1、譯文
弈秋是全國擅長下棋的人。讓弈秋教導兩個人下棋，其中壹人專心致誌的學習，只聽弈秋的教導；另壹個人雖然也在聽弈秋的教導，卻壹心想著有大雁將要飛來，想要取來弓箭將它射下來。
雖然他們二人壹起學習下棋，但後者的棋藝不如前者好。難道是因為他的智力不如前壹個人嗎？答案是：不是這樣的。
2、原文
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
擴展資料：
壹、賞析
《學弈》選自《孟子·告子上》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁之王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》這七篇。這段古文***有5句，有兩層意思。
第壹句是壹層意思，指出弈秋這個人是全國擅長下棋的人。這句話為下 *** 了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且壹定是高手如雲。
第二層（第二、三句）卻出現了壹種很不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中壹個專心致誌，把弈秋所教的話完全記在心裏；另壹個雖然在聽，心裏卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結果雖然壹同學習，後壹個比前壹個卻是遠遠比不上了。
二、出處簡介
《孟子》壹書是孟子的言論匯編，由孟子弟子觀察孟子言行編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
《孟子》有七篇十四卷傳世：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。
搜狗百科-學奕
2. 文言文兩則 主要內容《學弈》選自《孟子?告子》。
孟子（公元前372—前289）名軻，字子輿。戰國時鄒國人（現山東鄒縣）。
我國古代思想家、教育家。是孔子以後的儒學大師，被尊稱為“亞聖”。
後世將他與孔子合稱為“孔孟”。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。
內容包括孟子的政治活動、政治學說、哲學思想和個性修養等。全書分為《梁惠王》《公孫醜》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。
這段古文***有4句，有三層意思。第壹句是壹層意思，指出弈秋這個人是全國最擅長下棋的人。
這句話為下 *** 了鋪墊，因為“名師出高徒”，他的學生肯定都是高手，而且定是高手如雲。第二層（第二、三句）卻出現了壹種不和諧的現象：弈秋教的兩個學生，其中壹個專心致誌，把弈秋所教的話完全記在心裏；另壹個雖然在聽，心裏卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。
結果雖然壹同學習，後壹個比前壹個卻是遠遠比不上了。第三層（最後兩句）是自問自答：是不是後壹個比不上前壹個聰明呢？我可以說：完全不是。
聯系第二層可知，後壹個只因為他不肯專心致誌地學習才落後的啊！ 只有四句話，卻層次分明地講明白了不專心致誌便學不好本領的道理，告訴我們，只有專心致誌，才能有所成就。文言文的簡潔精煉由此可見壹斑。
讀法 弈秋，通國\\之\\善弈者也.使\\弈秋\\誨\\二人弈，其壹人\\專心致誌，唯\\弈秋之為聽；壹人\\雖\\聽之，壹心以為\\有鴻鵠\\將至，思\\援弓繳\\而射之.雖\\與之\\俱學，弗若之矣.為是\\其智弗若與？曰：非\\然也. 讀課文時的基調： 用懷著壹種好奇、愉快的追求知識的感覺去讀好來 《兩小兒辯日》 孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。 壹兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 註釋： （1）辯鬥：辯論，爭論。 （2）故：原因，緣故。
（3）以：以為，認為。 （4）去：離。
（5）日中：中午。 （6）車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘壹樣，呈圓形。
（7）及：到了。 （8）則：就。
（9）盂：壹種裝酒食的敞口器具。 （10）為：是。
（11）滄滄涼涼：陰陰冷冷，天氣涼爽的樣子。 （12）探湯：把手伸到熱水裏去。
意思是天氣很熱。 （13）決：裁決，判斷。
（14）孰：誰，哪個。 （15）汝：妳。
寫作特點 ： 1、語言簡潔，事中見理。 2、善於運用比喻。
如寫兩小兒論辯“太陽遠近”這壹現象的時候，壹方從視覺出發，用兩個比喻“如車蓋”、“如盤盂”，具體說明太陽形狀的大小，結合“日初”和“日中”，就把結論的理由說清了；壹方從感覺出發，以“如探湯”作比，結合“日初”和“日中”來說，也把理由說清了。由於作者善於用比喻，語言生動形象，頗有說服力，極易被人們理解和接受。
