方言的魅力
源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不誇張地說，壹個字就是壹幅畫，壹首詩，壹個成語更包含了壹個傳奇故事。漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現代漢民族***同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。它指現代漢民族使用的***同語，是以北京語音與標準音，以北方話與基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。
舉個例子：三位同學到老師家做客，壹個雲南人，壹個四川人，壹個湖南人。師母做菜時問道：“怕辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。 三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測，還在於各地有各地的方言，各地有各地的語言。
就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。 苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。軟不說軟，要說溜粑。 硬不說硬，要說梆硬?值得同情，叫造孽。活該，叫背時。 聊天，叫擺龍門陣。便宜，叫相因。 好，叫巴適。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虛偽，叫假打?
中國壹***有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察壹下，會覺得有壹個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有壹個方言。那麽漢語方言到底是怎麽形成的？主要有兩個原因：壹個是移民，壹個是文白異讀。
語言是壹種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說壹個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從莊子的“散焉者”而來。形容壹個沒有考慮、沒有計劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經》而來，比喻壹個人處於渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“?羹澆飯也”。川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食?再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。」。
語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京?” 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是壹種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不誇張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 “ 我自巋然不動 ”。
在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。即使今天網絡技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網絡來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上壹層樓。
2. 寫作文《道真的春節》照我們老家的規矩，臘月二十三左右，我們便開始迎接春節的到來，我們俗稱“迎春日”。
在“迎春日”這壹天，我們上街置辦新年需要的東西。整條街都是紅紅的壹片，好像千萬朵紅花壹起綻放，但是，這些都比不上人們臉上的”花朵“。
除此之外，我們都要動手打掃自己的房子。全家壹起出動，掃地的掃地，拖地的拖地，擦東西的擦東西。好不熱鬧。
臘月二十六至二十八日是對我們比較重要的日子。我們難道會出去外面風玩嗎？不，不，不，這樣想妳就大錯特錯了。我們幾乎都知道壹句諺語——“二十六洗福綠，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢。”所以我們都會們在自家家裏，再浴室裏除去自己身上的晦氣。有些新生嬰兒的洗澡水還揮灑在門前保佑大家。
臘月二十九過小除夕。這時候，家裏的大戶人家都會置辦酒席，邀請各位親朋好友過來壹起熱鬧熱鬧。吃過飯後，小孩子們圍在壹起唱小除夕歌“臨歲尾，難得故舊皆閑……”整齊劃壹的歌聲從門戶人家裏傳出來。在下午的時候，人們互相串門，孩子們開開心心的討要壓歲錢。這天還稱他為“別歲”。
出席真熱鬧，家家戶戶熱鬧得不可開交。賈家湖都是韭菜的香味，使得在外面經過的遊子不由得想念起母親做的飯菜了。男女老少穿起新衣，門外貼著紅似朝陽的對聯，屋外窗前處處貼著五顏六色的吉祥的年畫。家家燈火通宵，從不間斷，鞭炮聲連綿不絕。街上掛著紅紅的燈籠，好不熱鬧！在這天晚上家中的人如果有誰沒有到齊，那個人的手機不被打到爆是不會善罷甘休的。
過了除夕，我們之後的日子壹直都是出去玩，壹直到——元宵節的來臨。這就是信念的最後壹個 *** 。孩子們拿出自己珍藏已久的燈籠，走在大街小巷，那壹盞盞燈火真相壹大片星星在靜謐的夜空中閃閃發光，又似壹只只連這唯壹的螢火蟲飛來飛去。好不美麗！
壹眨眼，春節又飛似的逃走了，人們又恢復了往日的忙碌
3. 道真遊記作文壹個陽光明媚的上午，我和幾個阿姨正在焦急的等待公交車。遠處的公交車終於慢慢地朝我們駛來。我迫不及待地上了車。呀！居然有座位，我不由自主的笑了起來，搶先坐在了那個空位位置上，生怕被人搶占。
公交車又晃晃悠悠的走了好些時候，壹位雙鬢斑白，衣著樸素的老爺爺拄著拐杖上了車，站在了壹位叔叔旁邊。車啟動時，老爺爺沒站穩不小心撞了他壹下，那個叔叔滿臉烏雲地說那個老爺爺：“妳個死老頭子，往那邊站，別站這，碰壞了我的新衣服妳賠得起嗎？”那個老爺爺無可奈何地扶著欄桿往後退了幾步。我看見這心酸的壹幕，剛想要想要讓座，可我離那位老爺爺太遠了，我害怕走過去讓座時，容易跌倒。我的心裏出來了兩個黑白小人。黑精靈說：“別讓給他，路還遠著呢！”白精靈又反駁道：“妳是壹個小學生，小學生是要讓座的不然妳對得起妳胸前的紅領巾嗎？”正在我做著心裏鬥爭時，壹徐徐春風吹起來我胸前的紅領巾。 與其看著那老爺爺像脫離大樹飄零的落葉壹樣搖來擺去，不如讓座給這位老爺爺。我對這位老爺爺說：“老爺爺坐這裏吧，我等壹會要下車了。”老爺爺笑容滿面的說：“謝謝妳！小朋友！”說著就坐了下來。我在大家的誇耀聲中下了車……
其實讓座並不難，因為這是體現妳有美好的心靈的動作！
4. 道真家鄉美主題作文大自然真是個神奇的魔術師，春夏秋冬，風雲雷電，都是他的傑作.在大自然的變幻中，我的家鄉壹年四季都那樣富有情趣，那樣美麗迷人.
