初中畢業後到鄰近的鎮上打工，工廠附近有壹幫爛仔常來廠裏討廠裏女工的口頭便宜，這幫人中年紀比較大的有壹次問我是那個村的，我說是某某村，他說認識我村裏的某某人，我說是我伯，他馬上對我的態度就變了，掏出煙給我抽，說了和某伯多熟多熟的事。
後來去到方圓十多裏的任何壹個村，壹有人問到我是某某村的，都說認識我村裏的某某，似乎以此為榮。
隨著年齡的增長，慢慢的覺得某伯就是壹個類似族長的人，小到鄰裏糾紛、家庭糾紛，大到和鄰村發生糾紛等等總是能看到他出面處理調節。到了九十年代，隨著 社會 的變化，村裏面有錢人越來越多，有錢的人變成村裏面追捧的對象，加上他也老了，就再也不是那個說話好使的族長了。
世道變了，人心浮躁。以前（約1990年~2005年之間）村裏確實都會有幾位德高望重的老人，可以在村裏主持公道，說的話村裏人都認可。因為以前大家都窮，沒有分別，出去打工的也少，思想還是比較傳統，尊老、尊賢、孝道代代相傳。
現在世道變了，村裏人去南方或者北方發達城市去打工了，賺錢也比以前多了，見識也廣了。每年回家大家討論最多的就是今年掙多少錢，誰掙得錢多，誰混的好。農村人變得現實、勢力、浮躁了，已經沒有以前的淳樸、忠厚、實在了。在外混的好的，回家之後，大家都趨之若鶩，混的壹般的，會被人疏遠，比如聚餐、喝酒、打牌、進城購物等，也不會喊妳壹起了。以前壹起過窮日子的，現在也不常來往了。時間久了，有錢的就會有勢，說話也算數，大家也願意去聽。老人們的意見呢，也基本沒人聽了。
作為壹個農村走出來的人，我深刻感受到這種變化。我小時候，爺爺在村裏開造紙廠，家裏有些積蓄，人緣很好，我從小還能穿的起皮夾克，這讓很多小朋友都羨慕，家庭條件還比較好。後來造紙廠關閉了，95年以後，大家都出去打工了，我們家逐漸沒落了。以前天天找我爸打牌的，來我家串門的，也少來了，都去所謂的混的好的家裏打牌喝酒了。父母辛苦供我讀大學，壹度還被人恥笑，說讀書無用，不如學武，這樣出去打工沒人敢欺負。後來我來廣州讀研，很多同齡人已經蓋了房子、結婚生子，而我依舊靠父母供著讀書，在別人看來，很不劃算。畢業後至今，我工作五年，現已在廣東佛山買了兩套房，在那些人眼裏我也成了有錢人。很懷念以前大家無猜忌的生活。
現在的農村，只看錢，結婚彩禮要到天文數字，相互攀比成風，孝道喪失，道德沈淪。說媒時，女方只看錢，嫁過來之後，像公主壹樣被供著，公公婆婆百般供著，而這些女孩子也認為，應該被養著，相互攀比，不出去工作，覺得自己賺錢很丟臉，好似乎這樣會讓人以為老公養不起自己。這種情況在我老家很普遍，本人也非常看不慣。
再說壹下孝道。尊老愛幼本是人倫之理，但現在都農村裏，確有很多兒子媳婦，不盡孝道，把風燭殘年的父母趕往破舊小屋居住，自己住著兩層小樓，過著富足的生活。他們也不缺這點錢，為什麽不讓父母過的好壹點呢，難道曾經的養育之情都不記得，說什麽老大（二、三）不管我也不管，難道父母辛苦壹輩子，就換來這個結局，實在讓人憤憤不平。這種不盡孝道之人，絕對不在少數，而且大家不以為恥，反以為榮，全無羞恥之心。沒想到這裏，本人甚至都不願回老家，身邊這種案例太多。
近20年來，村裏人走出去，賺到了錢，見了世面，人也精明了。但傳統的尊老、尊賢、孝道，卻流失了。村裏的老人說的話，大家也都不願意聽了，威望漸漸也沒了。如此種種，令人心痛。在這裏，也希望大家壹起努力，挽救當前農村的種種亂象，用新時代的新方式詮釋農村人的新面貌，摒棄惡習，重拾美德。
