《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突與碰撞的歷史平臺，這是錢鐘書關註的重點之壹。壹種是用現代文化觀察中國傳統文化的壹些弊端，比如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書《中國是方的，所以洋人是圓滑的，所以他主張地是圓的》。
二是機械地嘲諷西方文化，“就像中國第壹件裁縫抄的西服，在洋人的舊衣服上打了兩個補丁，做在袖子和褲子上”，如曹元朗在《愛與惡》(艾略特)、《荒原》中對“菜與伴”詩的模仿，再如買辦張的《楊敬斌》。
三是探討在吸收西方文明和西方文化中的荒誕。比如方鴻漸在家鄉中學演講時說，“幾百年來，整個中國社會，只有兩個西方的東西存活下來。壹個是鴉片，壹個是梅毒，都是明朝吸收的西方文明。”另壹個例子是三閭大學的導師制。
擴展數據:
《圍城》是錢鐘書先生唯壹的壹部小說，主要描寫了抗戰初期知識分子的大致面貌。這是中國現代文學史上壹部獨特的諷刺小說。書中以方鴻漸的愛情、友情、家庭、事業為主線，用幽默的語言反映了當時的社會。
整本書，方鴻漸都在圍城。友情，愛情，家庭，事業甚至整個社會，他壹回國就已經進入圍城。說到《圍城》，很多人首先會想到這個比喻，“婚姻就像壹座被圍困的城堡。城外的人想沖進去，城裏的人想沖出去。”
所以在讀《圍城》的時候，我們可以讀到婚姻的無奈。生活和事業的圍攻是毋庸置疑的。方鴻漸的愛情、婚姻、工作、生活無壹例外都體現了這壹點。
小說以祖傳的老鐘結尾，就像壹個“過時的計時，不經意間包含著對人生的諷刺和悲涼，比壹切語言都深刻，讓所有人發笑。”而這些哭訴自然包含了這種不成熟的婚戀。
他想盡辦法逃離自己的城市，但是他逃離了壹個城市，進入了壹個新的城市。錢老先生用幽默輕松的方式描述生活，每個人都被困在自己的圍城裏。小說不僅是關於男女婚姻的，也是關於揭示人的內心枷鎖的。
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