諸葛亮知道，要說服孫權，先要應對並駁斥住這班人的問難。諸葛亮舌戰群儒場面激烈，辯詞精彩，其運用的辯論技巧大致可以從三方面加以分析。
壹．把抽象的時勢作具體形象的比喻
張昭是孫權手下第壹謀士，他說諸葛亮出道前，劉備能夠割據城池，得到諸葛亮輔佐後，反而變得情勢危急，沒有容身之地。難道這就是妳諸葛亮的本事嗎？
面對這個問難，諸葛亮先打比方說人得了重病，必須先吃清淡的食物和藥，等到臟腑調和，身體安定，再吃肉食，服猛藥，那樣就可以去除病根，使身體痊愈。如果不等氣脈和緩，就用猛藥和大肉，那要保全身體，實在是難啊。劉備當前兵不滿千，將領只有關雲長、張飛、趙雲，正如人病入膏肓，切不可急於求成。
講道理再擺事實，劉備既使兵微將寡，然而在對抗上百萬曹操大軍的過程中，也創造了博望坡燒屯，白河水淹曹軍的赫赫戰功。如果時機成熟，劉備是能戰勝曹軍的。
二．順延對方的話說下去，達到不攻自破的目的
步騭問諸葛亮，是不是仿效張儀、蘇秦來遊說東吳。諸葛亮順延說張儀、蘇秦的話題，認為張儀、蘇秦不僅是辯士，更是豪傑。他們不是畏強淩弱，懼刀避劍之人，而反說步騭等人懼怕曹操的威勢，將要投降，怎麽還敢提及張儀、蘇秦呢？
壹難接著壹難，接著陸績發問，說曹操雖然挾天子以令諸侯，卻是相國曹參的後代。雖說劉備是中山靖王的後裔，卻無從考證，能夠看到的劉備只是織席販屨之徒。出身如此低微的人怎能與曹操抗衡呢？
諸葛亮沒有急著否定陸績的話，而是順著他的話，說曹操既然是相國的後代，那麽世代都是漢臣，然而他卻專權肆橫，欺淩君父，這樣的行為不但讓他成為漢朝的亂臣，也成了曹家的賊子。而當今皇帝按譜賜爵，劉備是帝室後人的地位不容置疑，況且漢高祖也是出身於亭長，劉備出身於織席販屨，又有什麽好說的呢？
三．不作正面回答，用言詞壓倒對方
座上嚴俊看著同僚壹個個被諸葛亮駁斥，發問諸葛亮著力研究什麽經典。諸葛亮不作正面回答，說尋章摘句，那是酸腐的儒生所做的事，列舉古代的伊尹、子牙、張良、陳平等人，都有匡扶擠世的才能，卻沒有發現他們著力研究什麽經典。
程德樞不服，說諸葛亮說大話，未必有真才實學，恐怕他將被講求儒家禮教的人笑話。諸葛亮沒有辯白自己有多少才學，而是說儒生有君子和小人的區別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。而小人之儒，只是務於雕蟲小技，寫詞藻華麗的詩詞歌賦，埋身於書卷之中。雖然筆下有千言，心中卻不能明白大是大非。這樣的儒生有什麽價值呢？
諸葛亮舌戰群儒，既顯示了他過人的勇氣和智慧，也為促成孫劉聯合抗曹起了關鍵的作用，解除了劉備勢力集團眼前的危急~