本篇繼續為趙姨娘母子翻案 。盡管趙姨娘母子不得人心，但其邪思惡行的原罪，並不在他們身上。
壹、趙姨娘之愚蠢
趙姨娘的反抗言行，對其子影響很大，導致賈環與眾人不和，常常為瑣事吵鬧。庶子受到不公平待遇、暫時又無能力認識社會的本質問題，就會遷怒於嫡兄，繼而成仇。
最典型的壹次 ，是賈環“ 因情 ”成怒，故意掀翻燭臺燙，傷了寶玉的臉和眼睛。
最毒的壹次 ，是 智取 ；賈環趁機落井下石、向父親誣告寶玉，逼奸金釧兒不遂又毆打金釧兒而致其跳井自盡。賈環這次 進讒， 相當給力，加之其它復雜誘因，致使父親賈政差點打死寶玉。
曹雪芹行文，絕不為單壹的人物或事件設計場面 。他始終把握生活細節，以其精明獨到的目光、細致入微的筆鋒，叫事件所關聯的大小人物同時登場、盡情表演；讓讀者登上大觀園的社會人生大舞臺，如身臨其境。
趙姨娘的反抗精神，也會在她的兩個孩子身上產生反作用力，使自己與兩個孩子探春、賈環之間時時可能發生沖突。社會地位所致，趙姨娘的反抗精神，更會導致她在生活中目無禮數和不通情理。
禮 ，是社會的典章制度和道德規範，其功用形同法律。註：此道德說並非儒家的單純說教；而是 典章制度、行為規範及賞罰準則 。 理 ；簡言之，理就是事物本來具有的 規律和法則 ，包含 自然法則和社會法則 。
人為制定的社會法則，必須以公平的社會制度為前提，才能被社會廣泛認可，才能確保其效力。否則不僅毫無意義，反而還會破壞社會原本具有的自然法則；儒家空洞的道德說教之前，始終隱約前綴壹個偽字，便是幾千年來皇帝治下的可悲實例。
閑言少敘。正常社會的維系，需要人們必須尊禮而明理，否則必然亂套。但在皇帝強權治下，禮和理又會成為欺壓和愚弄民眾的 工具 。
更令人痛恨的是，在人類文明的長河中尤其 城頭變幻大王旗 之際，禮和理總是被強權者變戲法似的顛倒混淆、隨意利用，使得本來就愚昧無知的民眾更加愚昧無知，從而造成現實中無數大大小小的悲劇。中國社會究其亂象的根源，就是儒家犬臣為皇帝制度編排、發明的 社會等級理論 。
趙姨娘的形象之所以異常生動，就是曹雪芹把如上問題都看得清清楚楚。他把對趙姨娘的同情和憎恨匯於壹心，總結為壹個字： 愚 。
趙姨娘所處的社會層次所致，使其經常把禮和理分辨不清。因此，也使得自己的身份和愚昧言行，經常被別有用心之人利用，從而使自己的處境更加艱難、更加不得人心。愚蠢之人大約都是如此結局：可憐又可恨。
二、趙姨娘爭閑氣
五十五回，是《紅樓夢》的分水嶺 。其實早從五十回起、即 薛寶琴 等人來榮府避難投親之際，曹雪芹的筆調，已經有了很大變化，詩詞寓意均含悲壯之調。比如 紅梅賦 、 蘆雪庵詠雪聯句 、 懷古謎詩 等等；可惜，只是不為 遠詩 的讀者所關註。
五十四回，賈府熱熱鬧鬧過完大年。從五十五回起，鳳姐忽然小產，並且因操勞過度得了嚴重的下紅之癥而告病休養。又因王夫人無法支撐繁重的家務，就由榮府的老大姐李紈出頭，協助三姑娘探春料理家事；後又增添薛寶釵監督***理。
榮府的下人戲嘲： 剛倒下了壹個 巡海夜叉 ，這又添下三個 鎮山太歲 。李紈是個吶咪佛型的女人，事不關己絕不出手。寶姐又是親戚年紀又輕，更不便直接行令。所以，榮府的家務重擔自然落在三姑娘探春的肩上。
現實中，壹旦有新官上任，別有用心的能人，總要想方設法試試新官的刀口、或總是要找些麻煩、或是要看看他們的笑話。
