或曰：“成大勢者，當存大誌”，觀古今風雲，誠不欺也。亦嘗聞：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，皆人性也。
壹時得意，稍贏豪利而誌滿；眼高於頂，笑天下人皆不如我。如此種種，成人笑談。天將將大任，而不能受。
常思凡公司之內，我為王者；爾等螻蟻，真如豬狗；阿諛奉承者，惠以實利，忠言逆耳者，套以小履。何故？
蓋因誌短而愚昧，初心迷惑。經商者本圖利，自古皆然，無可厚非。然而君子求財有道，固本而培元，以求業績突破，正道也。
然現實可笑：克扣工資，著眼於蠅頭小利；滿口胡言，善鼓牛後。仗交友廣闊，以勢欺人。實則蠅營狗茍，蛇鼠壹窩。為富不仁，不敬因果；恬不知恥，遺臭萬年！玩弄權術以為樂趣，空虛寥落之甚。
我輩居人籬下，困苦難言，窮則思起，戮力勞心，打油詩壹首，可當***勉。
師其刻苦方成事，
莫效成事忘初心。
他日若遂淩雲誌，
回望此處作笑談！
有人說“想成就大事業，就應該有壹份大的誌願”，看古今中外成名的人物，這句話真是有道理的。也曾經聽人說“君子做事坦坦蕩蕩，小人為人就斤斤計較”，說的都是人性。
壹時間有了成績，稍稍創造出壹些利潤就覺得自己了不起；人也變得眼高於頂，狂妄地覺得誰都不如自己。
像這樣的事情，大家都當做笑話。上天給這樣的人安排大的責任，他是不能夠承受的。
經常想的是，這是我的公司，我在這裏就是王！妳們這些小貓小狗，就是螞蟻壹樣。誰在我眼前說我好話，我就給他權利和利益；誰說我的決策不合理，我就給他小鞋穿！
為什麽會這樣呢？
2. 準備從公司離職,想請大神用文言文寫壹篇告別文章公司領導並諸君：
本人考慮再三，決意就此辭去，另就他途，期與準許。余在公司三載，賴周總相攜，諸事順遂，感念無盡，即今從辭，亦不敢忘；另如李總、朱總，賈總者，平時雖相言不多，交面不繁，然亦長者，體恤良多。及項目組，李、張二經理，不小余智陋，面提耳輸，技術、生活多做指點，受益實多，在此無以復言，唯多做感謝，徒表我心。
今辭去，可為原因者三。
有言道，父母在，不遠遊，期或近之，此其壹也；
三年中困守壹崗，雖智不逮，未能盡善，然疲乏之心滿矣，竊或離之，亦不可得，心灰之，此為其二；
勞苦三載，東奔西顧，未曾少安，績或無表，無功亦苦，薪給僵持，無期奈何，是者三。除其而外者，書不盡言，無敘也。
辭不達意，萬望納言。
某部/某上
3. 求壹封文言文寫的辭職信要最牛的文言文哦某某物業紅豐家園管理處： 李雲舟者，蜀中高隱，川北野儒也！浪跡江南，棲滯湖州.雖有經天緯地之才.而奈時遇不濟，命運多舛，馮唐亦老，李廣難封，屈賈誼於長沙，竄梁鴻於海曲；心比天高，身為 *** ！自是口吐珠璣，腹羅錦繡，雖無徐儒來下陳蕃之榻，卻有文光可射鬥牛之虛也！文采風流已臨精神世界之絕頂層巔；會當臨絕頂，壹覽眾山小，古今才大難為用.文章增命達，魑魅喜人過.吾如屈子之憂時傷世，離騷九歌，離風飄零！世人瞽瞽盲盲，徒留汩羅之憾也；更加深陳老杜，胸懷堯天舜日之誌，指奸斥倭，與世不偕，直落得身世浮沈，屑小***怒.可堪千古壹慨！ 吾之品格精神，如臨風之玉樹，又如當空之明月浩然，怎堪與俗流***舞哉！可嘆屈身於湖州某某物業，為壹小小秧護員.誠如伏櫪之驥，縱有千裏之誌，而奈縛手縛腳，無所可為，混跡於碌碌無為中矣！鑒於此，特向公司主管大人先生們引咎請辭！從此踏破樊籠飛彩鳳，頓開鐵鎖走蛟龍.好比那萬裏白鷗鷗馳，馳騁於浩蕩雲海之間，誰復可訓也！ 即此 以致 最牛辭職信“火”了湖州幾大論壇 在湖州壹個網絡論壇上，筆者找到了這篇400余字的文言文辭職信.從文中，筆者了解到，該信作者是壹名重慶人，在湖州某物業公司任職保安.版主告訴筆者，這個帖子從前天下午2點多貼上去後，點擊率就不斷攀升，“真是火得太快了！” 湖州在線百姓論壇昨天下午有人轉載了這篇辭職信後，也引來跟帖.由於文章通篇文言文，並引用了大量典故，加上他在辭職信中描述的個人“離奇”經歷，網友們將作者稱為“湖州第壹神保”.不過也有部分網友對它的真偽產生了懷疑. 辭職信確實是壹個保安寫的 為了辨別真偽，筆者找到該作者曾工作過的湖州某物業公司.該公司相關負責人證實，這封辭職信的確是之前在他們這裏工作過的壹個保安所寫，信是今年四月份遞交的. 據物業公司壹名保安隊長初長躍回憶，寫這份辭呈的保安叫李雲舟，當時他遞交的這份辭呈是壹份復印件.當時他還很納悶，問為什麽用復印件，李雲舟回答他“我的手稿從不輕易給人”.辭職信遞交上去以後，公司裏許多人都看過，但大家都表示完全看不懂. 陳阿明是公司裏另壹位保安隊長，曾和李雲舟***事過壹段時間.“別的保安下班後就喜歡在房間裏看看電視，但小李喜歡看書，而且經常看壹些古文書籍.”據陳阿明回憶，去年11月份，他還曾因為獲得了壹個全國征文二等獎而受邀去北京參加壹個文學研討會.但是由於沒錢去，他當著大家的面把邀請函給撕了. 筆者隨後在該公司提供的檔案中了解到，李雲舟1980年出生，學歷高中. “文章總體來說瑕不掩瑜” 這封辭職信究竟水平如何？湖州中學的語文老師周淩看後認為，作者熟悉王勃的《滕王閣序》與杜甫的詩歌，是壹個好學之人.文章以駢文形式來表達個人懷才不遇之感，總體來說寫得很不錯，頗見作者的古文功底. 但周老師也指出了這篇文章的壹些不足.他說，這篇文章作為用駢文形式來寫的文言文，某些音韻還不夠恰當.比如“文采風流已臨精神世界之絕頂層巔”等，就顯得有些生澀.此外，壹些化用的典故也略顯生硬.如“雖無徐儒來下陳蕃之榻，卻有文光可射鬥牛之虛（墟）也”，就顯得有些堆砌.但能在400多字的文章裏引用10多篇古文裏的將近20個典故，總體來說瑕不掩瑜. 在采訪結束之後，湖州嘉業物業公司的陳阿明告訴筆者，大概兩個月前，李雲舟曾給他打電話說想回來工作.陳阿明分析，可能是小李沒找到合適工作，所以才給他打了電話.。
