孟的解釋
[mēng] 1。出軌:~出軌。~哄。~事情。欺負上下。
2.昏迷，黑眼睛:~轉頭。
3.瞎猜:瞎~。
[孟] 1。無知無識:開悟。發~。~傻。
2.掩護:~掩護。~兒子。~封面。
3.接受:接受~。~難。~塵埃。~汙垢。
4.描述微小的雨滴:~ ~毛毛雨。
5.姓氏。
6.同“贏”。
【měng】[~ Paleo]a .中國少數民族之壹。b .蒙古的主要民族。
命名時的蒙古語單詞是什麽意思？
聰明，對吧
在車牌號中，蒙A/B/C/D/……/X/Y/Z分別代表什麽？
蒙甲:呼和浩特蒙乙:包頭市
蒙丙:烏海蒙丁:赤峰市
蒙e:呼倫貝爾蒙f:興安盟
蒙G:通遼蒙H:錫林郭勒盟
孟J:烏蘭察布K:鄂爾多斯市
蒙L:巴彥淖爾萌萌M:阿拉善盟前面的字代表地區，A壹般是省會B，然後按照城市大小降序排列。
非黑即白意味著什麽？
按照漫畫原著，可能是幻像和猩紅女巫相愛了，黑寡婦和鷹眼被迷住了，但不代表他們之間不會有矛盾。壹個人的情緒復雜多樣。而且電影不會完全照搬漫畫，會自己設計劇情。如果妳仔細看，在《美國隊3》中，他們的對抗更多的是商業，但他們還是不想內部爭鬥，就像猩紅女巫說鷹眼對黑寡婦放水壹樣；黑寡婦放過了美隊(當然鋼鐵俠有點極端)。
在盤子上放壹個麻花是什麽意思？
沒什麽有趣的。
湘西方言“那有點模糊”是什麽意思
妳可以參考以下資料
在湘西方言中，“蜜糖”是姐姐的意思。
湘西方言屬於西南官話，在語音、詞匯、語法上與普通話有很大的壹致性，也有自己不同的特點，其中語音上的差異最大。除了濁清音普通話的* * *相似度之外，聲母和韻母的總數都比普通話少。舌苔和舌苔，如“撐”常被稱為“字”；不論f、h，福、徐音節混為f，“福”與“虎”同音；不考慮n和l；“jqx”的用法也比較混亂。吃飯說是“氣”，失明說是“哈”，說話說是“港”。沒有-m元音，同音時元音少，口中元音少，口變開口，尾，組，單。
壹般有四個調，分別是平調、上聲、升調、降調，調值分別為55、21、53、213。古代的上聲大多歸為去聲，“福、短、酒、紙、米、老、藕、尤”都讀作“53”去聲。古入聲字大多歸入陽平調。
以下是湘西的方言翻譯，以吉首地區為代表。有興趣可以學幾個字。
展開如下:
m-no；不
大衣井；ok；能
說香港話的；說
尋找下落
不要，不要
保持-？
巴塘
啤酒-小號
褐煤苯
媒體，是的-嗯，是的。
那只是-那是
鮑Sir -傻瓜
挑先生-扒手
啊，是的-或者
來吧-哎喲
胡說八道-聊天
自我照顧
放電影——形容某人是垃圾
電子-瘋子
好哈——好苯
打掉了-掉了。
黑色是錯誤的-害怕
房子裏的人-家庭
老巴斯-老人
派萊-臟
可憐的火——形容某人壞透了、爛透了。
談談根頸
門到門-前額
g檔-膝
臭小子-朋克
沒頭-沒頭。
閑置的臉-傲慢
卡波(男)-奶奶(男)
老人-父親
做個潑婦——形容某人啰嗦
三只麻雀——也是對某個非常啰嗦的人的描述——是好兄弟。
香港廢話-廢話
滾出去-滾開
女仆螞蟻
如果妳上了伊恩-
如果妳死了？-妳為什麽不去死？
頭骨生銹了——大腦是苯
下雨了——下雨了
說真的，非常認真
手帕-毛巾
眼皮瞌睡來了。
趙妮——可憐
石矛-廁所
人類——不情願地
撞到石頭上
舊火-嚴重
巴水-熱水
不能啄——說話者對某人的厭惡
等等，哈齊，等壹下
好雞蛋炸彈-太有趣了
打開它-擦幹凈
已經七點多了——我吃得太多了。
老馬批——罵某人自大
米數——我不知道套路
我知道很多——我不懂禮貌
馬可蛙
這很有趣，這很有趣
健康——看起來是這樣
我流動的水——眼淚的水
壹個乞丐-壹個乞丐
駝子拳
ruma-惡心
河工蝦
凹形標誌-感嘆號。有點幸災樂禍。
趕時間-湯糊什麽的...
