楊貴妃能逃到日本去，那是很多楊貴妃粉壹廂情願的臆測而已。
在馬嵬坡事變之中，所謂“六軍不發無奈何，婉轉蛾眉馬前死”。在同為唐代詩人的白居易《長恨歌》裏，明確說出了楊貴妃是被玄宗賜死。既然是“婉轉蛾眉馬前死”，哪來的東渡日本？
之所以產生“楊貴妃逃去了日本”之說，很大程度上就是被現代的影視劇情節所迷惑。
唐玄宗從四川回京後，成了太上皇，此時真的算得上物是人非。當時的楊貴妃已經壹去不復返，下令賜死楊貴妃的三郎玄宗，此時也不再是皇帝。極大的地位落差之下，滿懷郁悶的唐玄宗，想起了漢武帝會李夫人之說，也招來壹個“方士”，試圖以通神之術，以尋覓曾經的愛侶。
殊不知，唐玄宗之所以對楊貴妃念念不忘，我們倒不如認為，那是他對自己皇位的惦記而已。楊貴妃在日，自己是皇帝，何等威風？現在雖然還有個太上皇的稱號，但境遇之懸殊，實在讓他痛心疾首。
據說這個方士也“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。在我國的傳統裏，人死之後，要不就成了仙，要不就下了地獄，但這兩處地方都無法找到楊貴妃。也就暗示了，馬嵬坡前，唐玄宗賜死她的“不正確性”了。
最後還是在“忽聞海上有仙山”而找到楊貴妃。或許，這就是後世傳言楊貴妃跑到了日本的起源。
畢竟，在古代，日本被叫做扶桑，後來的東瀛。和我們神話傳說裏的“海上仙山”有點方位上的類似。於是便托詞，說楊貴妃當年並沒有自縊而死，而是被人偷偷救了出去，並漂流到了日本。
要知道，以唐代時期的航運技術，個人行為想要東渡日本，幾乎是不可能的事情，唯有集體力量才能實現。比如日本排出的遣唐使之類，跟隨而來的留學生，也都不是壹個兩個人的事情。
從藝術的角度看，楊貴妃沒有死在馬嵬坡而是去了日本，似乎給唐玄宗留下壹線念想，也多了救贖的機會。但從事實衡量出發。當時三軍嘩變之下，楊貴妃本來就是唐玄宗推出來平息眾怒的替罪羊，豈能成為漏網之魚？