風水學上的鎮物有許多種，如鎮河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災，建寶塔以鎮之，橋亦有鎮邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關護的作用，能使鎮村留住財氣。來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮之。“石敢當”也是壹種鎮宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮宅。照妖鏡鎮宅是另壹種方法，據古人認為，妖魔怪忌照鏡子，因為壹照便會現原形，所以照妖鏡有避妖驅邪的作用。另外還有壹鎮物為符，它是壹種書寫的文字或圖畫，如：“五嶽鎮宅符”用桃木為板，上有朱書五嶽神符。《陽宅十書?論符鎮》中說：“五嶽鎮宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮之大吉。”
五鎮
所謂“五鎮”即指：東鎮沂山、南鎮會稽山、西鎮吳山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山。
北京有五鎮按金木水火土五行而分
南方丙丁火 永定門燕墩鎮火
東方加壹木 廣渠門神木廠鎮木
北方人歸水 昆明湖銅牛鎮水
西方庚辛金 大鐘寺大鐘鎮金
中央無極土 景山公園堆土鎮土
五鎮是按五行中的:金、木、水、火、土排列設有五個“鎮物”，
壓住北京的東、西、南、北、中五個方位，以保北京城的平安。
“舊五鎮”，是元妳管、明兩朝所建，
符合“五行”學說；稱為“正五行”。
東方之鎮為神木廠(屬木)，大概的位置應該是在花市壹代.
西方之鎮為永樂華嚴鐘(屬金)就是大鐘寺，
南方之鎮為燕墩(屬火)，就是在永定門外的沙子口. 永定門附近重新修了以後漏出了壹個高高的石碑,其實這是老北京的五鎮之壹火鎮名叫燕墩.
北方之鎮為昆明湖邊上的銅牛(屬水)，
中方之鎮為景山(屬土)。
新五鎮可沒有過去的五鎮這樣講究，那樣遵守祖宗得規矩，而且沒有中央的鎮物。
不知道什麽神仙給領導亂來的說法和亂建把所為的風水建得亂七八糟。
新五鎮分別是:
東方之鎮位朝陽門立交橋上的五根柱子五種顏色分別恰巧是金木水火土的顏色。沒聽說壹個鎮城的五行會聚在壹個地方，還要把五行的物件放在壹起的。
南方之鎮就是剛剛修好的永定門城樓
北京沒有了永定門就不能稱做是北京城。那個新建的永定門單薄的不知道是工程款不夠還是設計的太小氣了，遠不是皇城的城門，丟人的建築。
北方之鎮是平安大街／長安街和兩廣大街這三條貫通東西的大街加上中間的南北中軸線形成了壹個豐收的豐字寓意新中國國富民強。自從修好了平安大街，十幾年了才緩過來那點商氣。前幾年看著空蕩的商鋪，拆遷早就把皇城的布局打亂了。兩廣大街自從通行後到現在也沒有緩過氣來。不知道誰給解釋的是豐收的豐字的意思。哪有中間那個豎道？但願不是中軸線吧，要不為了捋直了，不會把故宮都拆了吧。
西方之鎮是中華世紀壇，那就是個怪物。北京是個方城，前幾個鎮起碼還在二環上，不知道西邊的鎮卻歪出來到了二環外邊。
世紀壇的設計很特別,最主要建築分為乾坤兩組,下面的坤是可以轉動的上面很大,取意為:地勢坤,君子以厚德載物.
上面的長長的指針遙指天空代表乾，取意為：天行健，君子以自強不息.
世紀壇建在西邊是用意很深的，
世紀壇建好的那年開始在西方的美國就沒好日子過了。
最著名的就是911了，所以世紀壇是用來鎮西方的。
這個很長的指針其實就是探海神針，他是什麽呢？就是孫悟空手中的金棍棒，威力很大！
壇體設計成乾坤的模樣並不奇怪,
但是建在中央電視臺和軍事博物館的正中間就很......>>
五行中五個方位各對應什麽顏色 木屬東方顏色為青色 火屬南方顏色為紅色 金屬西方顏色為白色 水屬北方顏色為黑色 土在中央顏色為黃色。
十二生肖對應方位 妳好。
東卯兔；西酉雞；南午馬；北子鼠。
組成“子午卯酉”“四敗”。有逢和而喜沖。
東北偏東寅虎；西南偏西申猴；東南偏南巳蛇。西北偏北亥豬。
寅申巳亥組成“四生”：火生於寅；水生於申；金生於巳；木生於亥。四生忌“沖”
東南偏東辰龍；西北偏西戌狗；東北偏北醜牛；西南偏南未羊。
辰戌醜未組成“四庫”也。宜沖開。
這就是十二生肖的方位，與組合、喜忌。
五行與哪五色、五臟、五個方向對應 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。五色：木代表青色；火代表紅色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中央；
五行學說、五色、五方位、五味、五臟怎樣壹壹對應？ 金：白 位置：西 木：青 位置：東 水：黑 位置：北 火：紅 位置：南 土：黃 位置：中
宅邸的西南方向對應的八卦中的哪壹方向 坤, 夢幻西遊風水問題,
剛答對了。 望采納.
