匡衡就是這樣在學習條件很差的客觀環境中，千方百計克服困難，創造條件，學到了知識，後來成為西漢有名的學者。這說明，外界環境和條件，是人們學習的重要因素，但不是決定因素，壹個人要取得成績，關鍵在於自己的刻苦努力。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自壹人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了壹個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找壹根繩子， 壹頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭壹低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有壹個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了壹個方法，準備壹把錐子，壹打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺壹下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔註〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
1、天道酬謝
沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之壹，然他小時候的天賦卻不高。有壹天在家讀書，對壹篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了壹個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什麽書？”然後將那文章背誦壹遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，壹分辛苦壹分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了壹大批人才，按說這位賊人與曾先生有壹面之交，大可去施展壹二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛於勤奮的人們，付出的努力壹定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青於孜孜以求的勤勉者。指壹分耕耘,壹分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處：出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
2、後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麽轟轟烈烈，卻能把壹個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——壹種主管地方吏任免的官職。
有壹次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麽貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”壹句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著壹把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們壹個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了禦史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有壹天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴壹樣，是“後來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！妳們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
成語出自 《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
3、囫圇吞棗
從前壹個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出壹個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
4、事半功倍
戰國時期，孟子問公孫醜如何看待統壹中國，他說周文王施行仁政，使國家富強而最終消滅昏庸殘暴的商紂王。現在擁有萬輛兵車泱泱大國的齊國，如果能施行仁政，老百姓就會安居樂業，外面的人會來歸順，只做壹半的事收到成倍的效果。
5、手不釋卷
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快。
6、亡羊補牢
戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說：“妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）壹定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
7、弄巧成拙
北宋時期，有位畫家，叫孫知微。專擅長人物畫，壹次，他受成都壽寧寺的委托，畫壹幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最後壹道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好壹會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，妳們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望妳們畫好。”
孫知微走後，弟子們圍住畫，反復觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。
有人說：“妳看那水暖星君的神態多麽逼真，長髯飄灑，不怒而威。”
還有的說：“菩薩腳下的祥雲綜繞，真正的神姿仙態，讓人肅然起敬。”
其中有壹個叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他壹個人裝模作樣地壹言不發。
有人問他：“妳為什麽不說話，莫非這幅畫有什麽缺欠？”
童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的童子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”
眾弟子說：“沒發現少什麽呀。”
童仁益說：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫壹枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急於出門，來不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。”
