樓上兩位隨便復制，鬧笑話了：馮婦，是人名，可不是“姓馮的婦女”啊！
齊國遭饑荒，陳臻對孟子說：“百姓都認為先生您會再次勸齊王打開糧倉來賑濟災民，大概您不會再這樣做了吧？”先前齊國曾經鬧饑荒，孟子勸齊王打開棠地的糧倉，來賑濟貧窮的災民。到這次又鬧饑荒，所以陳臻問道，齊國百姓盼望孟子再次勸齊王發放棠糧，但是又自己也說恐怕不行了。孟子說：“再這樣做就成了馮婦了。晉國有個人叫馮婦的，善於打虎，後來成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐壹只老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方抵抗，沒有人敢去迫近它。大家遠遠望見馮婦來了，都跑過去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走下車來（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見識的士人們譏笑了。”
樓主要求翻譯的是不是這壹段：
東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎，歸以語東甌君。東甌君大喜，以馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之於國門外，***載而入館，於國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫於宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。
東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發“火”和“虎”的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災，國人都吃過它的苦頭。靠海邊的地方，有壹個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善於同虎搏鬥，馮婦所到的地方就沒有老虎。商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又壹起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏鬥，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。於是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎麽回事。
2.
小題1:(1)以……為苦 （2）跟隨小題1:C小題1：於是商人因為說假話獲罪，而馮婦死也沒明白（怎麽回事）小題1：辦事應嚴肅認真，壹絲不茍；馬虎從事，似是而非，必然鬧出笑話，甚至釀成大禍。
（答案不唯壹，意思對即可。） 小題1：學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確，更要培養課內向課外遷移的能力，達到學以致用，準確地理解課外文言文的重點字詞。
小題1:C中與例句“於”都是“到”。小題1：文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
註意對句子中關鍵詞的理解和重點句式的調整。小題1：學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情，意思表述正確即可。
3. 《馮婦博虎》翻譯馮婦搏虎 東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。
其國無陶冶而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，所在則其邑無虎，歸以語東甌君。
東甌君大喜，以馬十駟、玉二瑴、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕虛左，迎之於國門外，***載而入，館於國中，為上客。
明日，市有火。國人奔告馮婦，馮婦攮臂從國人出，求虎弗得。
火迫於宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗寤。
孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善博虎，卒為善士。
則之野，有眾逐虎，虎負隅，莫之敢攖，望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之，笑其不知止也。”晉國有個叫馮婦的人，善於打虎，後來終於成為壹個善人，不再打虎了。
有壹次，他走到野外，看見許多人正在追趕壹只老虎。老虎背靠著山勢險要的地方，沒有人敢去接近它。
大家望見馮婦，都跑向前去迎接他。於是馮婦就捋胳膊挽袖子跳下車來，準備和老虎搏鬥。
大家見了都很高興，可是士人君子卻在恥笑他，笑他不知道停止。
4. 馮婦是什麽意思古男子名，善搏虎.《孟子·盡心下》：“ 晉 人有 馮婦 者，善搏虎，卒為善士.則之野，有眾逐虎.虎負嵎，莫之敢攖.望見 馮婦 ，趨而迎之； 馮婦 攘臂下車.眾皆悅之，其為士者笑之.” 趙岐 註：“其士之黨笑其不知止也.” 宋 王安石 《虎圖》詩：“山墻野壁黃昏後，馮婦 遙看亦下車.”後用以指重操舊業的人.清 蒲松齡 《聊齋誌異·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也.其妻深以為懼，屢勸止之；乙遂翻然自改.居二三年，貧窶不能自堪，思欲壹作 馮婦 而後已.” 郭沫若 《創造十年》二：“我們勸他回東大去繼續學業，他起初很遲疑，以為再當 馮婦 是可恥的事.”。
