重慶市梁平縣民俗風情
· 蘭印花布
梁平的蘭印花布，為梁平木版年畫、花紙、牛皮燈影的姊妹藝術。民間藝人在特制的油紙版上，繪畫雕刻成各種圖案花紋，套在白布上，用豆腐、石灰粉調制成的灰漿印刷，取紙版後放入蘭色顏料水中浸染，幹後將灰漿擦掉即成。其圖案多為龍騰虎躍，丹鳳朝陽，凰穿牡丹，喜鵲鬧梅，雙獅呈祥，金鹿獻壽，彩蝶迎春等象征著報慶壽喜、跡象康泰的內容，反映了人民盼望幸福美好生活的強烈願望。
梁平的蘭印花布，遍布城鄉，有蘭底白花和白底蘭花兩大類。以梁平城區、仁賢、雲龍、屏錦、袁驛為主要產地，祖傳雕刻繪畫技藝高的民間藝人李興順（1879—1966），赴湖南、湖北等地學習工藝美術後，回到家鄉隆街開“染坊”，畢生致力於改進搞好梁平蘭印花布，做出了卓越的貢獻，他精心創作的不少蘭印花布圖案，壹直被省內外有關單位、個人視為藝術珍品。
· 玩龍舞獅劃彩船
玩龍舞獅
凡逢喜慶的日子，如生子、祝壽、節日，特別是每年春節期間，慶祝上元佳節（即舊歷正月十五），玩龍舞獅就更加鬧熱。其龍是竹編紙糊的，龍頭、龍身、龍尾有紮7節的，也有紮9節的。玩龍燈始於何時有待考證。
玩龍舞獅，是正月十四和十五兩夜，每夜從6點開始要玩到次日淩晨。龍燈先要到各廟宇參神，參神完畢，龍燈和玩龍的人都集中在鐵神仙廟稍事休息。獅子和羅漢以及兩名打牌燈（牌燈、長方形，內置蠟燭），就從上場口沿左右店鋪挨門挨戶參拜，祝賀新年吉祥。當羅漢獅子參拜到那家時，主人要鳴炮和焚化紙錢，表示歡迎。
獅子沿街參拜完畢後，才開始耍龍燈。這時家家戶戶都懸掛出不同形式的街燈。只見，華燈光芒耀眼，人流如潮，鑼鼓齊鳴，熱鬧非凡。耍龍的人頭包紅布，赤膊上陣，甚至有人把內短褲都用水浸濕，避免燃放花筒鞭炮時內褲著火。龍頭、龍身、龍尾內插“鴨腳板”（紙和竹篾編成，放在浸有松脂的油鍋內熬煮後取出，點燃後插在龍頭、龍身、龍尾內）。整個龍體五光十色，明亮剔透，加上耍龍人的技巧，搖頭擺尾，上下翻滾，非常壯觀。花筒（自制煙花，原料為生硝、鋼沫、硫磺、朝腦、木炭等）的燃放，很像現代的禮花。放花筒的人，將焰火始終是對著耍龍者身上。焰火其勢猛烈，射在身上燙人，有如螞蟻叮咬。但耍龍人真正怕的是鞭炮，貼身爆響時，輕者當時被爆之處麻木，重者可以肉開血流。還有極少數人將鞭炮掛在耍龍者身上後，再點火。在這種情況下，耍龍者都會有輕重不同的傷痕（因是土火藥所制，炸力不大，難造成大傷害）。有人說燃放花筒、鞭炮是把痛苦建立在別人身上，供少數人觀賞取樂。這種說法，也不全對，因為玩龍的人，都是愛好鬧熱自願參加者，往往還互相爭著玩，並不是用錢買這些人來玩。這些愛好者，還以能玩上第壹、第二輪為榮，以證明自己身體素質好，既不怕冷，又能戰勝火炮和花筒襲擊，特別是玩龍頭和玩龍尾的人，左右翻滾，上下起伏。在鞭炮、花筒猛烈時，如何以龍護(身不能將龍死板地去抵擋花筒火炮，要用壹種技巧擋住火炮不能近身)。還有長了疥瘡的人，也樂於參加玩龍，花筒鞭炮裏有硫磺，受到花筒鞭炮的襲擊後，疥瘡自然就會痊愈了，所以說玩龍不是痛苦，而是皆大歡喜。當然放鞭炮搞惡作劇也不應該，尤其是現今的炸藥鞭炮，更不能直爆玩龍者，否則造成大事故。
