有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見壹人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，亦為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見壹人，遍體沾濕，踉蹌而至，好呼有鬼，亦投起家。二人相視愕然，不覺大笑。
他的譯文是：
有個人赴宴後深夜回家，正趕上天下大雨，於是撐起傘來遮雨。看見壹個人在在路傍的滴水檐下，那人跑過來壹下子鉆到自己的傘下，和自己壹塊走起來。
走了好壹陣，那人不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，於是用力把那個人擠下橋去，撒腿就跑。
那時正是做糕人清早起來的時候，他趕緊跑到糕點鋪門口，告訴人家自己遇見鬼了。不壹會，又見壹個人，渾身是淋淋的，跌跌撞撞的跑來，大喊著有鬼，也跑到做糕人家中。兩人互相看了看，目瞪口呆，隨即大笑起來。
本文通過兩個人在雨夜互相懷疑是鬼而鬧出笑話的故事。告訴人們做什麽事都不要疑神疑鬼的，世界上沒有鬼，要相信科學，反對迷信。
2. 古文《活見鬼》原文原文如下：
有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見壹人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見壹人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。
譯文：
有壹個人赴宴後深夜回家，正趕上天下大雨，就撐起傘來遮雨。看見壹人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑過來壹下子鉆到了自己的傘下，和自己壹塊走起來。
走了好壹陣，那人也不說話。他懷疑是鬼，就用腳撩試，正巧沒碰著，更加害怕，於是用力把那個人擠下橋去，撒腿就跑。
這時正是做糕的人清早起來的時候。他趕緊跑到糕點鋪門口，告訴大家自己遇見鬼了。不壹會兒，又見壹個人，渾身濕淋淋的，跌跌撞撞地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。
擴展資料
《活見鬼》出自《古今譚概》。
《古今譚概》取材歷代正史，兼收多種稗官野史、筆記叢談，按內容分為36 類，壹卷壹類，所取多為真人真事，它們經過馮夢龍纂評，組成壹幅奇譎可笑的漫畫長廊。李漁為此書作序，稱“述而不作，仍古史也”。
梁守中在《“辛未狀元”三道試題的出處》中寫道，“其中第四關書生（即‘辛未狀元’）所出的三道考難黃蓉的試題，就來自明人馮夢龍的《古今笑》”。現存最早的是明代蘇州閶門葉昆池刻36卷本。
本書小說簡練、生動、幽默、但意義深遠。由於其出版後沒有引起反響，所以萬歷庚申 （公元1620年） 春重刻，改名《古今笑》，增“韻社第五人題於蕭林之碧泓”的《題古今笑》和馮氏《自敘》，《自敘》署“吳下詞奴”、“前周柱史”。
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3. 活見鬼文言文的答案是什麽馮夢龍？《古今譚慨》 活見鬼（116）？ 與鬼同行 有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。
見壹人立檐下溜，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見壹人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼“有鬼”，亦投其家。
二人相視愕然，不覺大笑。 有壹個人到外面去喝酒，夜晚才回來，又趕上天下大雨，打著傘遮蔽自己。
這時壹個人站在房檐下，看見他打著傘就跑到傘下和他同行。 走了好長壹段時間，這人也不說話，持傘者懷疑此人是鬼，就用腳踢他壹下，恰好沒有踢到，就更加害怕，越發認為是鬼了。
當走到壹個橋上，持傘者就用力把那人擠到橋下，然後就急速地往前走。這時正趕上壹家人起來做早飯，急忙跑到他家，說是遇到了鬼。
不大壹會兒，又見壹個全身沾滿水的人踉踉蹌蹌跑來，嘴裏喊著“有鬼”，也投奔到這家。 這兩個人相見後大為驚訝，心裏都明白了，於是都笑了。
4. 活見鬼 古文 意思“活見鬼”什麽意思？現代詞典解釋，喻意事情離奇古怪，不可理解。
在中國盜墓史上，這類“活見鬼”現象很多，至今仍傳得神乎神乎的。首推的“活見鬼”是漢高祖劉邦的長陵被赤眉軍（把眉毛抹成紅色作為標記，得名）掘開後，同陵異穴裏的皇後呂雉嬌麗如生，結果遭兵士奸汙。
有人懷疑此事不合常理，屍體歷二百年仍“栩栩如生”，不可理解；奸屍則更奇怪了。呂雉是劉邦發跡之前的原配妻子（見《同為布衣皇帝，劉邦與朱元璋的夫妻生活差別大》壹文），死於公元前180年，比劉邦遲死15年。
