諸葛亮，出生於東漢瑯琊陽都人，他的經歷很豐富，壹生經歷了東漢末年的群雄爭霸和後來魏蜀吳的三分天下。諸葛亮具有傑出的政治和軍事才能，同時還是個文學家，不僅如此，他還是壹個發明家，簡直是壹個全能型人才。公元221年，劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相。公元223年三月，劉備病重，托孤於諸葛亮，不久之後，劉備去世，年僅17歲的劉禪繼位。此後，諸葛亮在世時，蜀帝劉禪基本也就是壹個“擺設”，“政事無巨細，鹹決於亮”。然而，大權獨攬的諸葛亮卻始終沒有取代劉禪，也沒有真的架空劉禪。
再說諸葛亮之前，不得不提壹個人，那就是劉備的兒子劉禪。 公元207年，劉備請當時年僅27歲的“世外高人”諸葛亮“出山”後，這諸葛亮就與劉備劉禪父子結下了不解之緣，此後，前半段，諸葛亮主要輔佐劉備，可謂居功至偉，後半段，諸葛亮主要輔佐劉禪，可謂鞠躬盡瘁。
對於劉禪的評價，有時可能容易極端，劉禪的小名叫阿鬥，扶不起的阿鬥往往是昏庸無能的代名詞。 公元263年，蜀漢被曹魏所滅後，劉禪被安排到曹魏的國都洛陽居住，被封為了安樂縣公，有壹次當時曹魏的權臣司馬昭（司馬懿之子）設宴款待劉禪，在宴會上，司馬昭故意讓樂師演奏蜀國的音樂，來試探劉禪的反應，當時在座的蜀漢舊臣們要麽低頭落淚，要麽就是感覺很羞愧，把頭都快低到褲襠裏了。
而劉禪卻依然很歡樂，此時滿肚子裏都是套路和心機的司馬昭心裏舒坦了，沒想到劉禪如此“沒心沒肺”，於是便問劉禪道：“安樂公難道不思念蜀國？”劉禪淡定地回答道：“此間樂，不思蜀也。”對於劉禪的這個回答，有人可能覺得這劉禪就是壹個沒心沒肺的傻子，也有人可能覺得他這是大智若愚的壹種表現，但是，我覺得他更多地可能出於自保或者心胸豁達吧。
在諸葛亮在世時，任何在諸葛亮看來可以威脅劉禪的大臣早就被諸葛亮打壓下去了。公元234年，諸葛亮去世後，此時的劉禪可以說已經完全掌握了蜀漢的軍政大權。但是，劉禪還是重用了諸葛亮生前推薦的的蔣琬，《三國誌》說諸葛亮生前曾秘奏劉禪曰 "臣若不幸，後事宜以付琬。"諸葛亮去世後，蔣琬被任命為尚書令，領益州刺史，在公元238年，蔣琬受命開府，總攬蜀漢軍政。後來，蔣琬因疾病不能處理朝政後，費祎成為了蜀漢的大將軍，處理蜀漢的軍國大事，董允則是費祎的副手。蔣琬、費祎、董允這三人，他們都是諸葛亮生前看重的人，他們的能力雖不及諸葛亮這個曠世奇才，但是他們的人品和諸葛亮都是壹樣的很端正。從這壹點上來看，劉禪的命可謂出奇的好。
只是到了公元258年，劉禪寵信的宦官黃皓才開始專秉蜀漢朝政，根據《華陽國誌》記載，蜀漢大將姜維想讓劉禪處死黃皓，劉禪沒有答應，劉禪說：“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意！”可見，劉禪也知道黃皓就是個小人。與劉備和諸葛亮相比，劉禪的能力是差了很多，沒法做到“雄才大略和英明神武”，但是，劉禪有足夠的氣量，能識人辨人，重用賢臣，有自知之明。他也知道誰對自己好，董允在世時壹直壓制劉禪寵信的黃皓，但劉禪依然對董允尊崇有加。諸葛亮死後，曾經被諸葛亮“救過壹命”的蜀漢大臣李邈上書詆毀諸葛亮，引得劉禪大怒，李邈被處死。我覺得，劉禪這個人肯定不傻，能識人辨人，能識理斷事，但是，他也有自己明顯的弱點和不足。我覺得劉禪這個人談不上多昏庸，也談不上多英明神武，他就是壹個有缺點也有優點的心眼不壞的壹般人。
接著說諸葛亮，在劉備去世後，諸葛亮在蜀漢的地位絕對非同壹般。 他不僅總攬當時蜀漢的軍政，在公元223年，病重的劉備專門詔敕後主（劉禪）曰：”汝與丞相從事，事之如父。“不僅如此，劉備臨終之時對他的次子魯王劉永也鄭重地說道：“吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相***事而已。”這意思就相當明顯了，劉備這是告訴他的兒子們，他們的親爹劉備死了之後，在蜀漢，他們還有另壹個“爹”諸葛亮，要聽諸葛亮的，不可胡來和亂來。