童仁益說著，用心在瓶口畫了壹枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來，發現童子手中的瓶子生出壹朵蓮花，又氣又笑地說：“這是誰幹的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，妳們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話。”說著，把畫撕個粉碎。眾弟子看著童仁益，默默低頭不語。
8、雪中送炭
南宋時期，著名的詩人範成大壹生寫了許多膾炙人口的詩歌，深受人們的喜愛，晚年退居故鄉石湖，自號石湖居士，他著作被編為《石湖居士詩集》，其中有壹首《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。”
9、南柯壹夢
隋末唐初的時候，有個叫淳於尊的人，家住在廣陵。他家的院中有壹棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，樹影婆婆，晚風習習，是壹個乘涼的好地方。
淳於尊過生日的那天，親友都來祝壽，他壹時高興．多貪了幾杯。夜晚，親友散盡，他壹個人帶著幾分酒意坐在槐樹下歇涼，醉眼膝俄，不覺沈沈睡去。
夢中，他到了大槐安國，正趕上京城會試，他報名入場，三場結束，詩文寫得十分順手，發榜時，他高中了第壹名。緊接著殿試，皇帝著浮於弊生得壹表人才，舉止惆院，親筆點為頭名狀元，並把公主許配給他為妻，狀元公成了駙馬郎，壹時成了京城的美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。淳於尊被皇帝派往南河郡任太守，壹呆就是20年。淳於尊在太守任內經常巡行各縣，使屬下各縣的縣令不敢胡作非為，很受當地百姓的稱贊。皇帝幾次想把淳於尊調回京城升遷，當地百姓聽說淳於太守離任，紛紛攔住馬頭，進行挽留。淳於尊為百姓的愛戴所感動，只好留下來，並上表向皇帝說明情況。皇帝欣賞淳於尊的政績，賞給他不少金銀珠寶，以示獎勵。有壹年，敵兵入侵，大槐安國的將軍率軍迎敵，幾次都被敵兵打得潰不成軍。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武群臣商議對策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵兵逼近京城，兇猛異常，壹個個嚇得面如土色，妳看我，我看妳，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“妳們平田養尊處優，享盡榮華，朝中壹旦有事，妳們都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，壹句話都不說，要妳們何用？”
宰相立刻向皇帝推薦淳於尊。皇帝立即下令，讓淳於尊統率全國精銳與敵軍決戰。
淳於尊接到聖旨，不敢耽擱，立即統兵出征。可憐他對兵法壹無所知，與敵兵剛壹接觸，立刻壹敗塗地，手下兵馬被殺得丟盔解甲，東逃西散，淳於尊差點被俘。皇帝震怒，把淳於尊撤掉職務，遣送回家。淳於尊氣得大叫壹聲，從夢中驚醒，但見月上枝頭，繁星閃爍。此時他才知道，所謂南河郡，不過是槐樹最南邊的壹枝樹幹而已。
10、奮不顧身
李陵，字少卿，是漢武帝時的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵禦匈奴的入侵。李陵擅長騎射，又懂得兵法，當時很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的戰鬥中，由於寡不敵從，無奈投降了匈奴。聽說李陵投降，漢武帝很是生氣，認為李陵辱沒了自己對他的信任，朝中大臣也都紛紛指責李陵沒有骨氣。
只有太史令司馬遷不這樣認為，他說：“我和李陵壹向沒什麽交情，但我見他為人很講義氣，孝順父母，友愛兵士。他常常想奮不顧身地解救國家的災難，所以，我認為李陵這次在領兵不到五千的情況下，與數萬名敵兵對陣，最後由於傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認為，他這次投降，並非貪生，而是想等待以後有利的時機再來報答國家。”
司馬遷說得在情在理，但漢武帝卻認為他是替李陵辯護，是非不分，將他關進了監獄，施行“腐刑”。
以後，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道後很是痛心，於是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實現他奮不顧身、為國捐軀的願望。
成語解釋：“奮不顧身”這則成語的意思是奮勇向前，不顧個人安危。
成語出處：這個成語來源於《漢書.司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。
11、名落孫山
在我國宋朝的時候，有壹個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了壹個“滑稽才子”的綽號。 有壹次，他和壹個同鄉的兒子壹同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第壹名，但能然是榜上有名，而那位和他壹起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。 不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來： “解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解元，就是我國科舉制度所規定的舉人第壹名。而孫山在詩裏所謂的“解元”，乃是泛指壹般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說： “舉人榜上的最後壹名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。” 從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
12、後生可畏
元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有壹年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，壹定要促使朝廷廢除這種制度。後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是壹件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位禦史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裏帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位禦史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有妳參政壹個人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的禦史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，妳這下成為過河拆橋的人啦。這話的意思是，妳許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，妳跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像壹個人過了橋後就把橋拆掉壹樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他借口有病，再也不上朝了。
13、老馬識途
