各具特色的民居：拉祜族建築特色-樁上竹樓 拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹林繁茂的山頭或山腰上。
建築上大致分為兩類：壹類是落地式的茅屋，壹類是樁上竹樓。拉祜族的住房壹般有三間，中間壹間為客房，進門右方墻角就是神龕。
僳僳族建築——木楞平板房 山區，多數村莊座落在山腰。房屋結構大致分兩類：壹是木質結構，房屋的“網壁”用長約壹、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結構，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪壹層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。
這房屋的中央設壹個大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺。過去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時，再往火塘內加上幾塊柴，吹燃火，又繼續睡覺。
蓋房時，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會自動幫助湊足。蓋房這天，他們采取協作方式，即全村人停止生產，壹齊幫助蓋房。
按照習慣，也須在當天建成，否則認為不吉。 這裏的僳族人盼房屋門上，常常掛著幾個牛骨頭，表示這家人擅長狩獵，並且是富裕的象征。
掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。 迪慶境內僳僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，壹般都為三間平房，中間設有火塘，左右兩間為儲藏室及寢室。
住房對面為畜廄。現在，有的僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建築結構，別具風格。
2. 仿寫《各具特色的民居》600字踏上蒙古等遊牧民族居住的土地，妳就走進了遼闊而又美麗廣闊的大草原，點綴著數以千計的蒙古包。蒙古包古稱穹廬，又稱氈帳、氈包等。蒙古族稱格爾，滿語為蒙古包或蒙古博。
蒙古族中遊牧民族為了便於遊牧，就創造了這種居所，易於拆裝，便於遊牧。自匈奴時代就已出現，壹直沿用至今。
蒙古包呈圓形，四周的側壁分為數塊，每塊高130-160厘米、長230厘米左右，用條木編成網狀，幾塊連接，圍成圓形，長蓋傘骨狀圓頂，與側壁連接，帳頂級四壁覆蓋或用以毛氈，用繩索固定、西南壁上留壹木框，用以安裝門板，帳頂留壹圓形天窗，以便采光、通風、排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈，蒙古包最小的直徑為300多厘米，大的可容數百人，小的可容十幾人。蒙古漢國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。
蒙古包分固定和遊動式兩種。半農半牧還多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；遊牧區多為遊動式。遊動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牧畜托運，後者以牛車或馬車托運。中華人民***和國成立之後，蒙古族定居者增多，凡在遊牧區尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈薩克、塔吉克等族牧民遊牧時也居住蒙古包。
聽完我對蒙古包的介紹，大家是否覺得蒙古包具有很大的歷史價值和藝術價值！
3. 仿寫各具特色的民居作文250字各具特色的民居：
拉祜族建築特色-樁上竹樓
拉祜族住所，多依山而建蓋在幽竹叢林深處，樹林繁茂的山頭或山腰上。建築上大致分為兩類：壹類是落地式的茅屋，壹類是樁上竹樓。拉祜族的住房壹般有三間，中間壹間為客房，進門右方墻角就是神龕。
僳僳族建築——木楞平板房
山區，多數村莊座落在山腰。房屋結構大致分兩類：壹是木質結構，房屋的“網壁”用長約壹、二丈的木料壘成，上覆木板；二是竹木結構，先在選好的房基上豎立二、三十根木樁，上鋪壹層木板，四壁以籬笆圍成，頂蓋茅草或木板。這房屋的中央設壹個大火塘，全家老幼都圍著火塘吃飯睡覺。過去他們很少有被蓋，到了深夜被凍醒時，再往火塘內加上幾塊柴，吹燃火，又繼續睡覺。
蓋房時，若主人備料不全，本家族的人或本村的人都會自動幫助湊足。蓋房這天，他們采取協作方式，即全村人停止生產，壹齊幫助蓋房。按照習慣，也須在當天建成，否則認為不吉。
這裏的僳族人盼房屋門上，常常掛著幾個牛骨頭，表示這家人擅長狩獵，並且是富裕的象征。掛的牛頭骨頭越多，就越表示勇敢和富有。
迪慶境內僳僳族住房以木楞平板房和土墻平板為主，壹般都為三間平房，中間設有火塘，左右兩間為儲藏室及寢室。住房對面為畜廄。現在，有的僳僳族仿照漢、納西、藏等民族的房屋建築結構，別具風格。
4. 各具特色的民居作文500字俗話說“百裏不同風，千裏不同俗”，我比較喜歡各具特色的民居，於是，我上網搜索到了幾個不同的民居，它們分別是：北京四合院、福建土樓、蒙古包與江南民居。
我個人最喜歡的就是北京四合院了。 北京四合院是壹種古老的建築形式，它主要分四大塊： 1、北京四合院壹般以東西向的胡同而坐北朝南 2、分北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房 3、四周以高墻成四合 4、開壹個門 北京四合院裏我們不難看出它所蘊含的文化，從四合院可以看出當時的北京人民建築四合院有很多的優點所在。
它的高墻可以防止盜賊入內。它的四個房間寬敞，明亮，即使來了許多的客人，也可以讓每個人舒舒服服的住下，也不占地方。
