常用修辭作用特點比喻 1、定義 比喻,即表示兩種不同程度的事物，彼此有相似點，使用壹事物來比方另壹事物的修辭方法。 2、結構 比喻壹般由三個部分組成，即本體（被比喻的事物或情景）、喻體和比喻詞（比喻關系的標誌性詞語）。 3、種類 根據比喻結構的三個部分的異同和隱現特征，可分為四種。 （1）明喻。本體、喻體都出現，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如、宛如、像……壹樣、仿佛…… 似的，恰似”等連接。常見形式是“甲像乙。如：葉子出水很高，像婷婷的舞女的裙。 （2）暗喻。本體喻體都出現，中間用比喻詞”是、成了、變成“等連接。典型形式是：甲是乙。 例如：廣場上是雪白的花圈的海洋，紀念碑已堆成雪白的山岡。 此外，暗喻還有壹些變體需註意的是： ①修飾式暗喻：本體與喻體之間以修飾與被修飾、限制與被限制的形式來實現比喻關系。例如： 這是花的海洋。 ②同位式暗喻：本體與喻體之間以同位復指形式表現比喻關系。例如：王老八妳不要灌湯 ③註釋式暗喻：本體與喻體以註釋說明的形式表現比喻關系，常用破折號連接例如：五點鐘， 上工的汽笛響了。紅磚“罐頭”的蓋子—那扇鐵門壹推開…… （3）借喻。不出現本體和喻體，直接敘述喻體。借喻的典型形式是甲代乙。例如：最可恨那些 毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。 （4）博喻。連用幾個喻體***同說明壹個本體。例如：壹只巨大的白丁香把花開在了屋頂灰色的 瓦楞上，如雪，如玉，如飛濺的浪花。 4、比喻的作用 （1）化平淡為生動；（2）化深奧為淺顯；（3）化抽象為具體 5、構成比喻必須具備的條件 本體和喻體必須是本質不同的事物，否則，就不是比喻。壹個句子是不是比喻，不能單看比喻詞。 下面幾例不是比喻句： （1）他的性格像母親—同類事物做比較 （2）這天黑沈沈的好象要下雨—表示猜測 （3）不要帶著思想包袱去工作—詞的比喻意 6、常用比喻詞 像、好像、似、似的、似乎、好似、恰似、如、猶如、有如、仿佛、好比、壹樣、成了、是、變成 比擬 借助豐富的想像，把物當成人來寫，或把人當成物來寫，或把甲物當成乙物來寫。 作用：能啟發讀者想像，令文章更生動。 比擬分為擬人和擬物 （1）擬人： 把物當作人寫，賦予物以人的動作、行為、思想、感情、活動，用描寫人的詞來描寫物。 作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當成人寫，使具體事 擬人修辭手法 物人格化，語言生動形象。 例句： 1.桃樹、杏樹、梨樹,妳不讓我，我不讓妳，都開滿了花趕趟兒。——《春》 朱自清 2.感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ——《春望》 杜甫 3.太陽的臉紅起來了。——《春》 朱自清 （2）擬物(借物喻人）： ①把人比作物，或把此物當作彼物來寫。 例句： 1.人群不顧壹切，湧了上來。 2.在群眾的呼喝聲中，那個惡霸夾著尾巴逃跑了。 ②把甲事物當成乙事物來寫。 例句： 1.火山發出壹聲咆哮。 2.她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有壹個人的臉，下半截身子長在水裏。（《荷花澱》孫犁） 誇張 1.定義 為了達到某種表達效果，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的方法叫誇張。 2.種類 （1）擴大誇張。故意把食事物說的“大、多、高、深、強”等的誇張形式。例如：蜀道之難，難於上青天。 （2）縮小誇張。故意把客觀事實說的“小、少、低、淺、弱”等的誇張手法。例如：烏蒙磅礴走泥丸。 （3）超前誇張。例如，農民們都說：“看見這樣翠綠的麥田，就都嗅出白面包子的香氣來了。” 3.誇張的用法 表達鮮明的情感和態度，突出事物的本質特征。 4.運用誇張要註意的問題 （1）誇張不是浮誇，必須合乎情理，不能脫離生活的基礎和依據。 （2）誇張和真實要有壹定的距離。否則就分不清是在說事實還是在誇張。 （3）誇張要註意應用的場合。嚴肅的匯告 、報告，科技說明文，說理文章等文體，不宜使用誇張 的修辭。 排比 把三個或以上結構和長度均類似、語氣壹致、意義相關或相同的句子排列起來。 作用：加強語勢、語言氣氛，使文章的節奏感加強，條理性更好，更利於表達強烈的感情（表達效果）。 例句：他們的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意誌是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。 反復 為了突出某個意思，強調某種感情，有意重復某個詞語或句子。 作用： 主要運用在詩文中，起到反復詠嘆，表達強烈的情感的作用。同時，反復的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環起伏，充滿語言美。 1. 連續反復（中間無其他詞語間隔）。 例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。 2. 間隔反復（中間有其他的詞語）。 例句：好像失了三省，黨國倒愈像壹個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像壹個國。 對偶 字數相等，結構形式相同或基本相同，意義對稱的壹對短語或句子，表達兩個相對或相近的意思。 作用：整齊勻稱，節奏感強，高度概括，易於記憶，有音樂美感。 主要方式： 1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。 