電視劇《清平樂》中宋仁宗被人稱作“官家”，因為官家是皇帝的代稱。
不過，說實話，壹看到劇中那些侍衛宮女大臣們毫無障礙地稱呼宋仁宗為“官家時”，我樂了。
為何？因為皇帝在朝堂上行走，或朝廷理政處事、節慶禮儀等等壹切正式場合中，作為臣子和屬下甚至奴仆們，是不可能稱皇帝為官家的，所以，壹個正劇，卻鬧出了“我也是醉了”的笑話。
官家，確實是皇帝的代稱。《辭海》對“官家”的解釋中，第壹條意思就是：“對皇帝的稱呼。”但雖是對皇帝的稱呼，卻不是什麽人都能這麽稱呼皇帝，也不是什麽場合都允許這麽稱呼皇帝的。
我通過對《宋史》壹書的檢索，發現皇皇500余萬字的《宋史》中，所有正式場合和皇帝的談話，所有給皇帝的上書中，都沒有用“官家”二字稱呼皇帝的，只有皇上、陛下等稱呼。
上述這些朝廷處理政務過程中的交談，面對皇帝，不是稱皇上，就是稱陛下，當然，也有稱皇帝的時候，但沒檢索到稱“官家”的例子。可見朝廷正式場合，是不會用“官家”稱呼皇帝的。
那麽，什麽場合、什麽能稱皇帝為官家呢？試舉幾例：
由這些從檢索得來的信息，我們可以稍微理清壹下，什麽情況下怎麽稱呼皇帝，什麽人如何稱呼皇帝——當然，這裏只限於宋朝，北宋和南宋：
1、朝廷議事，大臣上書，大臣和皇帝交談過程中，壹般稱皇帝為：皇上，陛下，或者皇帝、聖主之類；
2、凡侍從、奴婢、從吏之類的服務人員，基本不稱皇帝為“官家”，如果真這樣稱呼，或會視為不敬；
3、皇太後、皇後等皇帝極親的親人、家眷、長輩們，且在家庭生活呀私密場合中，對方才會稱呼皇帝為“官家”。
所以，那些與皇帝沒有直接宗親關系的人，或是不敢這樣稱呼的，《清平樂》中那些身邊的隨從，以及宰相晏殊等大員這樣稱呼宋仁宗，都是與 歷史 不符的。
當然，這些人也不是沒有能稱呼皇帝為“官家”的時候，大臣在私下場合談論皇帝，侍從與侍從交流中說到皇帝，有時都會叫皇帝為“官家”，但這只限於皇帝不在場的非正式場合下，這樣的情況，在宋朝野史中比較多見，也極尋常。
官家者，乃是臣下對皇帝的尊稱。
最早從南北朝起，官家就有了皇帝的意思。
當年秦始皇從“ 三皇五帝 ”的稱號中各取壹字，稱為“皇帝”，來顯示自己的豐功偉績。
宋朝的官家則來自“ 三皇官天下，五帝家天下 ”，分別取“ 官 ”和“ 家 ”，組成“ 官家 ”，這裏和“ 皇帝 ”有異曲同工之妙。
皇帝稱為“天子”，是代表上天來治理天下的，大公無私，對於天下子民壹視同仁。
宋仁宗以仁孝治天下，臣下稱他為官家，想必也是很開心的。
為什麽宋仁宗被人稱作官家?
我們主要有兩個疑問。
其壹，官家是本來就有，還是怎麽壹回事。
其二，宋朝的官家稱號，跟 歷史 和皇帝本身有什麽關系
“官家”來稱呼皇帝的見於《晉書·石季龍載記》：
胡三省在《資治通鑒·晉成帝鹹康三年》為這個載記進行註釋：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”
“官家”除了是對皇帝的稱號，最早本義還可以是對於公家的意思。
白居易的詩歌《青石》：
還有其《喜星郡》：
1.
首先宋朝開國皇帝趙匡胤，當初在陳橋兵變，被將士們簇擁當了皇帝，所以沒有統治的合法性和合理性
欲得天下先得民心，欲得民心先得輿論。這樣稱官家可見是說明自己來位比較正，自己是真正的公家，不是半路冒牌出來的，這是合理合法的，這樣非常有利於對於被征服地區的老百姓的統治。
2.
其次，皇帝不能只有正統性，還應該有賢德地位和極高的聲譽相匹配。
曹魏時期蔣濟的《萬機論》中有說：
三皇五帝是中國最副盛名和最賢德的聖君，二者兼得就是官家了， 這與秦始皇取“德兼三皇、功蓋五帝”為皇帝有異曲同工之妙。
其實就是說宋朝皇帝公正無私，賢明而無私愛，順應了上天的旨意，更加強化了皇帝的合法性和皇位的輿論基礎。
3.
除此之外，宋朝皇帝有三戒
宋朝以文治天下，給予士大夫相當的尊重，所以士大夫也願意奉宋朝皇帝為官家（就是公家，唯壹正統的壹家）。
4.
