1、"文革"前就有的：聖誕節、感恩節、開齋節、五壹國際勞動節等等。
2、改革開放後新引入的：母親節、父親節、情人節、愚人節等等。
二、關於文化的交融和獨立
作為節日文化，屬於文化範疇，討論節日問題，應從文化的概念來談。"洋節"是西方文化。要不要洋節，是要不要西方文化的問題。
文化作為人類文明的壹部分，從來是具有世界性、多民族性的。我們中國文化，包括"傳統文化"也都是眾多文化的融合體。東漢，我們從"西天"引入了佛教，使魏晉時期的哲學（玄學）也融進了悲觀出世，因果報應的色彩，從而豐富了我們的哲學思想。在唐代我們完成了儒道佛的三教合壹，才有了大唐盛世。元末明初，我們引入了基督教，現代數學、物理、化學等科學、技術隨傳教士引入我國，才有了我們今天的現代科技。清初，康熙大帝以非常遠見的眼光允準天主教在北京建立教堂，並為之親題"萬有真源"大匾。這時期，我們引進了更多的西方先進文化，從而出現了康乾盛世。
筆者認為，文化是壹個“化”的過程。文化需要豐富和發展，這是人的需要，也是文化自身進步的需要。不關註人的需要，還談什麽以人為本？對洋節日的態度，表現為對人需求的態度，對文化發展的態度。
三、國學是什麽，我們的民族文化衰落，是西方文化入侵造成的嗎？
壹位堅持抵制洋節觀點的新浪網友在筆者博克下跟貼說："聖誕節乃耶酥誕生的節日,西方人要過聖誕節，因為他們都信基督教!而中國,大多數人連基督教是什麽都不知道,就盲目的跟隨外國人過什麽聖誕!他們只知道聖誕爺爺,不知道這個節日的意義。
中國人自古都是信儒教和佛教(我甚至覺得毛澤東思想也是壹種信仰),而我們現在不顧給中國人留下千年教義的孔子,不顧讓中國得到解放的毛主席,而去為壹個不知道是誰的人過生日!不可笑嗎？嗎!!!
盲目跟隨,會被老外笑話的!不要自作多情啦！可憐無知的中國人"
這是抵制洋節論的典型觀點。