正月十四、十五是限於街上玩，此前從正月初九（甚至還有提前的）便由會首下鄉打牒子，用紅紙寫上青獅黃龍定於 月 日前來貴府祝賀。事先預約日期，收到牌子的人家就安排花筒鞭炮。到鄉下玩龍的規矩就比街上講究，牌燈和龍把子都不準落地。先是獅子到堂屋參神，牌燈和龍燈，排隊站立地壩，必須用腳背墊著牌燈把和龍燈把。否則，不但得不到當晚主任的招待，會首還得向主任賠禮道歉，掛紅放鞭炮才行。極少數主家，還在地上鋪上壹層豌豆，讓玩龍人走動不便，花筒鞭炮壹放，玩龍者往往很容易摔交。這看似惡作劇，實際是考察玩龍人的技巧。還有壹種龍叫看龍，玩時不準燃放煙花爆竹。這種龍制作精細，外表是用紅綾糊的，裏面安的不是普通蠟燭，而是特別的礦燭，避免著火燒綾，龍頭上還嵌有金、銀、玉石類的什物。玩龍者盡都裝扮成各種人物，壹般是扮八仙或三國、水滸人物。參加玩龍的人都是富家子弟，壹般是十歲左右的男孩，不但供觀賞，更大的作用是保護燒龍。見到花筒鞭炮猛烈時，看龍就立即趕去，燃放花筒鞭炮的人，見看龍來了，就趕快調頭，正在放花筒的，就立即向天上放，這樣既燒不到玩的人，也燒不到看龍，放鞭炮的也就不再放了。花筒鞭炮燒到了看龍，可就麻煩了，看龍損失有價可估，可這批玩龍的少爺身價就不可估了….…梁平玩龍燈和放花筒久負盛名。
車燈、彩船
車燈、彩船本是同壹類型，都是車內或船內壹人，車外船外數人。這就比玩龍要文明得多，不燃放花筒鞭炮，只是車燈或彩船到了某壹家時，主人燃放鞭炮表示歡迎。車燈、彩船是寓教於樂，宣傳當前形勢或中心任務，唱詞因時而異，而調譜也是多樣的。例如解放初期是宣傳推翻三座大山，控訴國民黨罪行的唱詞：“推翻三座大山喲喲，人民翻了身喲呀哈嗨……母雞捉去喲喲，無蛋下喲呀哈嗨，鄉長保長將爸捉去喲喲，兩手吊得起瘡疤喲呀哈嗨”。掃盲時的唱詞是“錯把硫酸亞喲喲，當鹽巴喲呀哈嗨”。“大躍進”“四清”“文革”時期，都是各種唱詞，唱詞間隙有鑼鼓，有幫腔穿插其間，群眾喜聞樂見，久傳不衰。
車燈、彩船娛樂的壹面則表現在坐車、坐船人和架車劃船人身上。坐車、坐船人，多是妙齡姑娘（舊社會是男扮女妝），她們打扮得花枝招展，“坐”在車內、船內含羞帶笑，美麗動人；唱詞婉轉動聽，人人喜聞樂見。而架車人（前有拉車者，後有架車者，側有搖著蒲扇的護娘）、劃船人（或兩個或四個拿著“船漿”的船夫），頭戴禮帽或草帽，身穿奇裝異服，全是笑星打扮。他們學男學女插科打諢，配合坐車、坐船人的唱詞，說些雅而不俗的笑話，常使觀者捧腹大笑，樂不可支。
在當年農村，電影、電視還沒普及的時候，過年或其他喜慶時的車燈彩船，不但烘托了節日氣氛，帶給人民歡樂，還宣傳了當時的政策法令。
· 偷青、偷燈籠、偷冬瓜
“偷青、偷燈籠、偷冬瓜”，是梁平的民俗，並非道德敗壞的那種“偷盜”。
壹、 偷青