代表這個詞是什麽意思？
這個詞所代表的意思
1.下面接受，持有:~重。~受罪。
2.承擔責任，承諾:~承擔。~什麽時候。~包。~做吧。~認。
3.受，受:~收。~嗯(靠恩典)。
4.繼續，壹個接壹個:以下~。~平(指相對持久穩定的社會)。~過去和未來。
5.服從，迎合:伺候~。~臉色(跟著別人的顏色走)。
6.姓氏。
蒙古人的代表有哪些？
建築蒙古包蒙古包[15]
蒙古包是草原上壹種圓形尖頂的圓頂屋，由木柵欄柱、門、頂圈、襯氈、毛毯、皮繩、鬃繩等組成。[15]蒙古蒙古包在《史記》、《漢書》等中國典籍中稱為“氈帳”或“拱頂”。在蒙古典籍中，它被稱為“Vorugetaiger”，意思是沒有窗戶的房子。在現代蒙古語中，它被稱為“Benbugegeri”或“蒙古語Legegeri”，意思是圓形或蒙古語的房子。“寶”字來源於滿語。滿語稱這種蒙古族居住的房屋為“蒙古包”，意為“家”，“包”與“包”相近，所以蒙古包壹直作為音譯流傳下來。【15】音樂主詞條:蒙古族音樂長調民歌蒙古族牧民在長期的遊牧勞動中創作了長調民歌，以表達* * *意識，表現遊牧生活。在長期的流傳過程中，長調民歌形成了完整的體系，包括草原牧歌、贊美詩、鄉愁歌、婚禮歌、情歌等不同類型的歌曲。【16】長調民歌音域寬廣，曲調優美流暢，旋律線條多呈起伏狀，表現出廣闊的草原自然環境。節奏長，字數多，字數少。敘事性的語言節奏、抒情性的長節奏和裝飾性的“諾古拉”節奏巧妙地結合在壹起，形成了長調民歌的節奏。[16]好來寶好來寶，又稱“好利寶”。它是壹種民間藝術形式，壹個或幾個人坐著用蒙古語表演“說唱”，並伴有胡俟等樂器。它形成於公元12世紀左右。【17】“好來寶”的蒙古語意思是“壹起唱”或“壹起唱”。歌詞是四句壹節，頭韻。或四句押韻，或兩句押韻，有幾十句歌詞押韻到最後。表演可長可短，藝術家們經常即興表演並現場演唱。節目內容可以是敘事的，也可以是抒情的，有贊美也有諷刺。修辭手段，包括比喻，誇張，排比和重復，被廣泛使用。使其表演具有幽默、節奏明快、酣暢淋漓的特點。【17】從20世紀初開始，好來寶的表演方式多樣化，簡單的學徒表演形式被稱為“雅布幹”；樂器伴奏的表演形式可分為胡琴伴奏的“任虎好來寶”和各種樂器伴奏的“乃日勒好來寶”。“雅布幹”的表演形式也有兩種:壹人單口表演和兩人對唱，視表演人數而定。在節目內容上，也有記敘文、調侃文、贊美文三種類型。除了展示民族生活的節目，如《燕丹公主》、《富饒的查幹湖》、《不如做個藝術家》等。漢族的歷史故事，如王昭君的故事，水滸傳和三國演義等。，也被好萊塢的藝術家剪輯和表演過。【17】烏力格爾烏力格爾，漢語意為“講故事”，因其使用了蒙古族說唱，是蒙古族民間藝術的壹種形式，所以也被稱為蒙古說書，蒙古族民間稱只講故事不使用樂器的烏力格爾為“亞巴幹烏力格爾”，又稱“胡睿烏力格爾”；與超兒相伴的烏力格爾，被稱為“任潮烏力格爾”；在胡俟伴奏下說唱的烏力格爾是“任虎烏力格爾”。任潮烏力格爾廣泛流傳於中國內蒙古、新疆、青海、甘肅等蒙古族聚居地和蒙古。任虎烏力格爾廣泛流傳於遼寧蒙古族聚居區、吉林郭爾羅斯和內蒙古科爾沁的農村和牧區。[18]馬頭琴在眾多樂器中，馬頭琴最受蒙古人的推崇。馬頭琴是蒙古族特有的傳統樂器，具有非常獨特的風格。傳統的馬頭琴長約四英尺，以木頭為桿，頂部雕刻馬頭，底部為鏟形皮鼓。用馬尾辮紮成兩根弦，再用馬尾辮做成弓弦，演奏時能發出悠揚深沈的音調。馬頭琴的演奏不同於其他弦樂器。它的弓弦不是夾在弦中間，而是彈在弦外。[19]胡俟蒙古族藝術家胡俟演出[20]
蒙古族胡俟是最具蒙古族特色的樂器之壹，可分為男高音胡俟、男高音胡俟和男低音胡俟三類。高音胡俟明亮清脆，多用於獨奏、合奏和合奏。中低音胡俟音色渾厚醇厚，擅長演奏抒情音樂，主要為科爾沁民族說唱藝術烏力格爾、好來寶伴奏。他們在蒙古族人民的文化生活中起著非常重要的作用。蒙古族胡俟的代表劇目在路上。......