「聰明反被聰明誤，巧什麽？」
有些人雖然聰明，但智慧沒有達到究竟。
比如，他們學了壹點辯論，但真正的推理沒有懂，只知道整天看別人的過失、說別人的缺點；學了壹點般若，但真正的空性沒有懂，只認為因果、三寶、四諦都不存在。
藏族也有壹句俗話：「因明學得好，打官司很好；戒律學得好，偷東西善巧。」這並非說學因明是為了打官司，或學戒律是為了偷東西，而是指有些人太過聰明狡猾，以至於將智慧變為了邪慧。
還有些人的聰明成了造業之因。譬如有些電腦高手，憑兩只手敲打鍵盤，就能對壹切了如指掌。他們經常利用高科技作案，以此滿足自己的種種貪欲。
說實話，倘若聰明淪為邪見之因、墮落之因，那還不如笨壹點、老實壹點。
從前有個故事：壹個水池裏有座鐵塔，鐵塔下面有好多青蛙，它們看塔頂尖尖的，就紛紛商量：「今天下雨，太陽不曬，我們爬鐵塔好不好？」大部分青蛙都很高興地同意了。
爬到中間時，太陽出來了，青蛙們被曬得奄奄壹息，於是開始打退堂鼓，壹個個都下去了。
下去以後，它們往上壹看，竟然發現有只青蛙爬到了塔頂。怎麽會這樣呢？
原來那只青蛙是個聾子，大家壹起爬的時候，它也跟著上去了；中間商量返回來時，它沒有聽到，繼續徑直往上爬，最後成功地到達了塔頂。
同樣，有些人的腦子特別好，手也特別靈，但所作所為卻成為毀滅自己之因。而有些人什麽都不懂，每天只會念「嗡瑪呢貝美吽」，最後卻可能獲得殊勝成就。因此，有時候聰明不如笨壹點好！
連佛陀都做不到讓人人說好
做壹件事情，要讓人人都說好，這個要求太高了，連佛陀也做不到。所以，凡事只要問心無愧就好，不管別人怎麽說，只要自己發心清凈，就應該堅持到底。
往昔佛陀在世時，提婆達多、善星比丘、達瑪多匝、外道六大本師等人拚命地與佛陀作對，不管佛陀對他們如何慈悲，他們都不為所動——有人說佛陀戒律不清凈，有人說佛陀見解不究竟，還有些外道見佛陀的莊嚴金身具足九種醜相……佛陀在經中也親口說過：「世間上對我有信心者，其數量如指尖上所沾之微塵，而沒有信心者，如同大地的微塵。」
圓滿如佛陀者尚且如此，身為凡夫人的我們，就更不用說了。
曾有個企業老板，壹心壹意想利益所有員工，希望每個人都說自己好，但始終無法實現這個願望。不管他怎麽絞盡腦汁，付出再多的財力、物力，仍有壹些人跟他唱反調。所以他特別想不開，有壹次跟我訴苦，我就告訴他：「佛陀都無法讓所有眾生滿意，我們恐怕更不行了。妳的心願雖然不錯，但可能還要再考慮壹下。」
要知道，眾生真的難以壹壹取悅，《伊索寓言》中就有個故事：
有個老人和壹個小孩，用壹頭驢馱著貨物去趕集。
在回家的路上，小孩騎在驢上，老人趕著驢子走。路人見了，指指點點說：「這孩子真不懂事，讓老人走路，自己享受。」
小孩忙下來讓老人騎上。旁人又說：「這老頭怎麽忍心讓孩子走路，自己騎驢？」
老人聽了，趕緊把孩子抱上來，兩人壹同騎。走了壹段路，又有人說：「這壹老壹小太殘忍，把小毛驢都快給累死了。」
兩人只好下來走路，可又有人笑話他們：「有驢不騎，真是大傻瓜！」
最後，實在沒辦法，二人扛著驢子回家了。
可見，不管做什麽事情，要讓眾人全都滿意，這是絕對做不到的。權衡之下，大多數人認可，也就可以了。
我曾讓很多人提意見，看看我講課講得怎麽樣——
有人說：「妳嘰裏咕嚕講那麽快，誰聽得懂？慢壹點！」於是，我就故意放慢語速。
有人又抗議：「妳慢吞吞的，誰也不想聽，我都打瞌睡了，講快點好不好？」那不快不慢的速度在哪裏呢？這個確實沒法把握。
如果我講得稍微廣壹點，有人就說：「妳羅羅唆唆講半天，我還有事情呢，發揮得少壹點，不要太羅唆了！」然後我就簡略壹點。
結果又有人抱怨：「妳講得這麽略，肯定誰都不懂。我除了聽法以外，沒有別的事情，應該講廣壹點，多引用教證、理證。」
既然怎麽做都不滿意，後來，我只有憑自己的能力和良心來畫壹條線了。
藏地也有個家喻戶曉的故事：
有家人娶了壹個新媳婦，媳婦剛進門時，婆婆對她挺不錯，她賢惠能幹，但唯壹有個缺點就是不愛說話。後來婆婆非常不滿，說她像啞巴壹樣，就因為這個原因，非要把她休掉。
她丈夫也沒辦法，只好聽母親的話，把她送回娘家。
回去的途中有壹座巖石山，兩人翻山時，聽見山上壹只鴣鴣鳥「嘰咕嘰咕」叫個不停。她丈夫聽得心煩，就拿出箭來想射死它。
這時，媳婦唱起了壹首歌：「世上之人難取悅，少語嫌棄被趕走，多語鴣鳥被射殺，不知彼等需什麽？……」
的確，在生活中，有時候我們這樣做不行，那樣做也不行，有些人建議「適中」壹點，但適中的標準也因人而異，每個眾生的根基、意樂不同，判斷的結果也有天壤之別。實際上，要令大家全部滿意，這是根本辦不到的。
所以，凡事只要問心無愧就好，不壹定非要得到所有人的贊嘆，只要對得起自己良心，別人不滿意也沒辦法。畢竟佛陀都不能滿足所有眾生，像我們這樣的凡夫俗子，又怎麽可能做到呢？