老年人說：元宵節“偷青、吃青，壹年無災星，越活越年輕。”“偷青”的民俗出自什麽年代，有待考證。“偷”什麽呢？那是象征性的，青菜壹棵兩棵，其他菜也只能是壹根幾根。“偷”多了便不是“偷青”，而是真正的小偷偷菜了。“偷”什麽人的呢？專選家裏女人比較“惡”，會罵人的，偷了讓她罵，就把“災星”罵掉了。什麽時候“偷”呢？多是正月十五晚上，在街上或其他地方看了花燈、花筒、獅子之類回家時，按預先選定的目的地，“順手牽羊”偷了回來。這時多是深夜壹兩點鐘，早已肚餓，便燒火洗菜，和著元宵節吃剩的肉湯、酥肉、盤子菜之類，煮得燙燙的，鬧鬧熱熱地吃完才上床睡覺，這個年也就快快樂樂過完了。
至於“偷青”遭人罵，卻是很少有的事，因為大家都明白，“偷青”只不過是種樂趣。有時被偷家也有人去偷別家的，他還罵什麽！這壹民俗盛行之時，多是風調雨順、國泰民安之時。
二、偷燈籠、偷冬瓜
“偷燈籠、偷冬瓜”，不是為自己，而是為別人祈子嗣。“偷”以後，接著還要“送”，送給那結婚幾年無子嗣的年輕夫婦。這兩項民俗既有喜慶意味，也有戲劇性樂趣。偷送之前壹般以開玩笑的方式取得“受家”同意。如鄉鄰中有結婚幾年還無子嗣的年輕夫婦，在相聚時，有人說“妳兩口子也該生個兒子了！”有人在旁幫腔道“要不要，我們給妳送個“燈籠兒”？（或“冬瓜兒”）如果年輕夫婦笑而不答，那就說明他們願意接受。於是說者來了勁，語言變成行動，幾個人壹商量，某某家兒孫滿堂，福氣好，就偷他家的燈籠（或冬瓜）。偷燈籠、送燈籠，壹般是偷送的人在冬臘月作出決定，第二年正月十五元宵節晚上行動。當年農村的習俗是“30晚上的火，15晚上的燈”。偷送者作好準備，等下半夜燈籠的主任熟睡以後，由幾個動作敏捷的年輕人，偷偷把主人的燈籠摘下來，貼上寫有“早生貴子”的紅紙，然後找兩個童男（八九歲的男孩）舉著，後面跟著壹群祝福的男女，喜氣洋洋地給受家送去。有時還加放壹掛鞭炮。接受燈籠的年輕夫婦，然後熱情地用煙茶招待。祝福壹陣，說笑壹陣，才愉愉快快地散去。
“偷冬瓜”與“送冬瓜”和“偷燈籠”、“送燈籠”的過程基本相同，只是與受家說“送兒子”的時間在六七月間，偷、送冬瓜的時間是8月15日晚上。8月5日晚，偷到兒孫滿堂的主人的冬瓜以後，用寫好“早生貴子”的紅紙包上，讓壹個已有兒女的年輕人抱著，後面跟著壹群祝福的男女，鞭炮連天，熱熱鬧鬧給受家送去。年輕的夫婦雙手接下，放到床上，同樣用煙茶招待，然後歡歡喜喜散去。
凡是接了燈籠或冬瓜的年輕夫婦，當他們添了兒女後，大家自然又是歡喜，又是笑鬧。做“三朝酒”（孩子出生十來天後，招待慶賀客人）時，對當年送燈籠（或送冬瓜）的全請坐席，而對原燈籠（冬瓜）的主人，特請坐上席，表示感謝。並將孩子取與燈籠或冬瓜有關的名字，以示紀念。這兩項民俗也多在太平年代發生。
· 做對歲
嬰兒滿壹周歲，謂之“對歲”，照例家長要為嬰兒生日慶賀壹番。外婆家除送衣服鞋帽等生活用品外，還要推粑粑，蒸熟後點紅點，有的要送二、三十斤粑粑（每個約五錢）。