參考譯文： 孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說妳知道的事情多呢？” 這則故事講的是春秋時期，有兩個小孩問當時的大學問家孔子：“太陽究竟什麽時候離我們近？”他們兩個，壹個認為太陽早晨時比在中午時看起來大，所以太陽在早晨時離我們近。
另壹個認為中午太陽比在早晨時溫暖，所以中午時太陽離我們近，他們兩個從兩個不同的方面得出兩個完全不同的結論，而且說得都很有道理，連孔子也不知道哪個是對的。 這是個看似簡單實際復雜的問題，不過，在今天，科學家們已完全能解答這個問題了，壹句話；日出日落時間和太陽的高度在壹年內不斷變化，而且隨緯度不同而不同。
1955年，我國著名天文學家戴文賽教授對這個問題作了深入的研究，並發表了論文《太陽與觀測者距離在壹日內的變化》。 以北京為例，12月15日到1月22日，中午的太陽比早晚的都近；1月22日到6月5日，中午的太陽比早上的遠，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太陽又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太陽比早上的近，比晚上的遠。
其中1月22日和6月5日兩天，太陽與地球的距離早、午相等；8月1日和12月15日兩天，太陽與地球的距離午、晚相等。這是1954年的時候計算出來的，可以適用100年，100年以後，會相差壹天。
由此可見，這麽復雜的問題，對於生活在春秋時期的人們來說實在是太深奧了。不過古人這種善思、好問的品質是值得我們學習的。
沒有思考就沒有探索，我們相信不論探索有多艱難，計算有多繁雜，只要經過壹代又。
3. 名師解教材小學六年級下語文 第壹課的題是什麽第壹課是《文言文兩則》！！！
第壹篇文言文：《學奕》奕秋，全國最善於下棋的人。於是奕秋教兩個人下棋，壹個人專心致誌，只聽奕秋的教導；壹個人雖然在聽奕秋的教導，但壹心想著認為有天鵝飛過，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然和他（前壹個人）壹起學習，卻遠遠不如前壹個人。難道是他的智力不如前壹個人嗎？說：不是這樣的。
第二篇文言文：《兩小兒辯日》孔子到東方遊學，看見兩個小孩子在爭辯，問原因。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近壹些，中午的時候離人遠壹些。”
另壹個小孩認為太陽剛出來的時候離人遠壹些，中午的時候離人近壹些。”
壹個小孩說：“太陽剛出來的時候大入車蓋，到中午的時候如盛物的器皿，這不是遠的時候看起來小而進的時候看起來大的道理嗎？”
另壹個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裏壹樣，這不是進的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷是怎麽回事。
兩個小孩笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
4. 文言文兩則的譯文弈秋，是全國最擅長下圍棋的人。
讓弈秋教兩個人下圍棋。其中有壹個人專心致誌，只要是弈秋講的，他都認真聽，細細琢磨，認真領悟；另壹個人表面上也在聽弈秋的教導，可是心裏卻認為天鵝要來了，想著如何拉弓搭箭把天鵝射下來。
他們雖然壹起學習圍棋，可是後者不如前者。是他的智力不如別人麽？回答：不是這樣的。
孔子到東方遊歷，途中看見兩個小孩在爭論。就問他們在辯論什麽。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩嘲笑說：“誰說妳多智慧呢？”。
5. 小學六年級下冊的壹片課文文言文兩則解釋《學奕》原：弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。譯：弈秋是全國最會下棋的人。
讓他教兩個人下棋，其中壹個人專心致誌，只聽弈秋的教導；而另壹個人雖然在聽著，可是他心裏總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前壹個人壹起學習，卻學得不如前壹個。
能說這是他的聰明才智不如前壹個人嗎？說：不是這樣的。《兩小兒辯》原：壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。 壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？”譯：孔子去東方遊學時，看見了兩個孩子正在爭辯，孔子就問他們爭辯的原因。 壹個孩子說：“我認為太陽剛升起來的時候離人近，而到了正午的時候離人遠。”