4. 求兩篇文言文的讀後感,公司的企業詞,寫給在外的遊子和故鄉的親人1、論語讀後感 孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而誌於學”.孔子壹直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕壹時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）.以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麽令人不可思議！ 作為壹個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的. 孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情. 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的.作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因.人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律.“不患人之不己知，患不知人也.”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的.而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解. 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人.在這壹點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麽相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的. 為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了.他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是壹種樂觀.他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適.孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的. 兩千年前的孔子，就是壹位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家.他壹方面具備著各種禮、樂、射、禦、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每壹句話都發每壹個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標. 這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！ 也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每壹個人也許都可以從中找到壹個新的自我. 2、《大學》讀後感 《大學》總結了人壹生實現遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第壹位，作為人生的第壹大學問. “修身” 就是我們所講的“做人”.壹個人只有先學會了做人，然後才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理壹個國家，達到天下太平，人民安居樂業.如果壹個人沒有 學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那麽，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害.所以說，壹個人如果不知道怎樣 做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生.正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”.反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠被懷念、被學習.所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”. 大雁南飛就是壹個團隊合作的過程，是壹群誌同道合的夥伴互相協作、互相鼓勵、直至實現***贏的過程.它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其後的同伴增添壹股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行. 有人這樣總結說：壹個團隊的生命力，不是技術，不是人才，不是資金，而是***同的信念和團結壹致的步調.要做像白求恩壹平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，壹個脫離了低級趣味的人，壹個有益於人民的人”. 愛崗敬業，樂於奉獻.我們都是為著壹個***同的目標，走到這個集體中來的.