我小叔就是在外面發財了，回家想顯擺，被房頭的大伯壹巴掌扇過去，現在過年都不回來了。九哥從昆明去他所住的城市談生意，想著都是長輩就去拜訪壹下，被誤認打秋風，回來憤憤地說才幾百萬身家就看不起人了，我錢比他多都不敢想。
村裏老人沒威望，主要是幫不上人，而現在又是向錢看的年代，說話份量大不大，全看錢多不多。這幾年我村也出現這苗頭了。
我的爺爺就是壹位德高望重的古稀老人。今年93歲，身體依然健碩。
爺爺9歲時沒了娘，曾祖父在爺爺13歲時做主，和奶奶結婚，在舊 社會 年代“人”的壽命都不長，爺爺奶奶結婚後沒幾年，曾祖父也駕鶴西去……，留下十六七歲的爺爺和奶奶生活，聽爺爺講那時候多虧堂哥堂嫂照顧。
我的父親姊妹八個——我四個姑，三個大爺。我的二伯、三伯從小精神不好。六十年代家裏發生了壹場大火災，三伯在火災中喪失生命，二伯精神從此更加失常。奶奶比爺爺大三歲，在我小姑十多歲時腦偏癱，生活不能自理，爺爺在公社糧所工作，家裏養了驢供糧所磨面，趕上農村家境不順的那些年，三伯去世、二伯精神失常、奶奶患病、連續三年每年買的驢也無故生病死亡，連死三頭。
爺爺壹直照顧偏癱的奶奶二十多年，直到去世，從來沒用兒女操過心。傻二伯精神問題嚴重，可爺爺從來沒有放棄過，在我年幼時還想著能為他娶上媳婦，但終放棄，爺爺和二伯壹起生活，照顧他的起居，直到二伯現在住進國家敬老院。
爺爺十八九歲的時候，大姑和大伯相繼出生，當過幾天“八路”也被抓去做過“中央軍”，可能命運眷顧他，惦記壹家子人，都僥幸逃了回來。後來新中國建立了，在村子裏當了好多年隊長。爺爺壹生慈善，即使在自己貧窮的年代，也救過好多人的命，挽救過多個家庭。村裏很多前人的後代，都記得他的好，對我爺爺極度尊重。
在鄆城縣，爺爺有位幹相好（爺爺喜歡這麽說，就是結拜兄弟），為了感激爺爺的救命之恩，和爺爺成了親戚，直到我們這些後代還來回走動。只知道哪位結拜爺爺，時常對他村裏人說，“沒有我兄弟，便沒有我，沒有我們這壹家人，我如果對我兄弟不好，我壹輩子壞良心”。村裏的壹位70歲的老人，得了偏癱坐輪椅，每當看見爺爺，就哇哇大哭，後來我才知道這位老人年輕時，村裏組織挖河溝時，因家窮吃不上飯偷抹眼淚，爺爺當時任村上隊長，後來把自己碗裏的飯菜遞給了他，而他卻感激了爺爺壹生。這些慈善的例子有很多……
爺爺現在身體還好，對生活很知足，前段時間村裏有人鼓動他，去向國家反應自己情況，“自己也曾為國家做過貢獻，為公社糧所磨面、在村裏當了十幾年隊長”。可是他卻說：“現在生活都很好，以前逃荒吃不上飯，我很知足，我不需要反應”。
兩張照片（我爺爺和我的孩子，爺爺91歲那年拍攝）
我來講下，我的看法：
以前農村裏總有幾個有威望的老人，為什麽現在基本沒有了
雖然在我們那，還有威望很高的老人，但基本上也沒以前那麽好使了。我們家族有個威望高的老人，平常其他人之間，要是有點小糾紛。大家都會找他出面，解決矛盾，他也願意出面進行調解。但這老人家裏遇上困難了，有能力能幫他的找借口推托，沒能力想幫他的有心無力。
像是前幾年，他兒子在外經商虧本了，家裏經濟有些困難，而我們族中有個身家過億的。老人就拉下臉向他借錢，也不多才10萬。但人家說自己沒有現金，說了不少借口就是不借。老人就有點不高興，就在我們面前訴苦，說那個有錢人各種不是：他家中有事，有人結婚，都要請老人去指揮，坐鎮。因都是同宗的，也不會有什麽好處得，最多給兩條煙。自己家遇上困難的，想借點錢，上門去借錢，人家就不願意了。以後他也懶得再管事了。