另壹個孩子認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。 第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像個大圓車篷，但是等到正午時就像盤子壹樣，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另壹個孩子說：“太陽剛升起來的時候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進熱水裏壹樣，這不是近的時候熱，而遠的時候涼嗎？” 孔子也不能判斷兩個孩子的對錯。
兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”。
6. 求六年級下冊語文書第壹單元的第壹篇課文 文言文兩則的讀後感讀 文言文兩則有感 今天我讀了語文六年級下冊的第壹篇課文——文言文兩則。
這第壹則文言文是：學弈，它選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國最善於下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個學習態度不同的人下棋，學習效果也截然不同，最後寫這兩個人學習結果不同，並不是因為智力上有多大差別。
通過這件事，說明了學習應專心致誌，不可三心二意的道理。它的全文意思是弈秋是全國的下棋高手。
他教導兩個學生下棋，其中壹個學生非常專心，只聽弈秋的教導；另壹個學生雖然也在聽弈秋講課，心裏卻壹直想著天上有天鵝要飛過來，想要拉弓搭箭把它射下來。雖然他倆在壹塊兒學習，但是後壹個同學不如前壹個學得好。
難道是因為他的智力不如別人好嗎？說：不是這樣的。《學弈》通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了在同樣條件下不同的態度會得到不同的結果，告訴我們學習必須專心致誌、絕不可三心二意的道理。
讀學弈這篇課文，我感受很深，這篇文章通過了壹個淺顯的故事，告誡我們學習應專心致誌，不可三心二意。我們班的同學學習成績上有很大的差異，究其原因，不是人與人之間智力的差別，而是專心與勤奮程度不同而已。
另壹則文言文是：兩小兒辯日，選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個小孩在爭論，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此，雙方各持壹端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。
故事體現了兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。題目的意思是：兩個小孩爭論太陽。
這篇文言文的全文意思是：有壹天，孔子到東方遊學，看到兩個小孩為什麽事情爭辯不已，便問是什麽原因。壹個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候離人近壹些，中午的時候離人遠壹些。”
另壹個小孩卻認為太陽剛出來的時候離人遠些，而中午時要近些。壹個小孩說：“太陽剛出來的時候像車蓋壹樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠的時候看起來小而近的時候看起來大的道理嗎？”另壹個小孩說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裏壹樣，這不是近的時候感覺熱而遠的時候感覺涼的道理嗎？孔子也不能判斷是怎麽回事。
兩個小孩笑著說：“誰說妳的知識淵博呢？”兩小兒辯日圍繞著太陽什麽時候離人近，什麽時候離人遠的問題，闡述了兩個孩子的理由，孔子面對這個問題無法作出科學的判斷。這個故事說明為了認識自然，探求客觀真理，要敢於獨立思考，大膽質疑，也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
通過對兩小兒辯日這篇文章的學習，我感受到了古代兒童那種善於觀察思考，敢於向權威挑戰的精神，也體會到了孔子實事就是的為人處事的態度，正如孔子自己說的壹樣“知之為知之，不知為不知，是知也？”最近，我學習了《學奕》這篇古文。文中，兩個學生截然不同的學習態度，使我懂得了學習要專心致誌，心無雜念，不能三心二意。
《學奕》主要講述了：下棋高手奕秋教導兩個學生下棋，其中壹個學生專心致誌地聽從奕秋的教導，另壹個學生雖然也聽，但心中壹直想著要把天上的天鵝射下來。兩個學生雖然壹起學習，但後壹個學生的技術壹直不如前壹個學生。
看了這篇文章，我認識到：學習應該專心致誌，壹心壹意，不能三心二意，壹心二用，否則只會適得其反。其實不只是學習應該這樣，做每壹件事都應該是這樣，要認真對待，不應該分神，否則是不可能完成的。
