新壹季的《脫口秀大會》，
那個處於風口浪尖上的女人
——楊笠，也回來了。
因為被指責“引起性別對立”，
而成為男性人群噩夢的她，似乎柔和了許多。
談起感情，她不再那麽鋒芒犀利，
而是借著說瓊瑤而柔和的走起了“瓊瑤風”。
楊笠不再講男人的劣根性，
而是轉變話題，
以自身戀愛為切入點，
講感情中的自我感動，
諷刺了女生戀愛腦。
如果說脫口秀是“冒犯”的藝術，
每個脫口秀演員表演前都會
想好這個“冒犯”的對象是誰比較好。
要玩地域梗，最好是遠離自己國家的；
要玩群體梗最好是遠離現代國人生活的；
或者直接像郭德綱壹樣就盯著熟人於謙損。
因為這些是最穩妥最不得罪人的方法。
可都是“冒犯”藝術了，
還要怕這怕那是不是有點沒意思了？
難道我們就沒有包容這種文化的土壤嗎？
日常生活中不知道大家是不是都遇到過壹種人，
隨意拿別人的私事、樣貌、性格來diss，
還覺得自己只是開了壹個“無傷大雅”的“玩笑”，
大多時候都是令人感到尷尬和討厭的，
還有壹些愛開“黃腔”說壹些顏色笑話的人，更是討厭。
但脫口秀是壹種高級調侃的幽默形式，
演員們有時撕裂自身，
有時任性諷刺他人，
每壹句“臺詞”都是他們思考良久後寫下的精華，
好像只是借脫口秀這門”冒犯的藝術“，
用精妙絕倫、妙趣橫生的語言表達吐槽的幽默。
看楊笠現在表演，
“冒犯”的對象是自己，
是自己的身處的女性群體。
或許是苦於網絡暴力之外的人身安全威脅，
她選擇了相對安全的對象。
這讓人不禁想問，
只是壹個段子，為什麽最後變得危及生命？
我們玩的了“冒犯”藝術嗎？
02
思考這個問題，先回到去年，
在《脫口秀大會》第三季中，
楊笠因為那句“男生為什麽明明看起來這麽普通，
但是他卻可以那麽自信”的吐槽引發爭議。
在大多數女生看來這句話精辟地、
真實地反應了身邊極大多數男性，
他們非常自信，為人處世總是不聽不看別人的建議，
不要妳覺得，統統聽我的！
他們喜歡和同樣自信的男人處在壹起，
像國外就有兄弟會這樣的絕對男性組織，
普信男通常說服別人的方式就是，
我要這樣，我覺得這樣好，
妳都不懂，我就是絕對正義。
他們還好為人師，
特別擅長勸導別人不要怎麽怎麽，
滿口大道理和人生經驗。
天下苦“莫名自信男”久矣，
卻始終沒有人能很好的總結這壹現象，
沒有壹個名詞來形容這群人。
所以楊笠吐槽的出現彌補了這個缺口，
讓人覺得有趣又有道理，
而且僅用壹句話、壹個詞就精準地代表了這群人。
可恰巧是被楊笠吐槽了的那部分男人
認為自己深深地被“冒犯”到了，
並且他們的自信不允許自己接受這樣的“玩笑”。
但是事實勝於雄辯，
擋不住的是大眾對“普信男”這三個字的認可，
這三個字甚至被人總結為時代詞語。
現在的人們好像壹點委屈都受不了了，
有人說“我感受到了冒犯，但我喜歡這種冒犯。”
能戳中某壹個點引起***鳴的“冒犯”，
它實際是反應了壹個真實存在的問題。
有問題不可怕，可怕的是回避問題害怕問題。
普信男這個問題就的確是存在的，
它讓人反思這背後藏著的中國父權社會的深遠影響，
它讓人看到在如今社會女性的確還在遭遇壹些看得見或看不見的歧視和不公，
它讓人反思作為男性對待自己的要求標準很多時候是比女性低的多。
可是這些真實存在的問題全被說成“打拳”。
現在似乎什麽問題都可以通過貼標簽，
壹言以蔽之來逃避。
現實生活中，
沒有涉及侮辱、誹謗、詆毀、辱罵的“冒犯”，
似乎只要戳中了壹部分存在這個問題的人，
就出局了，那在歷史文化中呢？
03
本來應該是壹款以古風為賣點的遊戲《江南白景圖》，
卻表裏不壹，披著傳統文化的皮，
幹著侮辱歷史人物的事。
將抗金英雄嶽飛塑造成無所事事的閑人，
造型設計成了“肉袒牽羊”的投降者形象
而那些歷史上的奸臣秦檜、魏忠賢等