它圍成的四合中空出的地方就是壹個很舒服的院子，在裏面可以曬曬太陽，聊聊天，十分愜意。 福建土樓就與北京四合院相差大多了。
它主要形狀是圓形，適合多人居住，壹幢比較大的土樓，可容納200~300多人，而且它經地震造成的裂縫，過了幾年，自己可以愈合，非常神奇。蒙古包的特點就多了，它從外面看只有壹個骨架上放塊布，但實際上它是由“套瑙”、“烏尼”與“哈那”的結合體，遇到狂風，它也不怕，還能穩穩的紮在地上，適合蒙古草原的天氣。
江南民居，依水而建，透露出壹股靈氣，既有三泉映月的淡雅，又有龍舟相爭的激烈，真是“文武”雙全啊！ 我國五十六個少數民族都有各具特色的民居，每壹個都是那麽舒適，又不失自己民族的特點，真像是祖國五十六個孩子，都那麽可愛，又都那麽有特點！據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區裏分布著很多的不明大型建築，或圓或方，經過分析認為是“導彈發射基地”，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交後，美國人才知道那些所謂的“導彈發射基地”實際上是客家典型的民居——土樓。
笑話聽過後壹笑了之的事，卻萌發了我想去土樓壹探究竟的最初想法。為逃避上海蝕骨的濕冷，選擇冬天去福建旅行應該是個不錯的主意，永定土樓當然是此行的目地。
客家人造土樓隱藏青山綠水間 火車先到的漳平，轉車到龍巖，再在龍巖汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。這個過程聽上去復雜，但由於轉車的時間和地點都能方便的銜接，所以去土樓的路壹點也不難。
汽車開出龍巖城，到了鄉下風景慢慢開始好起來，這裏是典型的丘陵地帶，陽光下青山綠水分外妖嬈，而掩藏在其中的土樓也不斷地出現在我的眼前。 說起土樓，不能不提及土樓的建造者——客家人。
他們原是中原壹帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，歷經千年，輾轉萬裏，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。客家人很團結，每到壹處，本姓本家人總要聚居在壹起。
由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造像土樓似的“抵禦性”城堡式建築住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。
最富麗的土樓鑄花欄桿上海造 在我參觀完民俗文化村裏最有名的土樓振成樓後，我直觀的感受到“土樓是壹座縮小的城池，放大的碉堡”這句話形容得非常形象。土洋結合的振成樓雖然歷史不長，但卻是永定最富麗堂皇的圓樓。
它有內外兩個環，直徑四十八米，外環堅固高大***有四層，壹二樓對外不開窗，便於防禦外敵，要是儲備充足，樓裏的人可以大半年不用出門；而內環是仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，據說二樓上的鑄花欄桿還是當時從上海運來的呢。領我參觀的林家大爺不無驕傲地伸出手指作八字狀說：“當年，我的爺爺可是花了8萬光洋才建起了這座房子。”
客家民居是用糯米飯和雞蛋清粘和的。客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等。
但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是壹種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和雲南的“壹顆印”，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之壹。
據歷史學家考察，這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。
客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。 圍龍屋的整體布局 圍龍屋的整體布局是壹個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是壹個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由壹長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。
“禾坪”與池塘的連接處，用石灰、小石砌起壹堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是汙水自然凈化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有“三棟二橫”，壹圍層；有“三棟四橫”，。
5. 北方的民居作文五百字要仿照各具特色的民居寫壹家壹戶。
中間還有壹道隔墻，是壹種四四方方或者是長方形的院落、消閑在北京城大大小小的胡同中、天倫的樂趣，院中的北房是正房，是院主人的住室，都是由壹個個四面房屋圍合的庭院組成的，是由東，其樂融融。 北京有各種規模的四合院，馳名中外，自然有壹種令人悠然自得的氣氛，四合院的構成有它的獨特之處，四面房門都開向院落、西。
在正房和廂房之間建有走廊，坐落著許多由東、南、疊石叠景，但不論大小，是晚輩們居住的地方。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，關起門來自成天地。
院子的兩邊建有東西廂房，世人皆知，這就是四合院、南。 四合院的大門壹般開在東南角或西北角、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅，通常是由好幾座四合院並列組成的、西，可以供人行走和休息。
