阿彌陀佛(Mí tuó fó)，梵文前島亞美佛，意為無量覺，無量佛，也稱為無量光佛(梵文Amitābha)，或無量壽佛(梵文Amitāyus)。作為西方極樂世界的方丈，他以觀世音菩薩和大趨勢為要挾，教育極樂世界凈土的諸菩薩，帶領十方眾生在他的凈土繼續修行成佛。(藏語名字是Dpag-tu-med和dpag-yas。)
在梵語中，“A”是表示否定的前綴之壹。拉丁語的音譯形式雖然是A，但在梵語中的發音是E，長音是ā。無限感、無限命、無限光等名稱中的“無”字否定了“量”，所以讀起來是正確的。我國的《辭海》和《現代漢語詞典》都有標註，已經過專家鑒定。有些人受拉丁語影響，不自覺地影響不懂外語的人。無論他是誰，他有多好，都改變不了梵文的正確發音。因為真誠是精神上的，妳不必太在意壹個聲音。
據《無量壽經》記載，過去佛祖出世時，有壹位國王，聞佛之言出家為僧，名為法藏。此後，彼得法藏住在王千，吸收了210億佛的奇妙土地，許了48個願。其中有三大願:‘立我為佛，十地眾生皆信福，願住吾國，連十念。他們不活，就不開悟。只除五害，謗佛法。“立我為佛，十方眾生為菩提心，修各種功德，許願生吾國。終其壹生，假令不圍眾以示前，不取正覺。”我若得佛，十地眾生聞我名，惜吾國，修諸德，歸心。他們要生我們的國，失敗的人是不會帶教化的。第十八個願望是最基本的願望。他的願說，‘我若得佛，十地眾生皆信福，欲生吾國，連十念。不生，就得不到開悟。禪師立下此願，壹直供奉於莊嚴凈土，其佛土離此十兆剎，名安樂。
這個48歲的願望確立後，禪師投身於莊嚴而奇妙的土地。其精修所激發的佛國世界，寬廣無礙，超然獨特，所立之地，綿長不變，無起無落，無變異。在不可思議的數千億中，他長期被劫，積極修煉菩薩無量福報。永遠不要有壹顆貪婪、仇恨和煩惱的心。我想不起貪、怨、煩，也接觸不到外面的世界。忍辱負重的力量強化成就，從不在乎抱怨所有的辛苦。欲安於少，無怨無明，住於三摩地，常處無為寂，壹切智慧通達。沒有虛偽，沒有阿諛，沒有邪氣，沒有溫柔，沒有軟語，沒有情話，總是表現出關心和問候。勇敢而勤奮，從來沒有懈怠和勞累。我已致力於追求清凈純粹的善法，利益壹切眾生，尊奉三寶之師，身心至上，以種種善行，使壹切眾生的功德利益得以成就。
活在空無、無相、無願中，出了門。不能妄自菲薄，遵守世間壹切法如虛妄，遠離壹切庸俗、自毀、相害的言行。實踐壹切柔軟有愛的、利己的、對他人和自己有益的善行。放棄土地離開皇位，擺脫富貴色欲，親自修行六波羅蜜，教別人做六度萬行。自從無盡劫以來，我積累了很多功德。有了他轉世的地方，有了他的願望和要求，有了無限的寶藏庫，自然就出現了。教育安頓無數眾生，活在無上證悟和真正解脫的道路上。或者表明妳是壹個上了年紀的俗人，壹個有錢的家庭，壹個有權勢的種姓。或者表明妳是蘇裏之王，車輪之王。或者表明生命是神的六欲，甚至偉大的梵天王。我常以四物敬佛敬神:食、衣、被、藥。如果是這樣，我也不能嘆壹口氣，數壹數我的功勞。嘴裏的氣息又香又幹凈，像紫羅蘭花的香味。身體的毛孔散發著檀香的氣味，它散發的香味壹般都是受到了無限世界的影響。外觀和顏色極其端正，身體狀況良好。雙手往往會自然地產生無盡的珍寶，衣服，食物，珍寶，彩色封面，禮儀旗幟和其他裝飾物品。如果是這樣的話，那就超越了世界上所有人的成就，在所有的法律中都會很舒服。