例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。 例如：.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 3、串對（流水對）。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關系的對偶形式。 例句：.才飲長沙水，又食武昌魚。 設問 為了引起別人的註意，故意先提出問題，然後自己回答。 作用：引起註意，啟發讀者思考；有助於層次分明，結構緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動。 例句：花兒為什麽這樣紅？首先有它的物質基礎。 反問（激問、反詰、詰問）： 用疑問形式表達確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。 作用：加強語氣，發人深思，激發讀者感情，加深讀者印象，增強文中的氣勢和說服力。 我呢，難道沒有該責備的地方麽？ 借代 不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它有密切相關的人或事物來代替 。 借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。 作用：突出事物的本質特征，增強語言的形象性，使文筆簡潔精煉，語言富於變化和幽默感；引人聯想，使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。 方法： ①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。 例如：兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。——《望天門山》 ②特征代本體。即用借體（人或事物）的特征、標誌去代替本體事物的名稱。 例如：圓規壹面憤憤的回轉身，壹面絮絮的說，慢慢向外走去……——《故鄉》 ③具體代抽象 例如：南國烽煙正十年。——《梅嶺三章》 ④工具代本體。 例如：等到驚蟄壹犁土的季節，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。——《榆錢飯》 ⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。 例如：妳們殺死壹個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！——《最後壹次講演》 借喻與借代辨析 第壹 看本體和客體之間是否有相似性，沒有相似性的肯定不是借喻。 如“旌旗十萬斬閻羅”“南國烽煙正十年”中“旌旗”“烽煙”到底是借喻還是借代用法呢? 先了解這兩個詞的含義。旌旗：旗幟的通稱，這裏指部隊。烽煙：古代邊境有敵人入侵時在高臺上點燃起來作報警用的火，後泛指戰火或戰爭。只要想壹想就可以知道，“旌旗” 和“軍隊”，“烽煙”和“戰爭”之間沒有任何相似性，因此可以判斷這兩詞的用法不是借喻。 借代的本體和客體之間有相關性，借代用法就是借用和本體相關的事物來代指這個本體。古代軍隊在行軍和作戰時都舉著自己特有的旗幟，旗幟既用來區分敵我，又用來指明軍隊前進的方向。因此可以用旌旗來代指軍隊。“旌旗十萬”即“十萬旌旗”。“旌旗”不能發出“斬”的動作，能發出“斬”的動作的肯定是人，所以“十萬旌旗”指“十萬軍隊”。同理，古代壹遇敵人侵犯，邊境就燃狼煙報警，所以“烽煙”“狼煙”儼然成了戰爭的代名詞。“南國烽煙正十年”就是“南國戰爭正十年”。 第二 看能否轉換成明喻，能轉換成明喻的是借喻， 不能轉換成明喻的肯定不是借喻。 “旌旗十萬斬閻羅”壹句如果是借喻用法，“旌旗”是喻體，“軍隊”是本體，轉換成明喻就成了“軍隊像十萬旌旗壹樣斬掉了閻羅”，顯然不成句子。同理，假設“南國烽煙正十年”運用的是借喻手法，那麽“烽煙”是喻體，“戰爭”是本體，轉換成明喻就成了“南國的戰爭像烽煙壹樣整整十年”，顯然不成句子。因此可以斷定以上兩句不是借喻用法。 第三，同壹詞語在不同的語言環境中可以是借喻用法，也可以是借代用法。那麽如何辨別呢?這時就要看與客體相應的詞語是否采取相應的比喻說法。借喻是以此喻彼，重在喻，因此與客體(喻體)相關的詞語必須采取相應的比喻說法；借代是以此代彼，重在代，因此與客體(借體)相應的詞語不必改成與之相應的說法。請看下面兩例。 〔A1〕最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。 (借喻) 〔A2〕最可恨那些毒蛇猛獸，榨盡了我們的血汗。 (借代) 〔B1〕大白熊呲牙咧嘴向我撲來。(借喻) 〔B2〕大白熊答應了我的價錢。(借代) 上面兩組中A1、B1都是借喻。A1中客體是“毒蛇猛獸”，與它相應的動賓詞是“吃盡”“血肉”。由“毒蛇猛獸吃盡了我們的血肉”是通順的可知，“毒蛇猛獸”與“吃盡”“血肉”是壹個和諧的主謂賓關系。A2中客體也是“毒蛇猛獸”，與它相應的動賓詞是“榨盡”“血汗”。由“毒蛇猛獸榨盡了我們的血汗”不通順可知，其“毒蛇猛獸”與“榨盡”“血汗”不是壹個和諧的主謂賓關系。客體所在的語境主謂賓和諧表明不與本體相關，是比喻；客體所在的語境主謂賓不和諧表明與本體才能相關，是借代。 第二組更明確。“大白熊呲牙咧嘴向我撲來”，其中客體“大白熊”與後面詞語非常和諧，表明在客體做主語的句子中是壹個整體，而在主體做主語的句子中未必是壹個整體。“大白熊答應了我的價錢”，其中客體“大白熊”與後面詞語不和諧，表明在客體做主語的句子中不是壹個整體；只有換上本體――那個稱為“大白熊”的人――與後面詞語才和諧，才能成為壹個整體。