榮府新當家探春剛壹上任，第壹個來試刀口的人，是榮府女仆隊長、 銀庫總管吳新登 的老婆。吳新登老婆來向探春報告說：趙姨娘的兄弟趙國基死了，請示探春應該給趙姨娘娘家賞銀多少的 禮事 。
榮府自來有很多禮數家規，書中稱 老例 。老例相當於家法，不能隨意更改。吳新登老婆請示的賞銀，是榮府給下層親戚、仆人家打賞的喪葬禮金；這筆禮銀似如當今的 喪葬費 ，有嚴格等級差別：按主仆、嫡庶、輩分的遠近高低來裁決，各家各人所賞不同。
僅以奴才和姨娘層為例，就有 裏頭的、外頭的 之分。所謂 裏頭的 ，就是家養奴才；如趙姨娘娘家、林之孝家、賴大家、鴛鴦家等等。所謂 外頭的 ，就是像襲人、晴雯之類從外面買來的奴才。
以榮府 老例 而論： 前提，如果把襲人看做寶玉的姨娘；那麽，襲人就和趙姨娘是同壹級別。所以，趙姨娘之弟所賞的喪銀，和襲人之母所賞的喪銀理應不同。為什麽呢？因為趙姨娘死的是弟弟，而襲人死的是母親；所賞對象的輩分高低有別：襲人母親賞喪銀 四十兩 ，趙姨娘之弟賞喪銀 二十兩 。
趙姨娘跟女兒探春鬧意見，是因為襲人並不是寶玉正式的姨娘；雖有其實，但無其名。 嚴格地講 ，襲人只能算仆人，而還不是半個主子。而趙姨娘卻是榮府真米實曲的半個主子， 證據和資質 ，就是探春和賈環壹雙兒女。
因此，如果以宗法禮法而論，趙姨娘鬧意見並沒有錯。 就是說： 如果襲人壹個女仆的娘，能賞喪銀四十兩；那麽，趙姨娘這位半個主子的弟弟，也應該賞喪銀四十兩 。此例的焦點問題 ：趙姨娘是榮府半個主子，而襲人只是壹個仆人；她還沒有成為寶玉的正式姨娘。
那麽是探春錯了？其實探春更沒錯 。
如果說有錯，錯就錯在前任的當家人鳳姐和王夫人身上。因為襲人的娘死的時候還是鳳姐在當家。但 額外厚賞襲 人娘家的四十兩喪銀，卻又不是鳳姐的徇私枉法，而應該是 王夫人授意 。
王夫人命鳳姐厚賞襲人的原因，不必多說；前面論金釧兒事件之時，早已講透：因為襲人是嫡子賈寶玉姨娘的 內定 候選人。況且，襲人的上面還有賈母罩著。總之，趙姨娘這次和女兒探春鬧意見，根本問題，還是嫡庶與名份之爭。
所以，趙姨娘其實又錯了。
壹錯，她不該為難女兒。女兒探春初上任，只是 代理 當家人行權，前面還有鳳姐、王夫人和賈母三層實權領導；探春沒有權力、也沒有能力改變不公平的 嫡庶制度 。二錯，趙姨娘不該把別人的錯，當成自己繼續犯錯的理由。
說得更明白壹些： 以榮府老例而論，即便鳳姐額外厚賞襲人有錯；但鳳姐的這個錯，並不是探春繼續錯賞趙國基的理由。探春的職務，只是榮府暫時的 家務事代理人 ，她無法改變老例，更沒有額外賞賜下人的特權；盡管趙姨娘之弟趙國基，是探春血緣上的親舅舅。
是非辨明，再看探春 應對之策 。
當李紈想做老好人、要按襲人娘家的喪禮標準，來賞趙姨娘娘家之時，探春立馬給予糾正。並借鳳姐平素之威，嚴厲訓斥吳新登老婆等女仆的錯誤認識和輕慢態度。顯然，吳新登老婆等人，就是要利用此事來為難探春、想要新任之官探春的好看。
或者說， 她們是想通過趙姨娘與探春的母女關系、借喪銀之事與探春靠點近乎，重新組合新的利益圈子。但她們剛玩開，就被精明的探春識破。結果，讓這些長舌婦們對探春刮目相看。
而正當此時 ——可能有人提前安排，趙姨娘及時出現。她先是對女兒探春進行壹番 親情哭訴 ；接著，又把襲人娘家的賞銀特別案例，當眾挑明。
這時，恐怕連讀者也會被趙姨娘的真情打動。但無論趙姨娘如何煽情，探春始終很清醒，並沒有因私廢公。她壹邊勸慰母親，壹邊當眾陳述破壞家法的危害。