春姑娘奉了大自然的旨意，提著姹紫嫣紅的花兒，來到我的家鄉.田野綠了，樹林綠了，小草長了，花兒開了.春姑娘纖手壹揮，春雨淅淅瀝瀝地下了起來，好似玉皇大帝不小心灑落的瓊漿，又如蟠桃會上飛濺的玉液.在春雨的滋潤下，家鄉充滿了勃勃生機.
春姑娘剛剛離去，夏娃娃隨後到來.那壹朵朵蓮花，開滿了池塘.壹陣風吹來，很遠都能聞到那獨特的清香.那壹張張大大的荷葉，猶如壹把把綠傘.下雨了，匆忙行走的路人，誰都可以“借”壹把來擋風遮雨.
壹身秋裝的秋姐姐給我們帶來了金色的秋天.大雁飛了，楓葉紅了，菊花開了，秋蟲叫了，這壹切，真讓人陶醉.在這樣的境界裏，組令人心動的，還是那金黃的稻谷、碩大的果實.“春種遍地綠玉，秋收滿倉黃金”，這副對聯的含義，在秋天裏得到了最完美的詮釋.
冬爺爺來了，家鄉飄起了漫天的雪花.那壹片銀裝素裹的世界，真叫人驚嘆.我們小孩子在雪地裏堆雪人、打雪仗、滾雪球……甭提多快樂了.
我的家鄉是個美麗的地方，在大自然魔術師的“魔法”裏，壹年四季不斷變換著色彩！我的家鄉真美！
5. 用方言寫600字作文方言的魅力源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不誇張地說，壹個字就是壹幅畫，壹首詩，壹個成語更包含了壹個傳奇故事。
漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現代漢民族***同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。
它指現代漢民族使用的***同語，是以北京語音與標準音，以北方話與基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。舉個例子：三位同學到老師家做客，壹個雲南人，壹個四川人，壹個湖南人。
師母做菜時問道：“怕辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。 三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測，還在於各地有各地的方言，各地有各地的語言。就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。
苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。
軟不說軟，要說溜粑。 硬不說硬，要說梆硬?值得同情，叫造孽。
活該，叫背時。 聊天，叫擺龍門陣。
便宜，叫相因。 好，叫巴適。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虛偽，叫假打?中國壹***有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察壹下，會覺得有壹個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有壹個方言。那麽漢語方言到底是怎麽形成的？主要有兩個原因：壹個是移民，壹個是文白異讀。
語言是壹種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。
他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說壹個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從莊子的“散焉者”而來。
形容壹個沒有考慮、沒有計劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經》而來，比喻壹個人處於渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“?羹澆飯也”。
川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食?再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