當然，今天的人看來，官家這個稱號，相對比較平易近人，沒有“朕”那麽地位差距懸殊的感覺，皇帝自稱官家也顯得非常謙虛體恤大家 ，其他稱官家也是壹種相對平等感的尊重。
我是巴斯特之瞳，帶妳領略文化與生活。
《清平樂》開播，劇中宋仁宗為何被稱作“官家”？其實大有深意。
這兩天，正午陽光年度大劇《清平樂》正式開播了，開始這幾集，主要是講青少年時期的宋仁宗，和太後劉娥之間的關系，主要的矛盾自然是關於仁宗生母的問題。不過在看劇的時候，不知道大家有沒有對“官家”這個稱呼感到奇怪？我們在壹般古裝劇中，看到皇帝都是自稱“朕”，大臣等見到皇帝，要麽稱“萬歲”，要麽稱“陛下”，這“官家”是個什麽稱呼呢？
《清平樂》宋仁宗
壹、由來已久的官家
翻閱文獻的話，官家這個詞其實 歷史 也比較長了，但是這個詞的意思，壹開始其實不是專指皇帝，而是代指公家，也就是政府。比如東漢末年荀悅的《漢紀》裏就有“官家之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦”的說法，這裏的官家顯然就是指東漢朝廷。
漢獻帝
把皇帝稱作官家這種說法，目前最早見到的是十六國時期後趙的石邃。《晉書》裏有記載石邃和臣子李顏等人的壹段對話：“官家難稱，吾欲行冒頓之事。”這裏的官家指的是石邃的老爹石虎，大概是說石邃想要效仿匈奴冒頓單於的舊事，殺爹造反了。可見把皇帝稱作官家，最早可能是受到少數民族的壹些習慣影響。
再後來，經南北朝到隋唐，傳世文獻中零星的也有見到稱皇帝為官家的，但大多不是什麽很正式的稱呼，和我們在《清平樂》裏看到的那種情況，還不壹樣。可見到了宋代，“官家”這兩個字的使用，還是發生了壹些變化的。
二、“官家”已不只是官和家
宋代皇帝對官家這個稱呼的使用，開始與宋太祖趙匡胤。在蘇軾的好友王鞏的筆記《聞見近錄》裏，記載了當時流傳的宋太祖的壹個故事。就說太祖陳橋兵變後來奪了天下，壹起打江山的有些老兄弟有些轉不過彎來，意識不到當年的大哥已經是皇帝了。於是有壹回借著出遊，宋太祖就敲打他們，說：“此處無人，爾輩要做官家者，可殺我而為之。”這裏的官家，自然是指代皇帝。實際上宋太祖是在提醒這些老兄弟，要註意君臣的分別了。不過考慮到此時說話的環境，這裏的官家，也不是太正式的用法。
宋太祖
“官家”二字正式變成皇帝專屬，大概是從宋太宗時期開始的。在宋代的文人筆記裏，記錄了幾次宋太宗和文人臣子的對話，大概都是太宗問：“妳們都稱皇帝為官家，這官家二字是什麽意思啊？”然後臣子就回答：“三皇官天下，五帝家天下，所以皇帝就叫官家了。”
宋太宗
“三皇官天下，五帝家天下”，這是宋太宗以後，逐漸確立下來被人們認可的，關於“官家”二字的解釋。但是咱們前面也說了，官家二字在文獻中的含義，早年間可不是這樣。作為能在宋太宗禦前答對的文臣，哪壹個不是學富五車的？他們會不知道官家二字的本意嗎？所以這個君臣問答的故事，其重點本身也不在於解釋官家到底是什麽，而是要確定壹下“官家”這兩個字應該是什麽。
聽說這跟宋太祖趙匡胤有關。當年趙匡胤被“黃袍加身”後，他本身是前朝的大將軍，覺得與前朝皇帝壹樣自稱為“朕”有些不太合適，於是想到了“官家”這個稱呼。
而且《晉書·石季龍載記上》有壹段記載：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎?”《資治通鑒·晉成帝鹹康三年》引此文， 胡三省註雲：“稱天子為官家，始見於此。 西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”
就是所因為皇帝要至公無私，所以才稱為‘官家’， 所謂‘三皇官天下，五帝家天下’，壹個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對於皇帝來說，都應當壹視同仁。
早在五代時期，官家就開始指代皇帝了，但是並不是很成熟，而且由於朝代更替頻繁，叫啥的都有，知名度又不高，所以很少被提及。壹直到了宋朝，才被正式的作為皇帝的別稱寫入書籍史料。
司馬光的《資治通鑒》，對“官家”做了正式的解釋，即“三皇官天下，五帝家天下”，和“皇帝”壹詞類似，再各取壹字，便是“官家”。這個名字蘊含了對皇帝的期望，既然皇帝代表上天治理天下，就應以天下為己任，無私愛，無私財，將天下子民壹視同仁，這樣做才能稱得上是賢明君主。宋朝之後，蒙元統治了中國，然後是明清，對皇帝“官家”的稱謂便不再多見了，所以，“官家”成了宋朝特有的皇帝稱謂。
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