那有錢人平常沒事的時候，也喜歡當“領導”，指揮別人，總說家族人要團結起來，但壹有事他就“消失”了。
之所以會這樣，就是現在不像以前，以前大家經濟都差不多。不會有很多的金錢往來，而現在富的富，窮的窮。家庭之間有糾紛的時候，有紅白事，都想到了老人。但在平常沒事的時候，還是誰有錢，誰說的話就大聲，他的話就好使。別人就是不服，也不好當面說出來。這就造成了沒大事的時候，有錢人有威望，有事發生的時候還得去找老人。
綜上所述，時代不同，現在老人就是有威望，也只能在大事上靠他，像是紅白喜事。但在平常生活中，還是誰有錢，誰就有威望。喜歡巴結有錢人的，比圍在有威望老人身邊的多。
我覺得主要是因為這個 社會 變得太浮躁了，什麽都事情都向錢看，好像是有錢了就顯得特別成功那樣，沒錢的都是 社會 最底層的失敗人士。我有個叔就是這樣，名校畢業，找到份好的工作，在廣州買了兩套房，就覺得自己是另壹個階層的人，對農村人不屑壹顧，當著我爺爺奶奶的面嘲笑我父親沒出息，賺不到什麽錢。呵，想當初他剛畢業出來 社會 的時候還不是我爸噓寒問暖，他有什麽事情都主動幫忙？哦，對了，兩個月前的清明他都不回來祭祖了。妳說為什麽現在農村基本沒有幾個有威望的老人，那是因為大家都以是否有錢來論成敗，沒錢妳就是個loser，哪還有威望可言。
我爸就是這種人，我深有體會也絕對有發言權
首先我先說明壹點，並不是每個村裏都是老人有威望，也不是因為是老人長輩有威望
我家是屬於鎮村連在壹起的，四面都有小村，村下面還有山溝溝這些，反正村到鎮大概壹千米左右，我爸菜販子出身，賺錢之後回鎮裏在做的小生意，按當時8幾年9幾年就是老板，村裏修路改磨坊都是我家出的錢，鎮上改水管村裏換地鎮長來都不好使，我爸去就管用，上到換地下到偷菜
總之說話管用有威望條件大概就是有錢，壹碗水端得平，同宗村有威望條件不在這個範圍內，但是為什麽沒威望了答案都是壹樣的
大家都有錢了，壹分錢都沒得的時候妳面前有個百萬富翁妳覺得哇，臥槽不得了天壽了，有10萬在百萬富翁在出現覺得就那麽回事
我記得我小時候和其它小孩在門口彈彈珠，溝裏面人趕場來我家院吧歇的時候看見了就問這是不是某家的“少爺”～[捂臉]，每周都會聽見那麽壹兩次搞得我很膨脹[淚奔]
回到話題，那麽大家是什麽時候開始有錢的，00年是個分水嶺，90年開始爆發性做生意真正有錢就是00年到10年這時間，大家也想下人與人之間的關系是不是這個時候淡下來了，10年後網絡時代就不談了。
00年前是“人”觀念，後就是“金錢”觀念，也就是說以前是敬重人錢是次要，現在就是完全敬重金錢，在通俗點就是，妳個老年人在有威望又不能給我帶來任何利益所以妳算什麽東西，大概就是這麽個意思
再拿我爸來說他現在就是明面上還風光大家都還敬重他，其實他現在說話的分量就是個樹先生，其實現在 社會 無論是誰只要是妳要求別人除非妳特別有錢有權不然都是個樹先生
手機不方便說得比較亂大家理壹理
小時候，無論是小家庭吵架，還是大家庭、鄰裏之間鬧矛盾，只要有威望的老人出面，矛盾雙方立馬可以停下來，各說各的道理，讓老人評理，老人的評判結果雙方也都接受。
我父親以前就是這樣的角色。記憶中無論鬧矛盾的人有多大的怒火，多大的矛盾，甚至動用武器，只要父親出現，戰爭就可以立馬停止，當然也被誤傷過。
