這個不是典故的.是這個人寫詩強求對仗工整，把自家兄弟全部寫死了，鬧了大笑話 宋朝，有個叫李廷彥的人，喜歡阿諛逢迎，特地寫了首詩獻給上司。
這首詩又長又臭，他在詩句對偶上冥思苦想，幾經琢磨，直到認為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻了上去。 那位上司讀詩後，無限感慨地對他說：“妳的生活遭遇真不幸，實在叫人同情。”
上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下賠罪道：“我詩句裏的‘舍弟江南歿’確有其事，下壹句我寫不下去了，為了對偶工整，只好讓我健在的哥哥做替死鬼，讓他暫時死在塞北。‘家兄塞北亡’是我編出來騙老爺的，下官罪該萬死，務求老爺恩恕。”
2. 關於兄弟情深的文言文,最好是初中水平的,在11月7日前,急用謝謝《人琴俱亡》（ rén qín jù wáng ） 解 釋 俱：全，都； 亡：死去，不存在。
形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。 出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·傷逝》：“弦既不調，擲地雲：'子敬子敬，人琴俱亡！'慟絕良久，月余亦卒。”
用 法 主謂式；作賓語、定語；指懷念死者的心情 示 例 魯迅《二心集·做古人和做好人的秘訣》：“所謂'~'者，大約也就是這模樣的罷。” 近義詞 人琴俱逝、睹物思人、人琴兩亡 例子 《列子?湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
伯牙鼓琴誌在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰。’誌在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
’伯牙所念，鐘子期必得之。後鐘子期死，伯牙破琴折弦，終生不復鼓琴，以為世無復為鼓琴者。”
解釋 “人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知己、親友去世的悼念之情。 這個成語來源於南朝.宋.劉義慶《世說新語·傷逝》 篤：病重 都：總，竟 了：完全 素：向來 好：喜歡 琴：動詞，彈琴 慟絕良久：痛哭了很久，幾乎要昏死過去 原文 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。
子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語時了不悲。
便索輿來奔喪，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬子敬，人琴俱亡。”
因慟絕良久，月余亦卒。 翻譯 王子猷、王子敬都病得很重，而子敬先死了。
王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經死了。”說話時臉上看不出壹點悲哀的樣子。
就要轎子來去看望喪事，壹路上都沒有哭。 子敬向來喜歡彈琴，（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，幾根弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳人和琴都死了！”於是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。
過了壹個多月，（子猷）也死了。 ~~~~~~~~~~~~ 出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！” 釋義：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：死去，不存在。
都：總，竟。了（liǎo）：完全。
輿（yú）：轎子。調：協調。
“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。 典故： 王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，曾擔任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。
他性格奔放超脫、不受約束，常蓬松著頭發，衣帶也不系好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閑散成性的王徽之對自己所擔任的職務，也不常過問。
他做過車騎將軍桓沖的騎兵參軍，壹次桓沖問他：“妳在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧。”桓沖又問：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個外行，管它有多少哩！”桓沖再問：“近來，馬死掉可多？”他幹脆說：“活馬我尚且弄不清，哪裏還弄得清死馬！”王徽之有個弟弟叫王獻之，字子敬，也是東晉的大書法家，與父親王羲之齊名，並稱“二王”。
徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在壹個房間裏。平時，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有壹天，家裏失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。
壹天半夜，他們家裏鉆進來壹個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳舊物，就把它留下來吧。”
小偷壹聽，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上壹起讀書，邊讀邊議，興致很高。
有壹晚，兩人壹起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”昌卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裏是很不容易的，所以徽之說他傲世。
後來，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習慣宮廷那壹套十分拘束的生活，就辭職回家。說也巧，他回家沒多久，居然和王獻之同時生起病來，而且兩人的病都不輕。
當時有個術士（看相占蔔為業的人）說：“人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他死，把自己的余年給他，那麽將死的人就可活下來。”徽之忙說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了。”
術士搖搖頭：“代人去死，必需自己壽命較長才行。現在妳能活的時日也不多了，怎麽能代替他呢？”沒多久，獻之去世。
徽之在辦喪事時居然壹聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來，想彈個曲子。
但調了半天弦，卻總是調不好。他再也沒心思調下去了，就把琴壹摔，悲痛地說：“子敬，子敬，人琴俱亡。”
意思是說：“子敬啊子敬，妳是人和琴同時都失去了啊！” 王徽之因極度悲傷，沒多久病情轉重，過了壹個多月也死了。後來，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。
編輯本段相關文章 ……時二人俱病篤，有術人雲：“人命應終，而又生人樂代替，則死者可生。”徽之謂曰：“吾才位不如第，請以余年代之。”
術者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！”未幾，獻之卒徽之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻。
3. 舍弟江南歿 家兄塞北亡 典故這個不是典故的.是這個人寫詩強求對仗工整，把自家兄弟全部寫死了，鬧了大笑話
宋朝，有個叫李廷彥的人，喜歡阿諛逢迎，特地寫了首詩獻給上司。這首詩又長又臭，他在詩句對偶上冥思苦想，幾經琢磨，直到認為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻了上去。
那位上司讀詩後，無限感慨地對他說：“妳的生活遭遇真不幸，實在叫人同情。”上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下賠罪道：“我詩句裏的‘舍弟江南歿’確有其事，下壹句我寫不下去了，為了對偶工整，只好讓我健在的哥哥做替死鬼，讓他暫時死在塞北。‘家兄塞北亡’是我編出來騙老爺的，下官罪該萬死，務求老爺恩恕。”