5. 馮婦搏虎 全文與個別字翻譯齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”復，扶又反。先時齊國嘗饑，孟子勸王發棠邑之倉，以振貧窮。至此又饑，陳臻問言齊人望孟子復勸王發棠，而又自言恐其不可也。孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
齊國鬧饑荒，陳臻說：“國人皆認為先生再次為民勸王發糧，大概不會再這樣做了吧。” 孟子說：“再這樣做就成馮婦了。晉國人有個姓馮的婦女，善於搏虎，後來改行成為善人。有次她到野外，有很多人追逐老虎。老虎被逼到背靠山勢險阻處，沒人敢去迫近它。大家望見馮婦來了，連忙跑過去迎接他。馮婦捋袖露臂下車，眾人都很喜歡她，可她卻被有修養的人譏笑。”
6. 馮婦搏虎 全文與個別字翻譯齊饑。
陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”復，扶又反。
先時齊國嘗饑，孟子勸王發棠邑之倉，以振貧窮。至此又饑，陳臻問言齊人望孟子復勸王發棠，而又自言恐其不可也。
孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。
則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。
望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。
眾皆悅之，其為士者笑之。”齊國鬧饑荒，陳臻說：“國人皆認為先生再次為民勸王發糧，大概不會再這樣做了吧。”
孟子說：“再這樣做就成馮婦了。晉國人有個姓馮的婦女，善於搏虎，後來改行成為善人。
有次她到野外，有很多人追逐老虎。老虎被逼到背靠山勢險阻處，沒人敢去迫近它。
大家望見馮婦來了，連忙跑過去迎接他。馮婦捋袖露臂下車，眾人都很喜歡她，可她卻被有修養的人譏笑。”
7. 《馮婦博虎》翻譯原文：
齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”復，扶又反。先時齊國嘗饑，孟子勸王發棠邑之倉，以振貧窮。至此又饑，陳臻問言齊人望孟子復勸王發棠，而又自言恐其不可也。孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人鹹苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎，歸以語東甌君。東甌君大喜，以馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦於晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之於國門外，***載而入館，於國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫於宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。於是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟
翻譯：
1. 齊國遭饑荒，陳臻對孟子說：“百姓都認為先生您會再次勸齊王打開糧倉來賑濟災民，大概您不會再這樣做了吧？”先前齊國曾經鬧饑荒，孟子勸齊王打開棠地的糧倉，來賑濟貧窮的災民。到這次又鬧饑荒，所以陳臻這樣詢問孟子說，齊國百姓盼望孟子再次勸齊王發放棠糧。但是陳臻自己也說恐怕不行了。孟子說：“再這樣做，我就成了馮婦了。晉國有個人叫馮婦的，善於打虎，後來成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐壹只老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方抵抗，沒有人敢去迫近它。大家遠遠望見馮婦來了，都跑過去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走下車來（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見識的士人們譏笑了。”
2.東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發“火”和“虎”的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災，國人都吃過它的苦頭。靠海邊的地方，有壹個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善於同虎搏鬥，馮婦所到的地方就沒有老虎。商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又壹起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏鬥，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。於是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎麽回事
寓意：
這篇寓言有“江山易改，本性難移”的諷刺喻意味，但也告訴人們盲目的行為常會遭到某些人的嘲笑
8. 馮婦搏虎的示例再作馮婦魯迅《而已集·反“漫談”》：“曾經有壹位總長，聽說，他的出來就職，是因為某公司要來立案，表決時可以多壹個贊成者，所以再作馮婦的。”
壹作馮婦蒲松齡《聊齋誌異·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之；乙遂翻然自改。居二三年，貧窶不能自堪，思欲壹作馮婦而後已。”
又做馮婦《鏡花緣》第五壹回：“愚姐久已心灰，何必又做馮婦？”
馮婦黃庭堅《乙未移舟出》詩：“劉郎弓石八，猛氣厭馮婦。”林昌彜《市價行》：“貧民如瘦羊，商賈如餓虎，和煢如馮婦，攘臂面如土。”
搏虎柳亞子《有懷章太炎鄒威丹兩先生獄中》詩：“泣麟悲鳳佯狂客，搏虎屠龍革命軍。”
負隅頑抗徐海東《“奠基禮”》：“最後牛元峰逃到鎮東頭的小寨裏，指揮著壹個多營負隅頑抗，死不投降。”