京四合院。 四合院，起居十分方便；院內，四面房屋各自獨立、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，正房建在磚石砌成的臺基上。
它的院落寬綽疏朗；寬敞的院落中還可植樹栽花、清靜的日子；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，又有遊廊連接彼此，是華北地區民用住宅中的壹種組合建築形式，比較復雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，比其他房屋的規模大，居住者盡享大自然的美好、飼鳥養魚，壹家人和美相親，過著壹種安逸。最簡單的四合院只有壹個院子，院中的環境封閉而幽靜。
四合院的圍墻和臨街的房屋壹般不對外開窗，住在壹個封閉式的院子裏。 其次，享受家庭的歡欣。
6. 仿寫各具特色的民居 人教版語文六年級作文四百字 題目為 北京四合院北京四合院，即合院建築之壹種，所謂合院，即是壹個院子四面都建有房屋，四合房屋，中心為院，這就是合院。
老北京四合院壹戶壹宅，壹宅有幾個院。合院以中軸線貫穿，北房為正房，東西兩方向的房屋為廂房，南房門向北開所以叫作倒座壹家人有錢，人口多時，可建前後兩組合院南北相連。
北京四合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，不要鋼筋與水泥，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築，當然以木構為主體標準結構，重量輕，如遇地震，很少可以震倒，說明合院是可以防震的。整體建築色調灰青，給人印象十分樸素，生活非常舒適。
7. 求仿照《各具特色的民居》寫自己的家廣東圍龍屋、北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、雲南的“壹顆印”被稱為五大特色民居建築：
廣東圍龍屋粵東壹帶客家人常見的傳統民居，始於唐宋，盛行於明清。客家人選擇丘陵地帶或斜坡地段建造圍龍屋，客家人聚族而居，以圍屋防外敵及野獸侵擾，多數建好壹座完整的圍龍屋需要五年、十年甚至更長時間。圍屋有殿堂式、圍龍式兩種，布局嚴謹，講究坐向、主次、對稱，外觀均衡、堂皇，格調典雅、莊重，表現了儒家正統文化的審美旨趣和高度的建築水平。
北京四合院四合院是封閉式的住宅，對外只有壹個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。四合院屬磚木結構建築，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔昆扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，四周再圍以高墻形成四合。四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院布局的中心，也是人們穿行、采光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。
陜北窯洞最早應該始於周代，半地穴式。秦漢後發展為全地穴式，就是現在的土窯。明朝中葉，開始用石塊做窯面墻。清末民初，當地人仿土窯模式建起了石砌窯洞。現在也有用彩色瓷磚添窯面和分割廳室及上下兩層樓房式的新窯洞，住著更加舒適宜人。大體分四種：土窯石窯磚窯接口窯。土窯是靠山挖的黃土窯洞。石窯磚窯是在平地上用石塊和磚塊砌成的窯洞。接口窯是在土窯洞口，再從底到頂用壹層石塊或磚箍窯面的窯洞。這種窯洞看起來整潔，結實。陜北窯洞大多依山而築，占地少，建造成本低廉。現在壹般農戶花2000元左右就能建壹孔很象樣的石窯。窯洞隔音，隔熱，保溫，冬暖夏涼，素有“神仙洞”的美譽，是居家的首選。
廣西的“桿欄式”廣西地處亞熱帶，高溫多雨，地方潮濕。民間多用竹木建居，壹般都是壹樓壹底、四榀三間的木結構樓房。屋面覆蓋小青瓦，四周安裝木板壁，或者壘砌土坯墻。有些侗族民居在正房前二樓下，橫腰加建壹披檐，此作增加檐下使用空間，形成寬敞前廊，便於小憩納涼。
雲南的“壹顆印”雲南昆明、大理、麗江等少數民族的民居建築多為四方形，即所謂“壹顆印”。建築是由正房與廂房組成，對稱平穩，方方正正，瓦頂土墻。從空中往下看，整個布局如同壹枚印章，自成壹統，也是壹種封閉式民居。
8.新疆少數民族的住房可以說千姿態，樣式繁多，不過總的來說可以分為兩大類：壹咱是牧區的房屋，另壹種是農區的房屋牧區的房屋大都以氈房為主，也有木為房，這要和他們生活有密切的關系.這種房子便於搬遷，拆裝方便，很適於牧民. 哈薩克族民居： 哈薩克的氈房大多已有兩千年的歷史了，房屋高約三米，占地面積約二三十平方米左右，周是環形氈墻，上面是圓形的屋頂，氈房的骨架是戈壁灘上的紅柳木做的，牧區的哈薩克壹年至少搬家十幾次，降冬季外，其他三季都用氈房，氈房蓋的十分快兩個小時就可蓋好，所以很受當地牧民喜愛. 錫伯族民居： 錫伯族的住房比較多，兼遊物民族和農區特色，他們有帳篷草房，馬架子，正房等.現在錫伯族人多住正房，這種遊牧房頂大都有壹個“氣眼”.住宅壹般是三間，東邊稱東屋，西邊稱西屋，中間為外屋，東西住人，外屋做飯、院子內的東、西側有圓形或長方形的小倉庫，儲備糧食等物品. 塔吉克族民居： 塔吉克族住在世界的帕米爾高原，住屋比較矮小，入內必須躬身，大都建在地勢較高的地方，建築材料多用石塊和草皮，屋頂用樹枝，麥草再壓上泥，墻厚而堅，房子四周均有圍墻，圍墻內有壹間較大的房子稱“賽然衣”，另外還有畜棚和庫房.“賽然衣”內部分上下左右，上處為做飯和放炊具的地方，下處放置其他用品，左右是住房. 在我國新疆地區，有各具特色的民居，我想我想我國還有許多各具特色.。