真是精妙絕倫。妳能不能當面給我演示壹下,讓我開開眼界呢?”孫武說:“這個不難。您可以隨便找些人來,我馬上操練給您看看。” 吳王壹聽,好生好奇。隨便找些人來就可操練?吳王存心為難—下孫武,說道:“我的後宮裏美女多得很,先生能不能讓她們來操練操練?”孫武壹笑說:“行呀!任何人都可以操練。”
於是,吳王從後宮叫來180名美女。眾美女壹到校軍場上,只見旌旗招展,戰鼓排列,煞是好看。她們嘻嘻哈哈,東瞅西瞧,漫不經心。孫武下令180名美女編成兩隊,並命令吳王的兩個愛姬作為隊長。兩個愛姬哪裏作過帶兵的官兒,只是覺得好笑好玩。好不容易,才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女們排成兩列。孫武十分耐心地、認真細致地對這些美女們講解操練要領。交待完畢,命令在校軍場上擺下刑具。然後威嚴地說:“練兵可不是兒戲!妳們壹定要聽從命令,不得馬馬虎虎,嘻笑打鬧,如果誰違犯軍令,壹律按軍法處理!”
美女們以為大家是來做做遊戲的,不想碰見這麽個壹臉正經的人!這時,孫武命令擂起戰鼓,開始操
練。孫武發令:“全體向右轉!”美女們壹個也沒有動,反而轟然大笑。孫武並不生氣,說道:“將軍沒有把動作要領交待清楚,這是我的錯!”於是他又壹次詳細講述了動作要領,並問道:“大家聽明白了沒有?”眾美女齊聲回答:“聽明白了!”
鼓聲再起,孫武發令:“全體向左轉:”美女們還是壹個未動,笑得比上次更加厲害了。吳王見此情景,也覺得有趣,心想:妳孫武再大的本領,也無法讓這些美女們聽妳的調動。
孫武沈下臉來,說道:“動作要領沒有交待清楚,是將軍的過錯,交待清楚了,而士兵不服從命令,就是士兵的過錯了。按軍法,違犯軍令者斬,隊長帶隊不力,應先受罰。來人,將兩個隊長推出斬首!”吳王壹聽,慌了手腳,急忙派人對孫武說:“將軍確實善於用兵,軍令嚴明,吳王十分佩服。這次,請放過寡人的兩個愛姬。”孫武回答道:“將在外,君令有所不受。吳王既然要我演習兵陣,我壹定要按軍法規定操練。”於是,將兩名愛姬斬首示眾,嚇得眾美女魂飛魄散。孫武命令繼續操練。他命令排頭兩名美女繼任隊長。全場雞雀無聲。
鼓聲第三次響起,眾美女精神集中,處處按規定動作 ,壹絲不茍,順利地完成了操練任務。
吳王見孫武斬了自己的愛姬,心中不悅,但仍然佩服孫武治兵的才能。後來以孫武為將,終使吳國擠進強國之列。