和尚今天成了佛，現在西方離這個女人的世界有10萬億。這個佛國世界的名字叫“福”，也叫極樂。自從和尚成佛以來，已經過了10劫的時間。
據《中華哀樂經》說:‘從前有個世界叫‘刪塔蘭’，劫名叫‘善持’。其中有壹個叫“五仁年”的輪王，在寶藏來的地方做菩提，希望能收留莊嚴的凈土。佛祖給了他壹個記錄，從此他西行到了佛教的凈土津摩魯，那裏有尊王如來的聲音。在那個世界，恒河沙幾百億搶不走的時候，他進入了恒河沙幾百億搶不走的第二次。此時人間已改名“安樂”，妳那時就可以成佛，名曰“無量壽如來。”阿彌陀佛在地支修行時，《悲華經》中記載的誓願，與《無量壽經》中發出的誓願大致相似。
《總生菩薩經》也說:‘阿彌陀佛是無量劫時前的輪王太子，名曰‘無量功德’。十六歲時，他從星宿劫法王如來的地方聽說了法本達拉尼。七萬年裏，我勤奮學習，從不睡覺，也沒有壹點側身休息。後來遇到了90億佛，能夠聽他們說的法語，修行學習，厭倦了出生在家剃頭，出家。成為家族薩滿後，修習此達拉尼九萬年，向眾生示正。我壹生都在努力教育壹切眾生，讓其中的80億眾生得到其他眾生的開悟。積功過，永不回頭。”“Hokkekyo”也說:“從前大同出家前智鬥佛，有十六個王子，在男孩的年紀出家。彼得大同智勝佛，成佛。他演完Hokkekyo後，進了靜寂館，被8.4萬人搶了。當時十六位王子菩薩，每壹位都升上了法王寶座，是四大眾，即比丘、比丘、比丘、比丘。他們廣釋妙法蓮華經的疏通原理，都是680兆，他就數恒河眾生。十六菩薩中，有壹位是阿彌陀佛，十六王子是釋迦牟尼。“由此可見，生於本願的阿彌陀佛，自無量劫以來，壹直從事成就莊嚴凈土的工作。現在只取這些經文，大致代表了阿彌陀佛莊嚴凈土四十八願的大致內容。至於極樂世界的其他東西，在各種經典中都有完整的記載，只是現在沒有全部收錄。
至於往生凈土的三代眾生的區別，根據《無量壽經》，‘能往生凈土以求更上壹層樓的，都是舍了愛欲，剃發出家，壹直執著於無量壽佛，修行各種善行功德，以此發願往生西方凈土的人。諸如此類的眾生，在生命的盡頭，無量壽佛和諸大菩薩清凈了大海，立刻出現在這個人面前，這個人立刻跟隨阿彌陀佛，去了另壹個國家的極樂世界。方便七寶蓮花自然蛻變，生活在沒有退路的境地。智慧是勇敢和勤奮的，它用頭腦工作。故阿難，眾生欲見此生無量壽佛，應發無上菩提心，修壹切善行，發願住那國凈土。
其次，能死於中階者，是有誠心願住他國凈土者，雖不能成清凈沙門，但應修壹切功德，但應起始無上菩提心，時時以無量壽佛為念，適量修持壹些善事，齋戒，造寶塔佛像，供養沙門，掛七彩絲帶。在這個人生命的盡頭，無量壽佛展示了他莊嚴的形象，充滿了所有的光明與和諧。就像真正的佛壹樣，帶著所有的大菩薩出現在這個人面前。這個人立刻跟隨阿彌陀佛的化身，去了另壹個國家的極樂世界，過著沒有退路的狀態。功德智慧略遜於上壹代。至於那些往生的下等人，十世有人若誠心願住極樂凈土，若無力作諸種功德，就要發無上菩提心，時時專心念無量壽佛，甚至只有十念，念無量壽佛，許願住極樂凈土。或者聞壹聞這種凈土的方法，很難相信，也很高興相信自己是被愛的，毫無疑問，甚至以壹顆清凈的心念阿彌陀佛，甚至真心發誓要住在另壹個國度的凈土裏。終其壹生，夢見阿彌陀佛，也能上極樂世界，功德智慧次於壹般人。根據無量壽佛經的九個等級，無量壽佛經的第三等級大致包括了中上等級，而無量壽佛經的下三等級的眾生，壹生都犯了各種罪，死時懺悔，願去凈土，成就功業。這是無量壽經。根據《涅槃經》的解釋，斷善根是指眾生也有佛性。《無量壽經》的第三類，必須與《觀世音無量壽經》的九類相結合，其義類才能完整。請詳細考慮。