這是壹種緣分，更是壹種機遇，壹種在履行管理職責中實現個人價值的機遇. 而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系.不斷增強工作的自豪感、責任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭裏，與之同喜同樂，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量. 身體力行去實踐.按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸於行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學習，在實踐中體會，相信壹定會有明顯的收獲.人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人. 希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結攜手建設我們的美好明天！ 3、《中庸。
5. 求兩篇文言文的讀後感,公司的企業詞,寫給在外的遊子,和故鄉的親帶我進入了巴金他心靈深處的那壹片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識後痛苦的源泉……寫的最後壹段話：再見罷，我不幸的鄉土喲！我恨妳，又不得不愛妳.這句話巴金把他的內心世界，說的十分透澈.恨他，是因為要離開他，卻不能挽留住；不得不愛他，是因為巴金對故土十分的喜愛.矛盾的心理，不得不讓巴金走進痛苦的深淵.還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進入他那堅持寫文章的理想.巴金他也有放棄的想法：有壹個心理在阻擋他前進的理想，在敲擊 他心中豎立的信念，在關上窗戶，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外.但是巴金從不受心中的阻攔，把那個阻擋的心理推開；把豎立的“信念”修的更加堅固；打開窗戶，迎來“信念” 的客人，把“放棄” 趕走在門外.為了寫出更好的文章，巴金放棄了常人所擁有的：光明﹑愛﹑自由﹑幸福，把這些美好的東西全都拋棄了.而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅持、奮鬥、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那麽偉大！讓我不得不十分敬佩巴金.現實生活中也有許多許多這樣的例子，有不計其數的人也像巴金壹樣，有著永遠不放棄的信念，為了考上好的大學而努力學習，為了找到好的工作而努力奮鬥，為了登上高峰而努力堅持，為了心中的夢想去克服困難……我希望每個人能像巴金壹樣，有著永不抹滅的信念，去面對生活中困難的事情。
6. 閱讀明朝劉基寫的文言短文《芮伯獻馬賈禍》,完成題目小題1：①滿足；②這，這樣；③最終，終於；④各。
小題1:C小題1：周 厲 王使 芮 伯帥 師 伐 戎小題1:(1)妳既然知道大王貪得無厭，卻又誘導他的貪欲，這就是芮伯的過錯啊。（2）況且大丈夫（好漢）不死就罷了，要死就要成就大的名聲啊！王侯將相難道有天生的貴種嗎！小題1：我認為芮伯被逐是咎由自取。
因為芮季已經告訴他周厲王是個貪得無厭、聽信讒言、良莠不分的昏君，而芮伯卻依然獻馬取寵、行賄送禮，誘導厲王之貪欲，可見他也是壹個卑劣的小人。 點評：“而”作為連詞，有“表順承、表並列、表修飾、表轉折”等作用，具體作用結合具體的語句來分析即可。
小題1：試題分析：“周 厲 王 使 芮 伯 帥 師 伐 戎”這句話的意思為“周厲王派芮伯帶領軍隊去討伐戎”，根據句子的結構原則、意思原則，句子的節奏為“周 厲 王使 芮 伯帥 師 伐 戎”。點評：正確地進行句中停頓，是以把握句子裏的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成壹個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要壹定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。
小題1：試題分析：翻譯（1）句時，註意“爾是妳的意思，瀆是貪婪的意思，啟是引誘的意思，而表轉折，之是的意思”，還要註意此句是壹個判斷句。翻譯（2）時，註意“且是況且的意思，即是就的意思，已是罷了的意思，寧是難道的意思”，還要使整個句子翻譯的完整性與流暢性。
點評：文言翻譯是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標準是三個字：信、達、雅。
對於初中生而言，能達到前兩個標準“信”（準確無誤）和“達”（通順流暢）就很不錯了。因為中考要求文言翻譯要直譯，講究字字落實，特別是對關鍵詞語的理解、特殊句式的判斷要求較高。
小題1：試題分析：芮伯戰勝之後，把獲得的壹匹好馬送給貪得無厭、聽信讒言、好壞不分的周厲王，在送馬之前，芮季就勸告過他，但他沒聽勸說，結果招來放逐之罪，針對這壹問題，各人有各人的觀點，答案已從批評芮伯的角度談了看法，我們還可以從同情芮伯的角度來談看法，那就要圍繞“周厲王是個昏君以及身邊的大臣都是壹些 *** 小人”來談看法了。點評：根據文章的內容來談感受，對於文言文，關鍵在於讀懂文章的內容，在理解文章內容的基礎上，去分析人物的做法，然後根據人物的做法，談自己的看法即可。