卻被做成SSR級角色（抽卡遊戲裏面最高級別的卡）
對此央視網也下場進行批判。
之後遊戲公司作出回應下架了幾張卡片。
但它影響的遠遠不止於此。
壹款用了歷史人物名字的大熱遊戲FGO也因此遭難，
但與江南白景圖不同的是，
這款遊戲只是借用了歷史人物的名字，
卡面劇情都是普通的宅系遊戲風格，
大部分玩家對被壹刀切牽連的事都表示不滿。
靠著歷史人物起家的王者榮耀卻沒有受到影響。
王者榮耀在遊戲裏內置“歷史上的他”等功能，
讓更多的玩家了解到真正的歷史人物，
從而不去曲解歷史。
雖然每個人物的形象皮膚還是濃濃的二次元風。
但皮下還是正統的歷史。
侮辱歷史當然不能被原諒，
尊重歷史是絕對正確，
但是壹些輕松的“假想創作”也能很有趣，
讓更多人想要去了解真正的歷史。
三國的故事在日本也很受歡迎，
去年就有壹部由拍搞笑片出名的導演拍攝的，
三國題材喜劇片《新解·三國誌》。
裏面最讓人印象深刻的就是
貂蟬的演員找了壹個胖胖的搞笑藝人出演，
劉備壹方用現代人的視覺去看她，
覺得這女子絕對不行吧，
怎麽能誘惑的了董卓呂布？
而董卓呂布卻是用壹種古代以胖為美的視覺去看，
的確被胖胖的貂蟬迷得神魂顛倒，“反目成仇”。
而最精妙的地方還在於，最後貂蟬脫下易容外殼，
出現的是壹個現代審美中清純可愛的纖瘦女子，
卻被呂布嫌棄太“醜”了而壹劍斬倒，
臨“死”前，
她直呼“希望能生在壹個覺得我漂亮的時代！”
利用“古代以胖為美”的假說，用現代的視覺切入，
制造反差，既不侮辱歷史，又達到了搞笑的目的。
如果有人要杠，肯定會說古人也是有審美的，
怎麽可能覺得那種胖子好看，
這個劇情就是不尊重歷史，
古代哪裏有那種全身易容術！
有人卻是看過笑過就過去了，
而且會因為這些好笑的片段記住人物、情節
會因為這些新解想去了解真正的歷史，
有時候比起嚴肅的科普，
這樣輕松壹點的方式更加讓人容易接受。
拼命的找細節、找錯誤，去批判、去抵制，
可是這樣的話，去看歷史正劇不是更好嗎？
現實生活中脫口秀也是如此，
作為日常生活的調劑，
大家看完笑完繼續過自己的生活就好。
而很多人卻故意去圍攻威脅壹個脫口秀演員，
甚至到人身安全都不能保障的地步，
這樣較真如何快樂？
真正應該被“圍攻”的
難道不是惡意博眼球的，
把壹個段子貼上“男女對立”標簽，
制造輿論戰的某些人嗎？
04
雖然喜劇中包含著對壹些禁忌的“冒犯”，
有時候禁忌被冒犯得越大，喜劇的效果越好，
面向大眾的文藝作品是需要道德倫理底線的，
所以應當在表演中尋找壹些平衡，
避免不經意間冒犯變成侵犯。
但過於避諱“冒犯”又讓喜劇變了味。
近年春晚相聲小品的低迷，
傳統的喜劇類綜藝越演越差，
本來應該讓人輕松壹笑的，
卻在最後總要走上煽情教育的道路，
傳統喜劇因為不敢於冒犯而缺失活力創造力的時候，
年輕的脫口秀補上勁來，
正是早期的吐槽大會、脫口秀大會中的
敢言、敢於冒犯
為今天的脫口秀蓬勃發展奠定了基礎。
而近兩年越來越安全的吐槽大會
反被吐槽是洗白大會，
更別說影視類喜劇，
已經很久沒有口碑佳作了。
05
我們能玩“冒犯”藝術嗎？
能，以前玩的好，說明我們是有這個基礎的，
但是已經很久沒有拍出像東成西就
這樣惡搞有趣的作品了。
而這樣的作品之所以安全，不會被挑刺，
或許也是因為它已經過去很久，成為經典。
現在想不開的人太多，
他們通過鍵盤不加思考的就可以批判世間壹切，
那些精雕細琢的作品，
因為他們看不懂所以要變得俗壹點，
因為他們看“太”懂所以要變得“安全”壹點。
可跨入安全區的作品和進入舒適區的人壹樣，
最終都會失去原有的創作力生命力。
藝術創作的底線要堅守，但是
禁忌少壹點、挑刺少壹點、
標簽少壹點、引戰少壹點、
包容多壹點、思想多壹點
自由多壹點、開放多壹點。
好作品就多很多了。