所以，前者是比喻，後者是借代。 “巾幗不讓須眉”，單單用客體“巾幗”“須眉”表達為“頭巾、發飾不讓眉毛、胡須” 肯定不通；“她希望長大後當白衣天使”，“白衣天使”單用客體表達為“她希望長大後當社會上白衣服的天使之神”也不通。“買壹瓶洋河”“大金牙也在看《史記》”“紅領巾們越幹越歡”也是如此。 用這種方法來解釋“楊二嫂”“圓規”那個爭論不休的問題，也是再清楚不過的。“圓規又講話了”“壹個凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，正像壹個畫圖儀器裏細腳伶仃的圓規……圓規壹面憤憤的回轉身，壹面絮絮的說,慢慢向外走。”後壹個“圓規”與“壹面憤憤的回轉身，壹面絮絮的說,慢慢向外走”極不和諧，分明是借代。 反語 用與本意相反的詞語或句子表達本意，以說反話的方式加強表達效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。 如：（清國留學生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻壹般，還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。（《藤野先生》） 對比 對比是把兩種不同事物或者同壹事物的兩個方面，放在壹起相互比較的壹種辭格。 例如： 有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》） 運用對比，必須對所要表達的事物的矛盾本質有深刻的認識。對比的兩種事物或同壹事物的兩個方面，應該有 互相對立的關系，否則是不能構成對比的。 排比、對偶、擬人、誇張、反問...... 聯想 也同想象. 作用：使事物生動化 例如：太陽出來了,地上好像上了火 升華主題，點明中心 例如：河中的水流動著，城中的愛也流動著 通感 所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現象，以壹種感覺來描述表現另壹種感覺的修辭方式。 作用:通感的運用可以收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能化抽象為形象，讓讀者更好地 理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯想；它能不拘壹格，行文活潑；它能準確表達，含意深遠；它能充實 詩文的意境，構成特殊的藝術美。 例如 “晨鐘雲外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿雲而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。 “善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知誌在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。 雙關 利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關。 雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。 頂真 用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節傳下接，首尾蟬聯，用符號表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯珠。 運用頂真修辭手法，不但能使句子結構整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環環相扣的有機聯系。 例句：友情是花，引來群群之蝶。 友情是蝶，兩人翩翩起舞。 友情是舞，舞出激情之火。 友情是火，永恒地在燃燒。 夢想是翅，飛翔永恒藍天。 夢想是天，遮住茫茫大海。 夢想是海，還是小船悠悠。 夢想是船，海上乘風破浪。 愛心是風，卷來濃密的雲； 愛心是雲，化作及時的雨； 愛心是雨，滋潤久旱的樹； 愛心是樹，為妳撐起綠陰。 互文 帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的壹種修辭方法。 在古文中，把屬於壹個句子(或短語)的意思，分寫到兩個句子(或短語)裏，解釋時要把上下句的意思互相補 足，就是互文。 古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣壹種形式：上下兩句或壹句話中的兩個部 分，看似各說壹件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是壹件事。例如： 秦時明月漢時關 煙籠寒水月籠沙 將軍百戰死，壯士十年歸 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭 主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦 在閱讀古代散文作品時，對於壹些運用互文手法的句子，如果不進行仔細的思索和體味，往往容易忽略過去。 例如： （1） 嫣然壹笑，惑陽城，迷下蔡。（宋玉《登徒子好色賦》）意為：“她微微壹笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。” （2） 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構。