就像《小貓釣魚》壹樣。如果當初小貓不受到蜻蜓和蝴蝶的影響，就不會什麽都釣不到了。
人不是壹生下來就什麽都會的，是要靠後天的鍛煉和培養，而在學習時，壹定要認真，才可以學會。只有學會認真的人，才會在成功的道路上取得壹點成就。
學了文章，我知道了：在通往成功的道路上，壹定要有專心和認真這兩大法寶，壹但缺少了它們，不管什麽事都將白費功夫，因為只有它們才是成功關鍵之處。PS：妳參考輔導教材上的中心思想拓展下就成O（∩_∩）O~。
7. 圍繞《學弈》這個故事寫作文學了《學弈》這壹篇文言文，讀了它以後我深有感觸。
《學弈》這篇文言文是壹篇篇幅較短，含義深刻的古文。裏面講述的是這樣壹個故事﹕壹個年邁的棋聖弈秋教兩個學生下圍棋，其中壹個學生緊記弈秋的教誨，專心致誌的聽講，認真的思考。
而另壹個學生則以為有天鵝將要飛過來，想著怎樣用箭把它射下來。《學弈》裏面的兩個人就是我們生活中的兩個例子，兩個不同的人，用兩種不同的方式來對待學習、面對人生。
那個專心致誌聽弈秋教誨的學生憑著他那種對學習的認真、對老師的尊重、對圍棋的聚精會神和壹心壹意，以後不管在學習上、在生活中、在事業上肯定會有巨大的成就。而那個在學習圍棋的時候想著其他事的學生，有兩個錯誤。
第壹，是在老師說話、講課時不聽講，是壹種不尊重師長的行為；第二，學生在上課時，在思考問題的時候是不應該三心二意的。既然我們是學生，就應該尊重師長、同時也應該在上課的時候認真聽講。
這是作為壹個學生應該做的，也是最基本的做人道理。因此，我覺得在做事的時候三心二意的人，以後不管在學習上或者是生活上都不會獲得什麽成功。
在生活中，妳是否也遇到過這樣的問題呢？如果有，就請妳趕快改正這個缺點。為的是把每壹件事都做好；為的是養成壹種良好的習慣。
而另壹個學生則以為有天鵝將要飛過來，想著怎樣用箭把它射下來。《學弈》裏面的兩個人就是我們生活中的兩個例子，兩個不同的人，用兩種不同的方式來對待學習、面對人生。
那個專心致誌聽弈秋教誨的學生憑著他那種對學習的認真、對老師的尊重、對圍棋的聚精會神和壹心壹意，以後不管在學習上、在生活中、在事業上肯定會有巨大的成就。而那個在學習圍棋的時候想著其他事的學生，有兩個錯誤。
第壹，是在老師說話、講課時不聽講，是壹種不尊重師長的行為；第二，學生在上課時，在思考問題的時候是不應該三心二意的。既然我們是學生，就應該尊重師長、同時也應該在上課的時候認真聽講。
這是作為壹個學生應該做的，也是最基本的做人道理。因此，我覺得在做事的時候三心二意的人，以後不管在學習上或者是生活上都不會獲得什麽成功。
在生活中，妳是否也遇到過這樣的問題呢？如果有，就請妳趕快改正這個缺點。為的是把每壹件事都做好；為的是養成壹種良好的習慣。
《學弈》讀後感今天，我讀了我國思想家孟子《學弈》壹文後，讓我懂得學習不能三心二意，專心致誌才能學有所獲。《學弈》這篇課文主要講全國有個圍棋高手弈秋，教兩個孩子學弈，壹人專心聽課學習，另壹人卻壹心想拉弓射雁的故事。
學習效果截然不同，最後指出這兩個人學習結果不同，並不是在智力上有多大差異。讓我從《學弈》中明白，壹個人的學習態度非常重要。
這就讓我想到我們平時學習。老師在壹節課內向50名學生傳授知識，時間壹樣，方法也壹樣，可每個人汲取的知識卻不壹樣，有的人專心聽講，積極發言，而有的人卻如坐禪和尚，“靈魂出竅”；有的人在桌底下弄自己喜歡做的事。
如果老師是傳播知識的水龍頭，那些認真聽講的同學就像提個大桶把知識裝滿；而那些心不在焉的同學就像是捧個小茶杯裝壹口水，學習效果當然不壹樣。是啊，不專心壹無所得，反過來說，專心則得，小專小得，大專大得，恒專則可成大器。
中國有壹個成語，叫做“笨鳥先飛”。壹個聰明的人學習不認真，久而久之，也就和平常人沒什麽兩樣，而那些沒有什麽天賦的人，甚至比平常人接受能力慢的同學，只要他們刻苦勤學、不恥下問，也能學有所成。
勤能補拙，“壹份耕耘壹份收獲”他們也能笨鳥先飛。對於壹個不明確學習目的、學習態度不端正的人，即使拜在名師下，也難成為高徒。
好態度，才有好人生。《學弈》這壹課告訴了我們學習成功不在於聰明，而在於好態度。
態度是成功的源泉，沒有良好的態度，就沒有成功。為我們的學習打了警鳴鐘。
雖然兩人在壹起學，但兩人的學習態度卻截然不同。壹人專心致誌，謹記弈秋的教誨；另壹個人則在做白日夢，壹心以為有天鵝要飛過來，想用弓箭將其射下。
看來這篇古文，我深受啟發，我覺得有時我們和這兩個學棋的人很相似。記得有壹天，我們快要期末考試了，數學老師就幫我們復習這壹學期所有的體系及知識要點。
壹開始，我們聽的十分認真。可到了後來，老師講到計算圓的周長及面積的時候，有的同學就不再聽了。
因為這是本冊書中最難的，老師反反復復講了好多遍了，他們都以為自己的“翅膀硬了，可以飛翔了。”結果在大考的時候被扣了分（校對的時候知道的）。
其實，不管這種題講過多少遍，哪怕是100遍，但當妳聽到101遍的時候，妳會對這種題有壹種新的認識，同時也會收獲壹份新的。