鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。 人曰：“何不試之以足！ ” 曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”
編輯本段譯文
有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”於是返回去取腳的尺寸。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（妳）為什麽不直接用腳試呢？” （他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”
2. 鄭人買履文言文閱讀訓練答案1、（1）鞋子 （2）拿 （3）寧可 （4）集市已經解散
2、①等他趕回來時，集市已經解散了，（他）終於沒買到鞋。
②我寧願相信尺碼，也不相信我自己的腳。
3、這則寓言故事告訴我們：做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。
4、削足適履 如履薄冰 履險如夷
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《鄭人買履》：
是先秦時代漢族寓言故事。既是壹個成語，又是壹個典故，更是壹則寓言。說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度，無自信也。”
3. 《鄭人買履》文言文的解釋鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之.及返，市罷，遂不得履.人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也.” 註釋 鄭——春秋時代壹個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣. 古時鄭國有壹個人想買壹雙鞋，就在家裏把自己腳的大小量好了尺寸.他來到了集市上賣鞋的店鋪裏，看好了壹雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裏忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走.旁邊的人問他，妳給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不壹定準確.後來人們就用“鄭人買履”來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人. 鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之.及返，市罷，遂不得履.人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也.” 鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上.他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上.他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了.”於是，趕緊跑回去拿底樣.等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成. 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳.” 評點 這個鄭國人犯了教條主義的錯誤.他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到.而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的.有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信.在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理.這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁.履——音呂，革履，就是鞋子. 度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思.後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子. 之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼. 坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子壹類的家具. 操——操持，帶上、拿著的意思. 罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散. 無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思. 譯文：鄭國有壹個人想去買壹雙鞋，先比量了壹下自己的腳，然後畫了壹個底樣的尺碼放在座位上.他匆忙走到走到集市上去買鞋子時，忘記把量好的尺碼帶在自己身上.他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了.”於是，趕緊跑回去拿底樣.等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買成. 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳.” . 說明這篇愚蠢可笑的故事，諷刺那些墨守成規、迷信教條、不相信客觀實際的人. 這個鄭國人犯了教條主義的錯誤.他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到.而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的.有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信.在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理.這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁.。
4. 鄭人買履的題目解釋從前，有個鄭國人，打算到集市上買雙鞋穿。他先把自己腳的長短量了壹下，做了壹個尺子。可是臨走時粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到賣鞋的地方。正要買鞋，卻發現尺子忘在家裏了，就對賣鞋的人說："我把鞋的尺碼忘在家裏了，等我回家把尺子拿來再買。"說完，就忙忙地往家裏跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌張張地跑到集市。這時，天色已晚，集市已經散了。他白白地跑了兩趟，卻沒有買到鞋子。
別人知道了這件事，覺得很奇怪，就問他；"妳為什麽不用自己的腳去試試鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？"
這個買鞋的鄭國人卻說："我寧願相信量好的尺子，也不相信我的腳。"
寓意：不顧客觀實際而墨守成規的人，常常會做出荒唐可笑的事來。
原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人日："何不試之以足？"曰："寧信度，無自信也。"
5. 《鄭人買履》文言文閱讀答案鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”
曰：“寧信度，無自信也。”
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註釋