現在許多人雖然表面對父親依然保持尊重，但是我們都明白，他的威力早已不在。
去年壹次回家，看到父親情緒有點不對，就偷偷問母親怎麽回事。原來是有壹家人也許是感覺父親德高望重，出面為他家主持家事有面子，就邀請父親過去。結果父親真的安排事務的時候，那家人根本沒當回事……
知道事情前因後果以後，心疼父親許久，偷偷告訴母親以後不要讓父親再管類似的事情。
媽咪老師認為：現在不是有威望的老人沒有了，而是他們的威望失效了，都成為難得糊塗的老人。他們明白現在的人不再相信老者，不再相信道理，他們更相信金錢和權力的力量。
朋友，您好！您提的這個問題很好。這個問題，與當前農村存在的壹系列問題，如:年輕人越來越少、空閑房越來越多和土地沒人種，等等，源出壹系，但又更深了壹層……下面，老胡子嘮叨壹點看法:
老胡子認為，這個問題，有兩個原因:壹個表面“因”，壹個深層“因”。
好，老胡子開始分析—— 首先，咱聊壹下表面的“因”:其實，農村有威望的老人少了，原因還是跟農村年輕人少了有關。說到這裏，有人可能說，有威望老人少，跟年輕人，有碼子事兒？您還別說，這事還真有關，依老胡子老家為例:小時候，老胡子跟小夥伴們玩，家家都有壹大家子人，家家有老人；即便前些年，每次回老家，街上還有很多老人。但是，現在，很少了，哪去了？都被子女接到城裏了，雖說老年人喜歡呆老家，跟壹輩子的老鄰居們拉拉呱，但是，他說了不算，得他的身體說算，接到城，也算有個照顧。這要是身體不好，子女們把他撂老家，鄰居們看了也會笑話，對不？就算不常年住城，也大多春秋住老家，冬天在城裏，有了候鳥的習性……
還有，老胡子從不把人往老年上面說，壹直認為，現在五六十歲的這些人，也是年輕人。但是，如果按照以前農村，也模棱兩可算是老人，可現在，這壹茬第二梯隊的老人，要麽還在為子女的房 貸硬充年輕人，要麽退休住在城裏，哪顧得上在村裏坐享威嚴啊？
“三娃子，去妳三爺家看看，他甕裏還有水不？”
老胡子寫到這，壹句溫暖的囑咐，又從看不見的歲月裏遙遠著傳過來。這是老娘的聲音。老娘在吆喝小時候的老胡子，去看看三爺家的甕裏有沒有水。那時候，村裏人吃水，都要到街上的井裏挑。老胡子的三爺，就是村裏最有威望的人，古板，幾乎不笑，經常拿著壹本書，坐在壹把大圈椅子上，除了翻頁，壹動不動，似 壹 尊像，連蒼蠅嚇得都不敢在他跟前飛……三爺曾經是個秀才，教了壹輩子書，後來，回村了。村裏有個什麽事，如:東鄰嫌西鄰汙水淌他家啦、張嬸和李嬸爭壹只雞啦，等等，這樣的事，都找三爺斷。每次斷之前，三爺都面無表情，坐正了，“咳”地壹聲，嚇得雙方猛地壹哆嗦，再有理的人，這時候，也沒氣勢了……
瞧，老胡子又犯嘮叨的毛病了，哈，別煩。老胡子繼續分析——
那，咱接下來聊聊深層的“因”。其實，農村有威望的老人少了，老胡子認為，說到底，是有文化的老人少了。文化，這玩意兒，聽起來簡單，細壹琢磨，內涵大了去了，比方說吧，成因上:有書本上的、有傳統上的、有閱歷上的……這裏，老胡子說壹句話，農村的老年人們可能不高興，不過，也別不高興，老胡子的老爹老娘就在農村，也是老人，就是——以前，那些有文化的老人漸漸去世了，現在的這些老人，大多文化上不高。為啥？生活的年代不同唄，這裏不細說，只看壹點，現在的老人，有在家裏捧著書看的嗎？恐怕有很多，還識不上二百個字呢。還有，剛才也說了，當年有文化的都出去了，就算退了休，也沒有告老還鄉壹說了……因為文化底子淺，有些家長裏短的事，現在村裏個別老人，比年輕人還能計較，往往年輕人返回頭去說服他們……