赤眉軍於王莽在位的天鳳5年（公元18年）在莒（今山東莒縣，前文《中國古代早期“情人節”男女交媾自由》中曾提到此地出土漢代男女擁抱石刻圖）起事，首領為瑯琊人樊崇，以泰山周圍為根據地，與篡位的王莽政權對抗。後迅速壯大，號稱有10萬之眾，遂西進關中，攻下長安。
赤眉軍殺死西漢末帝劉玄那壹年是公元25年，以此時間來推算，到掘陵時跨度長達205年，歷如此長的時間屍體沒有腐爛？再說，呂雉生於公元前241年，到她死時已是61歲，應該是壹個滿臉皺紋的老太婆了。史載，當年呂雉三、四十歲時已吸引不了劉邦，而讓戚夫人受到專寵。
生前已無魅力，是個醜女人，死後還能咋樣迷人？無稽之談。如果有士兵對這樣的老女人屍體感興趣才真是“活見鬼”呢！但是，史上對此呂雉屍體遭辱壹事還確有記載，而且奸的還非呂雉壹個。
《後漢書·劉宣子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻占長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作為發泄的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陜西鹹陽附近，“發掘諸陵，取其寶貨，遂汙辱呂後屍。
凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”再說，赤眉軍要作對的就是劉家天下，報復辱屍的可能性是客觀存在的。
但有人仍質疑《後漢書》記錄的可靠性。作者範曄是南朝宋（公元420-479年）人，著書時間距事發時間已逾400年。
圖：漢高祖劉邦的長陵外景，秦漢帝王陵壹般都築有巨大的封土堆，稱“山陵”。呂雉的屍體二百年後到底是不是“栩栩如生”，遭奸屍沒有，由於距離年代的久遠，當年又不可能有現在的錄音錄像設備，這已成為中國盜墓史永遠解不開的妖艷謎案。
但解不開謎案，並不等於“活見鬼”現象就不存在。雖然呂雉的屍體遭奸尚有疑點，但根據當代考古發現可以證明壹點，人死下葬後，屍體長期完好保存，歷幾百年不腐並非是不可能的事情，特殊情況下，甚至“千年不腐”，如埃及的“木乃伊”。
上世紀70年代就出了壹個被不少人嘖嘖稱奇的“活見鬼” 事情。當年新中國的考古人員在湖南長沙出土的馬王堆漢墓中的驚訝地發現，與呂雉同處西漢時期的女主人辛追，距今2000年，出土時，這位死時已51歲的 “老太太”全身仍潤澤如鮮，皮膚覆蓋完整，毛發尚存，指、趾紋路清晰，肌肉尚有彈性，如剛入葬不久壹般。
後來，憑現代模擬技術，根據她的屍骨結構，描繪出了她50歲、30歲、18歲、6歲時的面貌，實乃古今奇觀。事實上，不論是盜掘，還是考古，“活見鬼”現象不是個例，屍體歷幾百年後仍完好的並不少見，我曾采訪過多位考古工作人員，他們多遇到過“活見鬼”現象。
民間傳說中的另壹種“活見鬼”現象——詐屍（假復活），就是屍體得到很好保存後出現的奇異現象。中國歷史上最變態的盜墓者劉去（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》）就遇到過這樣“活見鬼” 奇事，嚇得他半死。
劉去在盜魏王子且渠的墓時，發現魏“墳甚淺狹，無棺槨，但有廣六尺，長壹丈的壹張石床和壹道石屏。床下悉是雲母，上有兩屍，壹男壹女，皆二十許，俱東首裸臥，無衣無被，但肌膚顏色有如生人，鬢發牙齒，不異生人。
王懼，不敢侵害，還擁閉如舊。”這記載的大概意思就是，劉去掘開墓穴後看到了兩具 *** 的男女，就如活人壹樣，感到十分害怕，不敢再盜掘了，趕緊出來，把盜洞掩去，將陵墓恢復和原來壹樣。
劉去在盜掘晉幽公墓時也遇到了“活見鬼”。晉幽公的墓穴高大雄偉，劉去掘墓時發現上面壹層盡是白堊土，“撥除壹丈多深，乃見壹尺厚雲母，清除後發現壹百余具屍體，縱橫相枕，皆未朽爛。
惟有壹名男子，其余皆女子，或坐或臥，亦有立者，衣服形色，不異生人。”後世考古專家推斷，這壹百多個女子，都是當時生殉陪葬的。
這意外的發現為古代生殉制提供了壹個佐證。上述關於劉去盜墓的記載見於《太平廣記》，《太平廣記》是中國宋朝初年由李昉、徐鉉、吳淑等十二人奉宋太宗趙光義之命編纂的，專收中國古代野史傳記、鬼怪小說為主的雜著。
這證明，劉去盜墓遇到“活見鬼”，在此前的流傳已非壹時了。中國古代專業盜墓第壹人曹操（見前文《中國歷史上的十二大盜墓狂人》），設“發丘中郎將”、“摸金校尉”，專事盜墓。
從漢梁孝王劉武的陵墓中盜得大量財寶後，還幹了壹件壞事——將劉武“裸屍”，這成為袁紹討伐他的壹大罪狀：“操帥將吏士，親臨了掘，破棺裸屍，掠取金寶。”從這句話中可以看出，在曹操手下掘開劉武王陵後，劉武的屍體也沒有腐爛，不然壹代大才子陳琳在起草檄文時，就不會用“破棺裸屍”來表述曹操的壹大罪狀。
最“活見鬼”的事。