鄭——春秋時代壹個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子壹類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。
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譯文
鄭國有壹個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買壹雙新的。
這個人去集市之前，在家先用壹根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。
壹路上，他緊走慢走，走了壹二十裏地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裏面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了壹雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比壹比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裏忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他忙忙地返回家中，拿了小繩又忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。
有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麽不用妳的腳去穿壹下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
6. 古文閱讀鄭人買履的答案能不能說幾道題目。譯文壹：
有個想買鞋子的鄭國人，他先度量好自己的腳的尺寸，然後把它放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。他在集市上選好鞋子後，才想起自己忘了拿尺寸，他說：“我忘來帶鞋子的尺寸了。”於是返回去取尺寸。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。 有人問：“為什麽不用妳的腳代替那把尺子呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
譯文二：
鄭國有個想買鞋的人 ，先量好自己的腳，順手把量好的尺寸放在座位上。到集市去的時候，忘記帶了。他拿到鞋後，忽然想起來，對買鞋的人說：“我忘記帶尺寸了”。急忙返回家取，可是等他回來，集市已經散了，因而沒有買到鞋。
有人問他：“妳為什麽不用自己的腳試試呢？”他回答說：“我寧願相信尺寸，也不相信自己的腳。”
註釋
1度（duó）：量長短。
2鄭：春秋時代壹個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
3欲：想要。
4履：音（lǚ），革履，指鞋子。
5者：。。的人。（定語後置）
6先：首先。
7而：然後。
8置：放，擱在。
9之：代詞，此處指量好的尺碼。
10其：他的。
11坐：通假字：同“座”；座位。
12至：等到。
13之：到。去。
14而：卻。
15忘：忘記。
16操：拿，攜帶。
17之：代詞，此處指量好的尺碼。
18已：已經。
19得：得到；拿到。
20乃：才。
21持：拿。
22度（dù）：量好的尺碼。
23反：通假字：同“返”；返回。
24罷：散，結束，停止。
25無：不。
26自信：相信自己。
27遂：終於。
28得：買到。
29何：為什麽。
30之：代詞，指鞋。
31以：用。
32足；腳。
33寧：寧可。
34忘操之：忘了拿量好的尺碼。
35不：不能。《鄭人買履》則借壹個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。兩則寓言故事生動有趣，言簡意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。
7. 古文 鄭人買履 的解釋鄭國有個想買鞋子的人。他先在家裏拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經選好了壹雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸的繩子忘記帶來了，於是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來時，集市已散，他最終沒能買到鞋。別人知道後對他說：“為什麽不用妳自己的腳試壹試呢？”他固執地說：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳。”
寓意：《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。
8. 鄭人買履文言文翻譯答案鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無自信也。
翻譯有個想要買鞋子的鄭國人，先自己量好腳的尺度，並把量好的尺碼放在自己的座位上，等到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。（他）已經拿到鞋子，（才想起自己忘了帶尺碼）就對賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。 有人問他說：“為什麽不用妳的腳試壹試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
斷句
鄭人/有/欲買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。
註釋
.欲：將要，想要。3.者：（怎麽樣）的人。（定語後置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。（動詞）6.而：順承連詞 意為然後7.置：安放，擱。（動詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到……去，往。（動詞）13.操：拿、攜帶。（動詞）14.已：已經。（時間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子。（名詞）17.乃：於是18.持：拿，在本文中同“操”。（動詞）19.度（dù）：量好的尺碼。（名詞）20.及：等到。21.反：通假字，同“返”，返回。22.罷：本義結束，引申為散了。24.遂：於是。25.曰：說。26.寧（nìng）：副詞。寧可，寧願。27.無：沒有，這裏是不能、不可的意思。28.自信：相信自己。29.以：用。30.吾：我。31.市罷：集市散了32.至之市：等到前往集市。
寓意諷刺了那些克守陳規，不尊重客觀事實的人。這則寓言通過鄭人買鞋的故事，刻畫了壹個寧可相信尺碼，也不相信自己的腳的墨守成規的人物形象。這個故事告訴人們，遇事要會靈活變通，不能墨守成規。
9. 鄭人買履文言文閱讀訓練答案1、（1）鞋子 （2）拿 （3）寧可 （4）集市已經解散 2、①等他趕回來時，集市已經解散了，（他）終於沒買到鞋。
②我寧願相信尺碼，也不相信我自己的腳。 3、這則寓言故事告訴我們：做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。
4、削足適履 如履薄冰 履險如夷 延展閱讀： 《鄭人買履》： 是先秦時代漢族寓言故事。既是壹個成語，又是壹個典故，更是壹則寓言。
說的是鄭國人因過於相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條心理，依賴數據的習慣。
常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
原文： 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”
反歸取之。及反市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？” 曰：“寧信度，無自信也。”。