評論說:‘諸佛法身無處不在。在這種情況下，毗盧紮佛也不例外。其實在所有的法律中，幹凈和汙染是沒有區別的。所謂的東西方之分在哪裏？但在方便法中，非凡勝與濁惡的世界，對眾生有完全不同的感受。能在普通人的位置上達到不退的人，只有在諸聖極樂世界的土地上才能達到，這是其他佛國無法企及的。
邪界壹切眾生只要能發起赤誠赤誠之心，就能成就大事業，擺脫生死，瞬間超越塵埃苦修。我佛的大慈大悲，在這種凈土法中可以說是達到了極致。
我們是多麽幸運，能遇到如此廣大無上的法門，能聽到阿彌陀佛如來優於大原功德。如果不能喚起壹顆難得難得的心，就像逃離了慈愛的父親的故鄉，在貧窮危險的漫漫長路上徘徊，在漫長的劫難後在痛苦的生死之海中漂流下沈，卻無人能慈悲救助，怎能不恐懼警惕？怎麽能不努力提高呢？
那摩阿米特巴
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南方沒有阿彌陀佛，意思是生命無涯，佛無涯。也就是說屬於無量壽佛和無量光佛。凈土宗稱之為六字鴻明。對於起死回生的人，眾生都是全心全意依靠阿彌陀佛，也就是眾生的信心。無量壽佛或無量光佛，佛助眾生達目的。壹切眾生的信心，阿彌陀佛幫助壹切眾生的行為，都包含在這六個字裏。都說機法合壹的南方沒有阿彌陀佛。從口頭禪的口中，取名為達拉尼，金剛中的五佛。善導《關》曰:‘南無言者，命歸生，阿彌陀佛者，行之。如果他們是正義的，他們會死。《觀無量壽經》說，‘十念，南無阿彌陀佛。“南無”是巴厘語Namo、梵語Namas的音譯，發音為Namo，也譯作“南無”、“南無”等。需要念“南無”這個字的古音，它的漢語拼音是Námó。意思是致敬，回歸尊重，回歸生活。它是佛教信徒用來表示全心全意地臣服於佛的壹個術語。常加在佛菩薩姓名或經典稱號前，以示對佛教、佛法的尊崇和虔誠，如南無佛、南無法、南無僧伽羅等。
南方沒有阿彌陀佛。阿彌陀佛是佛的名字，來自梵文音譯。阿彌陀佛在梵語中是無限或無限的意思，南無在梵語中是壹禪的意思。將死之人念“南無阿彌陀佛”，他會帶妳的靈魂去極樂世界。意為“無量光”、“無量壽”等等，等等指阿彌陀佛的無量智慧、慈悲、神通，言語無法解釋阿彌陀佛。南無的意思是回歸內心。A的正確讀音是漢語拼音中的A。這個單詞“A”(壹個音)很重要。壹個字是華嚴字母表的第壹個字。壹個字A有無限的功德，無限的意義，第壹個意義就是沒有生命。這個句子中的單詞“A”應該正確發音。東方密星教大師盛贊念佛方法:壹切大般若由“阿”字而生，壹切符咒由“阿”字而生，壹切諸佛由符咒而生。a是第壹個單詞。米子主張同心同德的平等。托字表包含了所有事實的集合。阿彌陀佛的名字，是佛法的大秘咒，是阿彌陀佛普世美德的載體，是聖人與凡人同構呼應的媒介。它包含了無限的隱意，可以翻譯成無限的生命，無限的光明。念佛無異於持咒。
(1)咒文是佛陀的密語，只有佛陀能懂，但下面的菩薩都不知道它的意思。
(2)咒語的每壹個字，每壹句話都有無限的意義。在學習大乘經的時候，我就知道，明明說的經文，裏面也蘊含著無窮的意義，無盡的法味，讀久了也不會厭倦，更何況是如來真言。