生日那天，用壹個籃盤，放著算盤、尺子、筆、紙和雞蛋，讓嬰兒拿東西，預測嬰兒成人後的愛好，但壹般是先拿雞蛋的嬰兒較多，往往預測不準確，不過是大人的願望，反映了古老民俗的遺意。
散客時，主人家要個客人贈粑粑若幹個，讓其帶回家分贈親友，謂之“免災”。
· 開葷
“開葷”是嬰兒第壹次食，約在出生五個月以後，這項儀式簡單，是由長輩執行的。開葷時， 僅是象征性的給嬰兒餵壹、二片肉。家長們希望娃兒長得健壯，將來有力氣，除用豬肉開葷外，選用牛肚餵嬰兒，因為牛肚大，意味著吃得多，娃兒就長得健壯。現在
農村裏仍在流行“開葷”的習俗。
· 取乳名
嬰兒出世後要取乳名。也叫“小名”。壹個人壹身中有：乳名、學名、字、號、別名等，也有的人從小到老只取壹個名字的。這個取名的任務，由長輩擔任，名字的含義，代表長輩的希望，如“來喜”、“來福”“進財”等，也有的人家為了嬰兒健康成長，取個賤名，如“豬、牛、羊、狗”等，女娃兒取“英、碧、珍、玉、翠、芬”等，不過，男娃兒末壹個字要加壹個“兒”字，女娃兒來壹個字要加壹個“妹”字，也有用疊字的，如“翠翠”、“琴琴”等。
舊時取名要看生辰八字，如果命中五行“金、木、水、土、火、土”缺壹，就要用名字來補，缺啥補啥，如用“鑫、樹、洪、炎、地”，也有用農歷年號“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸”取名，如“文甲”“開丁”“癸祥”“辛毛”等。女娃兒按出生月份取名的有“春蘭”“菊花”“冬梅”等。
建國初期，嬰兒取名，具有時代色彩，如：“翻身”、“解放”、“擁軍”、“熱華”、“建國”等，也有取外國名字，如“菲菲”、“蘇軍”等；大躍進時，取名“躍進”、“永剛”、“衛星”、
“超英”等；四清時，取名“四清”、“四新”、“反修”、“永紅”等；文革時，取名“衛東”、“向東”、“永忠”、“繼紅”等。在梁平縣出生的嬰兒，愛用“平”字取名，如“川平”、“西平”、“魯平”等，也有單名叫“夏平”、“王平”、“黃平”等。
· 打三朝:
舊時稱結婚、生子和死亡的第三日為“三朝”。這裏指嬰兒出生後，親友們前來慶賀，謂之“打三朝”。
民間風俗，妻子產頭胎嬰兒後，丈夫要到嶽母家報喜。走攏家門先燃放鞭炮，如果提只公雞，便是男孩，或是提壹塊肉，便是女孩，嶽母家不用詢問，便知嬰兒的性別。
所謂“打三朝”，並不是嬰兒出生後三天舉行，而是在坐月子期間，選擇“黃道吉日”，再通知親友，女方的家長及親屬要籌辦嬰兒的四季衣服、帽鞋等用品，以及雞蛋、紅塘、甜酒、雞、豬肉、臘肉等食品。禮品的多寡，視家庭的經濟情況而定。壹般用籮筐裝成五、六付挑子挑著走，到女婿家門口要燃放鞭炮，以示慶賀。壹般親友和四鄰，也有送糯米、幹面、雞蛋等食品，數量不限。
正午坐席。來客每人有壹個染紅的雞蛋，謂之“吃喜蛋”。有多少客煮多少蛋。都是外婆家送的，酒過三巡，嬰兒由奶奶抱出，叩拜外婆家的來客，討見面禮錢。於是，姨姨、舅母、外婆等人紛紛賞賜。少則五角，多則壹元，三天以後，外婆家的來客才告辭返家。