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放生,放而不生

? 唐代詩人白居易的壹首《鳥》,發人深省,勸人行善。如今,隨著佛學的傳播,各地時常可見大大小小的放生活動。無論是富豪或平民,人們都熱衷於這種活動,希望能以此行善積德、求得福報。然而,由於不少放生者目的功利且缺乏科學的放生知識,許多放生活動淪為形式,被放生的動物“放而不生”,甚至“放生”變“殺生”。善事淪為惡舉,這究竟是為何?

? 許多參與放生的民眾缺乏科學的放生知識,鬧出了壹些“笑話”——這些笑話叫既人氣憤又悲哀。有壹些放生者過於功利,只註重放生的形式,對被放生動物的死活,完全沒有放在心上。這種愚昧而不負責任的放生,怎叫人不感到悲哀?

? 也許妳會認為放生沒什麽大不了的,也許妳不在乎那些被放生動物的死活,但是胡亂放生所帶來的危害遠遠不止妳想象的那麽簡單——胡亂放生不僅會對生態環境造成很大的破壞,還可能造成嚴重的經濟損失和社會危害,甚至危及民眾的生命安全。

? 有些放生者完全是為了“放生”而放生,而並不在乎這些動物的生命——這些人往往只在乎放生的儀式感,而不會在乎被放生的動物是否健康、放生對環境是否有害、是否放對了地方、放生之後那些動物能否活下去……這種空有形式的“放生”,這種所謂的“善舉”,只不過是自欺欺人罷了。

? 更可悲的是,現如今,放生已經漸漸淪為某些人賺錢的工具,淪為壹種作秀。壹些商販大搞放生噱頭,向人們推銷巴西龜等不應拿來放生的動物。部分商販甚至和盜獵者勾結。盜獵者盜獵各種國家保護的鳥類及獸類,轉手給商販,商販再將之高價出售給放生者,以牟暴利。人們越是購買珍稀動物,越是助長這種非法貿易的囂張氣焰。在壹些放生活動現場,部分圍觀者早早準備好捕捉工具,放生者前腳剛剛把動物放生,這些圍觀者後腳就把動物給捉起來。從放生者到圍觀者,有幾個人真正在意這些被放生的動物的死活?放生者求自我安慰,圍觀者求利,這些可憐的動物,不過是這些冷漠作秀的道具。

? 因此,我們更要抵制胡亂放生、隨意放生的行為。假如妳準備放生某個動物,那請妳做好為它的生命負責的準備!

1. 放生前,首先要確定該動物是否適合放生。

放生動物有無疾病、有無殘疾、是否成年——妳要確定它有能力在野外獨立生存,並確保它們沒有攜帶致命病菌!

放生動物是否有害、有危險——請不要自行放生有害或有危險的動物,否則放生就成了做壞事。最好把這些動物交給專業的動物管理機構處理。

2. 選擇適合的放生時間和地點。

選擇它能生存的地方——不要再做把陸龜扔到海裏面這種傻事了!

選擇它應該去的地方——“哪裏來回哪裏去”,千萬不要在本地放生原本沒有的動物,否則該物種極容易泛濫成災。

選擇壹個它能生存的季節——冬眠的蛇若在冬天放生,結果極有可能是被活活餓死。

考慮放生動物和人的相互影響——最好遠離人群,這樣動物不會被人傷害,也不會傷害到人。

選壹個好天氣——在暴風雨天氣放生鳥類那是謀殺。