（《文心雕龍·神思》）意為：“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時，就象事先寫好了背出來壹樣。” （3） 齊魏徭戍，荊韓召募。（李華《吊古戰場文》）齊魏荊（楚）韓等戰國時期君王為徭役守邊而招募兵員。” （4） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）意為：“兇暴的差吏來到我們村 裏，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。”這裏的“東西南北”泛指“各處”。 （5） 不以物喜，不以已悲。（範仲《嶽陽樓記》）意為：“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境 好壞而歡欣悲傷。” 回環 簡單地說回環就是順讀逆讀壹個樣。例如： 響水潭中潭水響；黃金谷裏谷金黃。 佛山香敬香山佛；翁源乳養乳源翁。 星島港迎港島星。 客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。 移情 為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予 客觀事物壹些與自己的感情相壹致、但實際上並不 存在的特 性，這樣的修辭手法叫做移情。 運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人壹 體， 能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。 例如： ①露從今夜白，月是故鄉明。 （杜甫《月夜憶舍弟》） ②感時花濺淚，恨別鳥驚心。 （杜甫《春望》） ③清渭無情極，愁時獨向東。 （杜甫《秦州雜詩二十首》） ④行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴斷腸聲。 （白居易《長恨歌》） ⑤轉朱閣， 低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調歌頭》） ⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。 （牛希濟《生查子》） 上面例①兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉的才格外明亮。為什麽是這樣的呢？因為詩人杜甫親歷了安史之亂的大動蕩， 在國家前途、個人命運不斷遭到打擊的情況下，不得不於公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。在這淒冷荒漠的邊塞小城裏， 詩人將思念故鄉的感情 移到露色和月光上， 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉的情緒， 使事人壹體，從而 更好的表達了詩人思鄉的強烈感情。 例②中兩句詩 的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚； 痛恨壹家流離分散，鳥兒叫喚驚動憂愁的心。花開 鳥叫是自然界的現象，是沒有人的情感的，詩人運 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩句。例③ 說渭河水只有在人愁的時候才“獨向東” ；例④說月亮發出的是壹種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是壹種叫人聽了“斷腸”的聲；例⑤說月亮常常在人離別時變圓； 例⑥說紅豆不是紅豆，而是壹 顆顆“相思淚”。以上各例都是運用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。這樣人情和事物融為壹體，能夠更好的表達人的強烈感情。 移情和移就的區別是： 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人壹體，能夠更集中地表達強烈感情； 移就是甲乙兩項事物相關聯，就把原屬於形容甲事物（或人）的修辭語移來屬於乙事物，是壹種詞語活用的修辭手法。 簡言之，前者是“移人情及事物” ；後者是“移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。” 移情和擬人的區別是：前者是“移人情及事物”；後者是“將物當作人來寫." 拈連 拈連（niān lián），指甲乙兩個事物連在壹起敘述時，把本來只適用於甲事物的詞語拈來用到乙事物上，這種修辭手法就叫拈連，又叫“順拈”。運用拈連，可以使上下文聯系緊密自然，表達生動深刻。 例句 例子(1)：蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活。 例子(2)：無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。《相見歡》李煜 例子(3)：妳別看我耳朵聾，我的心並不聾啊！...... 種類 常見的說明方法有舉例子、作引用、分類別、列數字、作比較、列圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌這10種。 小學常見的有：舉例子、列數字、打比方、分類別、作比較。 中學常見的有：舉例子、列數字、打比方、分類別、作比較、作引用、畫圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌。 “作假設”小學和初中不常用，壹般是到高中和大學才可能學到。
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