(3)有些咒語中有很多鬼神的名字，佛祖呼喚鬼神保佑修行者，所以咒語並不完全包含世界語言。
(4)咒也是佛的密語，如軍令。念咒沒有壞處，會受到諸佛護佑，龍天加持。
(5)念咒受佛祖不可思議的力量加持。壹句阿彌陀佛到心坎上，就能消除80億劫生死重罪。
中文版翻譯成無量凈佛，無量覺，無量凈平等覺。總之，佛的功德、智慧、慈悲、方便、莊嚴、功德，都是無量無邊的。由於極樂世界的教主多次搶劫，修行刻苦，成佛後有無量功德之名。每壹個名字都有無窮的功德，功名可以喚德。所以那位著名的人以名喚德，他稱佛的無量功德為阿彌陀佛。這就是名氣的妙用。念完這個佛號，阿彌陀佛就能成佛，這個佛號的出現就是壹個萬德之果，莊嚴肅穆。因為是萬德成創造了這個名字，所以它包括了萬德。誠實念佛就是種下壹切美德！當妳念這個名字的時候，這個名字就在妳的心裏，就是用“阿彌陀佛”這個名字的萬德，莊嚴了妳自己的心。因此，佛陀的所有功德都被考慮進去了。大家註意:阿彌陀佛的壹切功德，當妳想到阿彌陀佛的時候，就把阿彌陀佛的壹切功德當作自己的功德，也就是妳的平常心變成佛心。這也是密宗的道理。所謂“密宗”，是指普通人的“三業”(身、口、心合稱為三業)，使之突然與佛教的“三密”壹樣。這就是念佛之道，讓妳的口業和佛的“意秘”壹樣。妳的心是佛，妳的心是佛，讓妳莊嚴，妳的事業和佛是壹樣的。這就是密宗的道理——就是妳的凡心變成佛心。我們自己的佛性等於阿彌陀佛和釋迦牟尼佛！我們念佛，就是把佛的功德當成自己的功德。“讀佛心，入佛知所見。”佛知道他看到的是南方沒有阿彌陀佛的說法。問南無阿彌陀佛是什麽意思？《無量壽經》是“南無阿彌陀佛”的註解。所以，念這句話，南無阿彌陀佛，就是念壹部完整的《無量壽經》。《大方廣佛華嚴經》八十卷，是《無量壽經》的註解。釋迦牟尼佛四十九年所說的壹切，今天叫做《大藏經》，是華嚴經的註解。阿彌陀佛這句話就是全部的三藏。不僅釋迦牟尼佛49年說盡諸法，連十方三世諸佛都來開導十世眾生，諸法也離不開“南無阿彌陀佛”這句話。少數人知道這個佛號有如此大的功德和深遠的意義。南無阿彌陀佛的通俗解釋是:致敬阿彌陀佛(致敬如來)！但是，除了狹義的解釋，阿彌陀佛南無是廣義的意思:向壹切有覺悟的人致敬。“南國阿彌陀佛”的由來世界上很多人經常念“南國阿彌陀佛”，卻不知道是什麽意思。甚至有些老人念了幾十年的“南國阿彌陀佛”，卻連“南國阿彌陀佛”是什麽意思都不知道。不知道“南無阿彌陀佛”是什麽意思，就說“南無阿彌陀佛”，可以叫迷信；而那些不知道“阿彌陀佛南無”是什麽，說別人念“阿彌陀佛南無”是迷信的人，也是迷信的。其本質是壹樣的——盲目的信仰。“佛”指的是覺醒者。壹個開悟的人就是佛。當妳有意識時，妳就是佛。所以，佛不在天，佛在地，佛在心中；佛不是迷信的化身，而是開悟者的稱號。阿彌陀佛是無量功德的覺悟者的名字。就像我們有自己的名字，它是壹個符號，壹個代號，壹個區別於他人的代碼。阿彌陀佛，又稱“阿彌陀佛”或“阿彌陀佛”，指的是壹個無量功德的開悟者——“如來”，即“釋迦牟尼”。所以阿彌陀佛也叫阿彌陀佛如來。就像人有其他名字壹樣，阿彌陀佛有十三個稱號，其中十二個與“光”有關，壹個與生命有關。前者稱為“無量光佛”，後者稱為“無量壽佛”。