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的壹個山谷裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山谷。時間壹長，軍隊的給養發生困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索了好久，有了壹個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麽軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝壹個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最後終於走出山谷，找到了回齊國的大路。
成語出處《韓非子。說林上》管仲、隰(xi)朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
成語釋義“途”路。老馬認識道路。比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。
14、力不從心
東漢時，班超受明帝派遣，率領幾十個人現使西域，屢建奇功。然而，班超在古西域經過了27個年頭，年事已高，身體衰弱，思家心切，於是就寫了封信，叫他的兒子捎至漢朝，請求和帝劉肇把他調回。此信未見反應。他的妹妹班昭又上書皇帝，申明哥哥的意思。
信中有這樣的幾句話：“班超和他同去西域的人中，年齡最大，現在已過花甲之年，體弱多病，頭發已白，兩手不遂，耳朵不靈，眼睛不亮，扶著手杖才能走路……如果有淬不及防的暴亂事件發生，班超的氣力，不能順從心裏的意願了，這樣，對上會損害國家的長治之功，對下會毀壞忠臣好不容易取得的成果，實在令人痛心呀！”
和帝劉肇被深深地感動了，馬上傳旨調班超回漢。班超回到洛陽不到壹個月，就因胸脅病加重而支世，終年71歲。
成語出處： 《後漢書·班超傳》如有卒暴，超之氣力，不能從心
成語釋義： 比喻力量不夠，無法實現願望。
15、取長補短
戰國時期，滕文公從楚國路經宋國時會見孟子，孟子給他講壹些人性本是善良的道理，勉勵他要以堯舜之道治理天下，還要他截長補短，發揮地區優勢，以仁政來治理天下，滕國可以成為壹個強國。滕文公聽了孟子的言論未置可否，只是微笑應付。
1、後來居上
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麽轟轟烈烈，卻能把壹個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——壹種主管地方吏任免的官職。
有壹次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心裏那麽貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”壹句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著壹把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們壹個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了禦史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有壹天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴壹樣，是“後來者居上”啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！妳們聽汲黯說話，越來越離譜了！”
成語出自 《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
3、囫圇吞棗
從前壹個自作聰明的人，聽說人們吃梨子對牙好但傷脾，吃棗子卻剛好相反。他想了很久終於想出壹個兩全其美的辦法，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，這樣就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是囫圇吞棗。
4、事半功倍
戰國時期，孟子問公孫醜如何看待統壹中國，他說周文王施行仁政，使國家富強而最終消滅昏庸殘暴的商紂王。現在擁有萬輛兵車泱泱大國的齊國，如果能施行仁政，老百姓就會安居樂業，外面的人會來歸順，只做壹半的事收到成倍的效果。
5、手不釋卷
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發憤學習，學問提高很快。
6、亡羊補牢
戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說：“妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）壹定要危險啦！”
襄王聽了，很不高興，氣罵道：“妳老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！
7、弄巧成拙
北宋時期，有位畫家，叫孫知微。專擅長人物畫，壹次，他受成都壽寧寺的委托，畫壹幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著色最後壹道工序。恰好此時有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫仔細看了好壹會，覺得還算滿意，便對弟子們說：“這幅畫的線條我已全部畫好，只剩下著色，妳們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時，希望妳們畫好。”
孫知微走後，弟子們圍住畫，反復觀看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。
有人說：“妳看那水暖星君的神態多麽逼真，長髯飄灑，不怒而威。”
還有的說：“菩薩腳下的祥雲綜繞，真正的神姿仙態，讓人肅然起敬。”
其中有壹個叫童仁益的弟子，平時專門賣弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他壹個人裝模作樣地壹言不發。
有人問他：“妳為什麽不說話，莫非這幅畫有什麽缺欠？”
童仁益故作高深地說：“水暖星君身邊的童子神態很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點東西。”
眾弟子說：“沒發現少什麽呀。”
童仁益說：“老師每次畫瓶子，總要在瓶中畫壹枝鮮花，可這次卻沒有。也許是急於出門，來不及畫好，我們還是畫好了再著色吧。”
童仁益說著，用心在瓶口畫了壹枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來，發現童子手中的瓶子生出壹朵蓮花，又氣又笑地說：“這是誰幹的蠢事，若僅僅是畫蛇添足倒還罷了，這簡直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來降服水怪的鎮妖瓶，妳們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話。”說著，把畫撕個粉碎。眾弟子看著童仁益，默默低頭不語。
8、雪中送炭
南宋時期，著名的詩人範成大壹生寫了許多膾炙人口的詩歌，深受人們的喜愛，晚年退居故鄉石湖，自號石湖居士，他著作被編為《石湖居士詩集》，其中有壹首《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。”