? 四大天王這部戲總體尚可，其倡導放下仇恨、放下過往恩怨的主旨也頗具積極意義，但最後壹幕卻出現 重大敗筆 ！這壹幕講的是圓測大師為感謝狄仁傑點破其修行偏離中道、缺乏救度眾生的慈悲，而向狄仁傑行跪拜禮。 出家人跪拜世俗凡夫，這情節設計非常不合理！ 東晉慧遠法師曾著 《沙門不敬王者論》 ，系統闡述出家人不必固守世俗禮法的原因，僧人作為佛教三寶之壹，是上求佛道下化眾生的中堅力量，連王者都可不敬，何況區區大理寺卿？圓測大師出關降魔，保護帝後及壹眾大臣之性命，已是最大的感謝了，再行跪拜禮，狄仁傑怎麽受得起？！
另壹部犯常識性錯誤的電影是《大佛普拉斯》，這部斬獲五項金馬獎、豆瓣評分高達8.6的電影在情節上卻 存在壹個巨大的bug ！那就是本片的高潮部分——造佛像的工廠主在殺人滅口後將屍體藏於中空的佛像內部，制造完美犯罪現場。如果電影制作方了解 佛教的“裝藏”儀式 （何為“裝藏”請見下圖），就不會設計這樣的情節，因為兇手的藏屍行為必然在裝藏過程被發現，也就不會有後續劇情的推進了。對佛教文化壹知半解就妄加運用，是會鬧笑話的。
? 相對而言，我覺得陳凱歌的《妖貓傳》在運用佛教觀點上還是比較得當的。舉個例子，年青的方術士在發現自己深愛的貴妃被利用作為替罪羔羊的殘酷現實後，感到悲傷而絕望，並下定決心尋找脫離痛苦的辦法。於是他出家了，最終成為壹代高僧，並將密法傳給渡海前來求法的日本空海和尚，而後者又成為日本壹代名僧。 因厭惡俗世之苦而發出離心、求解脫心，是符合佛教教義的。 又比如，白羽癡迷貴妃的容顏而想盡辦法留住它卻不得、極樂之宴極盡奢華享樂轉眼卻壹去不復返等場景，都是佛家 諸法無常、諸受是苦 之觀點的生動體現。
? 另壹部更貼合佛教教義的電影是霍建起導演的 《大唐玄奘》 ，這是壹部很認真、很有誠意的作品，個人認為黃曉明在這部戲裏的演技屬其中上水平。令我印象最深的鏡頭有兩個，壹是玄奘法師歷經千難萬險終於來到那爛陀寺（當時的佛法學習聖殿——全世界最大的大學）面見校長戒賢法師時，他難以抑制激動的內心，跪拜在地，匍匐前進，頭禮師足。而戒賢法師見到玄奘法師到來也非常高興，他對玄奘說：我壹直在等妳！這種 求法心誠、傳法心切的真摯的師徒關系 ，令人無比感動。我記得當時有位法師在朋友圈發電影觀後感，說這壹幕讓他淚流滿面。我很能體會這種感情。
? 第二幕是玄奘大師在戒日王舉辦的無遮大會上論遍天竺無敵手，被尊為大乘天、解脫天，登上象王寶座巡遊，接受全城百姓禮拜。電影用疊鏡手法同時展現兩個玄奘大師的身影，壹個端坐於高座之上接受眾人禮敬，壹個站在師父戒賢法師身邊微笑看著眼前發生的壹切，並在心裏默念： 是時候回大唐了 。這壹幕讓我內心非常震撼， 人在居高位享盛名時往往容易為欲所蒙而渴望使到手的名利更膨脹、更長久，少有人能在位高權重時仍保持清醒的頭腦，不忘初心 。而玄奘大師始終牢記自己赴天竺取真經的目的——將純正的佛法傳播到漢地，使更多人能夠聽聞正法、獲得解脫。回到長安的玄奘法師多次推卻皇帝***謀國事之邀，潛心辦譯場，廣譯經書，講演教理，為中國佛教事業的發展作出巨大貢獻！《大唐玄奘》以群眾喜聞樂見的電影載體講述歷史上真實發生的西天取經的故事，還原屢遭戲說篡改的唐三藏法師的真面目，這種 不迎合、不畏難、不戲謔 的態度值得尊重！
? 綜上所述，佛教自傳入中國以來歷經千百年的發展與融合，已經成為中華文化不可分割的壹部分，潛移默化地影響著中國人的思維和行為方式。在電影中加入佛教元素、運用佛教觀點，對導演和編劇要求很高，僅知其皮毛即貿然用之者容易鬧笑話，落得個吃力不討好的結局。希望今後在這方面欲有所作為的導演、編劇能多下點功夫，做足功課再開機，制作方的努力和誠意，觀眾是能感受到的！