說到這，老胡子又想起自己的三爺了，他永遠捧著壹本書，他永遠那麽威嚴，他永遠是老胡子的神，他永遠是老胡子老家的魂……
朋友，老胡子說的，有道理吧？
看到這個問題時，我首先是回憶起童年的壹段往事。
記得我七八歲那年，有壹天剛放學回家，經過鄰居兵叔家門口，看見他家的鴨子在門口吃食，我淘氣地上去就踢了他家鴨子壹腳，把他家的鴨子踢的呱呱叫，鄰居男的出來見狀就吼了我壹聲，比較嬌氣的我就回家跟我爸告狀，我爸沒弄清楚實際情況就跑到兵叔家和兵叔吵了起來，並且吵的不可開交，最後甚至要動手打，周圍人怎麽勸都不行，最後我媽找來了在村裏輩分最長的三爹和五爹。
三爹和五爹到了現場之後，首先瞪了我爸和兵叔幾眼，我爸和兵叔立馬停止了爭吵，隨後乖乖的跟著三爹和五爹到屋裏，我在外面站著看著，只記得三爹和五爹比較嚴肅，把我爸和兵叔分別訓斥了壹番，最後我爸和兵叔都低下了頭。
印象中，附近人家有什麽事情都要請三爹和五爹，不管是婚喪嫁娶、紅白喜事還是矛盾糾紛，他們都是關鍵人物，所有的事情都要按照他們的意見去辦，他們壹直在人群的“中心”，甚至村幹部有什麽解決不掉的幹群之間的事情都需要請他們出來調解。
隨著時間的流逝，三爹和五爹年紀越來越大，兩人也分別在七八年輕相繼去世。但是去世後，村子裏的人有時候在壹些公眾場合下還是會念及他們。
壹是有威望的老人相繼離世，後人難以勝任
這些有威望的老人，除了輩分比較高這個明顯的特點之外，還有很多特點是其他人不具備的。他們經歷豐富，我三爹和五爹都是都是壹九三幾年出生，經歷過戰爭，遭受過天災，在部隊服役過，他們壹生經過很多場合，見過很多世面，所以他們對事情的看法能夠相對客觀，解決事情辦法多樣。他們受人敬重。他們為人處事大公無私，看待任何問題不偏不倚，考慮周到，作為長輩，他們不會“護犢子”，他們總是熱心幫助別人，不管怎樣，把別人家的事當成自己家的事壹樣來對待，幫助別人解決問題在危難之間。
他們離世後，村子裏很難在找到像他們壹樣有著豐富經歷、受人尊敬、熱心助人的人存在，現在農村的老人曾經在他們面前只是個小孩子，他們的人生經歷不夠豐富，處理問題的能力稍微欠缺。
二是外出人員較多，村裏的“事務”大為減少
在原來的農村，外出務工人員較少，絕大部分人都在家裏務農，人多事情也就多，後來，隨著外出務工人員不斷增加，農村常住人口大為減少，我家所在的自然村莊（村民組）原來有三十多戶人家，目前在家只有十戶左右，而且都是留守老人。
在這種情況之下， 人越少，事情也就越少，村子裏沒有那麽多的事務需要處理，所以就算村子存在有威望的老人，需要他們出面的場合也相對以前大大減少。
三是 社會 不斷發展， 社會 治理水平隨之提高
在以前的農村，如果壹個村子有事情，在信息相對閉塞的情況下，只能自行解決。而現在，隨著 社會 的不斷發展， 社會 治理水平不斷提高，村幹部對於村內事務的管理更加細化，涉及到村民生活的方方面面，派出所、司法所等單位的服務能力不斷增加並且不斷拓展和延伸， 對於壹般性事務村民通過自己可以解決的自己解決，如果不能解決的可以通過包片村幹部出面協調，對於矛盾糾紛，派出所、司法所等單位有較為健全的處理機制，可以運用相關政策、法律來進行妥善解決。
同時，隨著人們的觀念意識轉變，村民面對問題，運用法律、政策的觀念也不斷增強，很多問題相對以前較為復雜，有威望的老人依靠自身難以妥善解決。