」。語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京?” 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是壹種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不誇張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。
無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 “ 我自巋然不動 ”。在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。
即使今天網絡技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網絡來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。
因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上壹層樓。
6. 道真的春天作文，狐貍來到樹下，看見壹只烏鴉正叼著壹塊肉站在樹枝上。
狐貍心想：今天我終於可以大飽口福了。過了壹會兒，狐貍靈機壹動，就對烏鴉說：“美麗的烏鴉，妳美妙的歌聲真是太好聽了。
請妳用自己明亮的嗓子唱壹支歌，好嗎？”烏鴉心想：我的祖先曾經被狐貍的這種方法騙過，我可不能再被騙了。要不，就會失去我們烏鴉的尊嚴。
烏鴉說：“要聽我唱歌也可以，必須讓我填飽肚子吧。”說完，它便把口中的肉給吃了。
吃完肉，它開始唱歌。狐貍看到這壹幕，掉頭就跑。
走到半路，狐貍雙手使勁捶著自己的腦袋說：“唉，早知道如此，我就不用老祖先這辦法了。我真笨啊！”。
7. 遵義方言城市與鄉村的比較,求解,用於寫作文盡快在城市與鄉村之間奔波，享盡了城市的繁榮富貴與昌盛，再到了鄉村，更是別番滋味。
鄉村就是壹番寂靜，除了偶爾路過的汽車，剩下的只是靜與凈。
城市與鄉村，喧囂與寂靜的對比——城市裏車來車往，車水馬龍。喇叭聲不停，聽得人心煩有心慌。有時走在馬路上，忽然有輛車飛馳而過，等不及剎車，就先按上了喇叭。喇叭聲“響徹雲霄”，頓時把路人驚得不耐煩而又無奈。城市裏的人，依賴了城市的環境，就缺少了素質與修養。而到了鄉村，偶爾路過的車，車上的人極少按喇叭。他們的行為實在是令人佩服，他們懂得尊重，也懂得友愛。鄉村裏的人，值得我們敬佩。
城市與鄉村。不壹樣的風景。高樓大廈，大煞城市的好風景。霓虹燈雖然好看，卻很刺眼；馬路隨寬敞，卻很骯臟；人隨打扮的漂亮、時尚，卻總覺得缺少素質……城市裏的人，比鄉村裏的人有文化，但是城裏的人卻缺少素養。我認為我們需要將心放平靜，對任何事情都要遵循自然，勿且做壹些違背良心的事，哪怕是別吐痰、別蹺二郎腿、不要隨意亂丟垃圾這些小事，我們都需要看在眼裏，記在心裏。而鄉村裏的百姓，他們沒有見過大世面，所以對自己的行為有些拘束。但是，他們都很和善，到了鄉村之後，大家都對我很友好。笑壹笑，說壹句話……只倍感溫馨。
8. 道真的春天作文，狐貍來到樹下，看見壹只烏鴉正叼著壹塊肉站在樹枝上。
狐貍心想：今天我終於可以大飽口福了。過了壹會兒，狐貍靈機壹動，就對烏鴉說：“美麗的烏鴉，妳美妙的歌聲真是太好聽了。
請妳用自己明亮的嗓子唱壹支歌，好嗎？”烏鴉心想：我的祖先曾經被狐貍的這種方法騙過，我可不能再被騙了。要不，就會失去我們烏鴉的尊嚴。
烏鴉說：“要聽我唱歌也可以，必須讓我填飽肚子吧。”說完，它便把口中的肉給吃了。
吃完肉，它開始唱歌。狐貍看到這壹幕，掉頭就跑。
走到半路，狐貍雙手使勁捶著自己的腦袋說：“唉，早知道如此，我就不用老祖先這辦法了。我真笨啊！”。
9. 寫作文有關方言的例子'床'
這是在四十多年前，我在江西廣豐搞社教時，當地人講給我聽的壹個笑話。
廣豐話本來就很難懂，那裏讀過書的人，我們還可以聽得懂他們講話，但農村老大媽講話我們壹句也聽不懂。
據說壹個外地的女婿，到廣豐丈母娘家做客。丈母娘看到女婿來了很高興，準備了很多菜。丈母娘炒了壹個菜就叫女婿把菜端走，女婿問：“端到哪裏？”“端到‘床‘上！”丈母娘還順手指了壹下，女婿壹看那邊有壹張床，他就把菜端到床上去了。丈母娘又炒了兩個菜，對女婿說：“妳去看看，小心有蒼蠅！”“不要緊，我把帳子也放下來了！”丈母娘聽得莫名其妙，就走過去看，壹看，女婿把菜都端到床上去了，真是哭笑不得！
原來，廣豐土話把桌子叫‘床’（諧音）