五行代表什麽方位 我國古典哲學認為，“五行”即宇宙中的五種基本元素。代表很廣泛。
1、代表方位：東方木；南方火；西方金；北方水；中央土。
2、代表季節（節令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
3、代表顏色：青木；紅火；白金；黑水；黃土。
4、代表五臟：肝木；心火；肺金；腎水；脾土。
5、代表情誌：怒木；喜火；悲金；驚水；思土。
6、代表天幹：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。
7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌醜未土。
8、代表八卦：震巽木；離火；兌乾金；坎水；坤艮土。
通過五行的生、克、制、化的矛盾和統壹，平衡和不平衡，可以產生天地萬物，可以產生吉、兇、禍、福。若深究其理，則可發現其奧妙無窮！
具體的五行方位圖如下： 火
木 土 金
水
上面這個五行方位圖（必須要記住的），為東方木（請特別註意，圖中的方位，是以《易經》的方位為準，不是現代畫地圖的方位），西方金，北方水，南方火，中央土，這個方位非常有道理。我們在明朝時也開礦，當時並沒有地質學，怎麽知道何處有礦，固然有的是當地的居民發現的，但大多數是靠八卦五行的道理，來判斷五行的中心。西方金，在 *** ，越到西方，藏金越多。東方木，植物易生發，早受陽光熱能。南方火，氣候炎熱。北方水，冰雪最多。初看好像五行方位很亂，再作仔細觀察，不能說它沒有理由，古人是怎樣發現這個法則的呢？以金為例：
金生水，在《千字文》――這篇文字很妙，以壹千個不同的字，寫成了這篇文章，把天文、地理、物理、政治等等，都容納進去了，幼年讀來好像無所謂，實在是壹篇很偉大的著作，其中有壹句“金生麗水”，這個麗水不是浙江的麗水縣。麗水是形容水多，凡是藏金的地方，壹定是雨帶地區。我初到臺灣時，看見有金銅礦務局，問起產金的地方在金山、瑞芳壹帶，我說那裏的雨量壹定很多，果然基隆、金山、瑞芳壹帶常下雨，這就是“金生麗水”，藏金的地方雨水多。
金克木，當然砍木頭要用鐵器，或用鋸子去鋸，這還不足為奇。在古代，假如門口有壹棵大樹，認為風水不好，而又覺得砍伐麻煩，不如讓它自己枯死，就用壹枚大鐵釘，打到樹的中心，這棵樹很快就枯萎了，這就是金克木的現象。
另外壹個哲學的道理，例如金生水，在古代就說：“水者金之子。”水是金的兒子，於是水生木，木是水的兒子，木生火，火是木之子，火生土，土是火之子，土生金，金又是土之子。
克則是隔代相克。從前有壹個笑話，壹個祖父打孫子，可是他的兒子看到了，便打自己耳光，這位打孫子的祖父問兒子為啥自打耳光，他兒子說：“妳可以打我的兒子，我怎麽不可以打妳的兒子？”這也近於五行相克，事實也是如此。所謂隔代相克，逢三必變，這是壹個法則。在生克之中，恩生於害，害又生恩。以軍事哲學來說，壹次大戰之後，可以促進人類文明的進步，所以有時覺得戰爭並沒有什麽可怕，等於理發，頭發長了，剃剃就漂亮。有許多講軍事哲學的朋友，就以這種五行生克的法則來講，也言之成理。物理的法則亦然，須到了壹個時候，必要清理壹下，才能創造出更新的事物，這是宇宙的法則。五行的方位，對我們研究物理關系很大，大家壹定要記住。
風水中的八個方位對應人身體的哪些部位? 乾--頭
坤--腹
巽--大腿
震--腳
坎--耳朵
離--眼睛
艮--手
兌--口
中國文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等壹壹對應。如以青龍、白虎、朱雀、玄武等顏色對應... 歸結為兩字：五行。
古代人根據自己的認功能力將天下萬物的認為是分為五類元素組成分別是：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系