雖然諸葛亮在蜀漢有如此高的地位，此時的諸葛亮如果想取代劉禪的話，可能有壹個障礙，那就是諸葛亮平生是以“匡扶漢室”為己任的，雖然劉備這壹系不是東漢的帝統，但畢竟劉備也是漢室宗親。另外，諸葛亮還是劉禪的“亞父”，如果取代劉禪的話，從情理上也會被笑話。但是，此時的東漢已經滅亡，此時的天下已經三分，就算諸葛亮不再去“匡扶漢室”，其他人也說不出個壹二三吧。
可能有人覺得諸葛亮並沒有足夠的實力來取代劉禪，在蜀漢，諸葛亮並沒有多少“死黨”，兩袖清風，高風亮節。另外，當時的蜀漢內部也挺復雜的，公元214年，劉備才占據了同是漢室宗親劉璋所控制的益州（四川壹帶古地名），劉備占據益州後得以建立蜀漢政權，因此在蜀漢的將官中，既有荊州人士，也有益州人士等等。盡管如此，在當時的蜀漢，是沒有壹個蜀漢大臣可以制衡諸葛亮的，在劉備去世時，劉備的“左膀右臂”關羽和張飛已經死掉了，大將趙雲也沒有制衡諸葛亮的實力。劉備托孤時，除了諸葛亮外，還有壹人尚書令李嚴也是托孤大臣，後來被諸葛亮輕松“拿捏”廢為平民。
在我看來，所有的所謂的障礙都不是個事，因為劉備托孤於諸葛亮時曾對諸葛亮說過這樣的壹句話：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。” 這話對於繼位的劉禪相當要命，這簡直就是相當於先帝的遺詔，這就是尚方寶劍，諸葛亮完全可以以這句話來廢掉劉禪，從而自立為王。
劉備為啥要說這句要命的話呢？我覺得這與三國這個特定的 歷史 環境以及當時劉備集團的狀況有關。 當時的魏蜀吳三國之間戰事不斷，競爭激烈，而實力最弱小的恐怕就是蜀漢了。並且，劉備也是剛剛占據蜀漢的大本營益州沒幾年，當時的蜀漢並不穩固，他去世時，年齡最長的兒子劉禪也只有17歲，他的另外兩個兒子年齡更小。在劉備死後，稍有閃失，蜀漢就可能落入曹魏或者東吳的手中。在劉備看來，環顧四周，也只有諸葛亮能夠繼續領導劉備未竟的事業，對抗曹魏，防範東吳。
知子莫若父，劉備對劉禪還是有了解的，劉備可能在大概率上覺得劉禪並沒有“雄才大略”的才能，所以才對劉禪千叮嚀萬囑咐，要劉禪聽諸葛亮的話。我覺得，劉備托孤時是把完全的信任都交付給了諸葛亮，可能在劉備看來，哪怕是讓諸葛亮自立為蜀漢之王，這蜀漢也不能被曹魏和東吳吃掉。而諸葛亮最終沒有辜負劉備，“妳完全相信了我，我至死都沒有辜負妳的信任”，這是怎樣的真情實意，我覺得 歷史 上劉備與諸葛亮的這友誼，比真摯的愛情都美麗。
沒有對比就沒有傷害，來看壹下諸葛亮的老對手曹魏權臣司馬懿。 公元226年，年僅四十歲的曹丕去世，備受曹丕信任的司馬懿成為了托孤大臣之壹。公元239年，曹丕的兒子魏明帝曹叡英年早逝得更早，年僅三十六歲便死掉了，司馬懿與大將軍曹爽***同輔佐年幼的曹芳。此後，司馬懿壹直被曹爽壓制，公元249年，司馬懿發動高平陵之變除掉了曹爽，架空了曹魏。之後，魏帝曹芳任命司馬懿為丞相，司馬懿不受，之後，魏帝曹芳又詔命給司馬懿加九錫之禮，司馬懿同樣是拒絕。這加九錫有時簡直就是古代權臣建立新王朝的的壹個標準程序， 歷史 上，王莽被西漢授九錫，後建新朝，曹操被東漢授九錫，其子曹丕建立曹魏。此時，自知來日不多的司馬懿似乎打算壹輩子要做曹魏的臣下，我覺得這就有點“婊子還要立牌坊”的感覺了。後來，司馬懿的孫子司馬炎取代曹魏，建立了西晉。
對於諸葛亮為啥不取代蜀漢後主劉禪自立為王這件事，我覺得諸葛亮對他兒子講的這句話頗能說明原因。 諸葛亮在臨終之前，給他的年幼的兒子諸葛瞻寫了壹封家書《誡子書》。上面有這麽壹句話：“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”，就是說諸葛亮對名利這個東西看得很淡，劉備去世後，蜀漢的另壹位顧命大臣李嚴還曾勸諸葛亮受九錫，進爵稱王，被諸葛亮嚴詞拒絕。我覺得諸葛亮的淡泊名利也是他把蜀漢治理得井井有條的原因之壹。
有時，遇到對的人，怎樣都會對，比如劉備劉禪父子遇到了厚道的諸葛亮，人品很重要。諸葛亮的壹面是其能力非凡，聰明絕頂，“詭計多端”，連司馬懿都畏懼其三分，諸葛亮的另壹面是對蜀漢國君和百姓的厚道，這就有點完美的意思了。 淡泊明誌，寧靜致遠，這句話說起來簡單，做起來又何其之難，人有時很容易會受制於自己內心中的各種欲望，陷入七情六欲的泥潭不能自拔。
主要
參考資料：