探春的壹席話，讓興沖沖而來的親娘趙姨娘覺得沒趣。但趙姨娘卻稀裏糊塗，當眾數落自己女兒的無情。探春終於被母親的無知激怒，於是便引出《紅樓夢》最經典的“ 無情 ”之語：
誰是我的舅舅？
我的舅舅，才升任九省檢點，
離京赴任去了。
就這段情節 ，很早在上學時讀過的紅評文章，幾乎全是對探春六親不認、冷酷無情的道德式批判。探春的 無情語 ，成為道德家立論煽情的主要證據。
的確，九省檢點並不是探春血緣上的親舅舅，而是賈寶玉的親舅舅。探春的親舅舅，就是趙姨娘的兄弟趙國基。
但以儒家綱常禮法而論，探春又是正確的：王夫人才是探春和賈環的嫡母；自然，九省檢點也就是探春和賈環的嫡舅父。
皇帝儒家治下，趙姨娘就是榮府壹個陪睡生殖機器；她的壹雙兒女，其實是王夫人 法理 上的兒女。趙姨娘在如此的文化氛圍和社會背景之中，她與王夫人名份之下所有事項想要爭取平等，只能白白地受閑氣。
三、趙姨娘爭高低
六十回 的 薔薇硝 和 茉莉粉 壹案，來龍去脈如下：
早在元妃省親前夕， 芳官 原是賈薔從江南買回的唱戲丫頭之壹。最近因壹個老太妃死了，朝廷要舉行國祭，禁止大型娛樂。
所以，賈府解散了梨香院的戲班子，芳官被分到怡紅院當差。因其聰明伶俐、又通戲詞文墨更兼 黛晴之風 ，在怡紅院很受寶玉寵愛。因此，芳官也被晴雯暗中妒忌。
薔薇硝 ，原是女孩子使用的高級化妝品，並具有除癬之功效。六十回前半部，那包惹事的薔薇硝，是蕊官送給芳官的禮物。芳官拿了薔薇硝回到房中，不料賈環和賈琮在場，叫賈環瞅見了。
賈環正當青春少年，情竇初開；他經常想給自己的丫頭彩雲，送些小玩藝來表達愛心。這是人之正常情懷。當他看到寶玉手裏由芳官遞過的薔薇硝，也就想要壹些送給彩雲。
寶玉之前曾幾次被賈環算計，平素對賈環不太感冒；但好歹是同父兄弟、也有博愛之情，願意成全賈環的美意。可是芳官不高興給賈環，因為那是蕊官送給自己的禮物；再說，她們平時都對趙姨娘母子生厭。
所以，芳官和寶玉交換眼色、不謀而合，就想拿壹些自己平時用過的、陳舊的薔薇硝打發賈環。 真是合該要出事 ，芳官原來剩下的薔薇硝，卻不見蹤影；她就順手包壹些茉莉粉哄賈環。
賈環信以為真，很高興的走了 。
賈環拿了芳官送給自己的茉莉粉，當成薔薇硝送給彩雲。彩雲當然識貨，就隨口說了實話。趙姨娘追問因果，賈環如實回答。不想趙姨娘當時氣不下咽，壹面大罵賈環沒有血性與寶玉親近，壹面慫恿賈環去找芳官報仇爭氣。
而賈環因懼怕鳳姐和探春之威，並不敢去怡紅院找寶玉芳官鬧事。趙姨娘見兒子教不上道，不得不親自上陣，到怡紅院找芳官大鬧壹場。
薔薇硝事件，引發 趙姨娘大鬧怡紅院 ，如果就事論事，應該說雙方都有問題。事因應在怡紅院寶玉芳官壹方。
事發後，寶玉似乎明白他串通芳官、哄騙賈環的行為有不當之處；就躲在蘅蕪院的寶釵處不肯回來，直到事情結束。
再說趙姨娘和賈環壹方；既然是小孩子的瑣碎事，趙姨娘實不該繼續擴大事態。彩雲本是明理重情的女子，當她見勸說無效，又見趙姨娘意誌堅決、大戰將臨，也借口躲在別處。
事發後，趙姨娘來怡紅院找事；如果有人勸說，也不至於打成壹團亂麻。而在怡紅院這邊： 壹方面 ，趙姨娘平時不得人心； 另壹方面 ，芳官的得寵又讓晴雯等人嫉妒。晴雯、秋紋和麝月等人，正巴盼不得有人教訓芳官壹下。
戰鬥開始後，晴雯攔著襲人不讓管，只從旁看熱鬧；卻暗使壹小丫頭告知探春。晴雯明白，只要牽扯到趙姨娘的是非，下人的確無法做出裁判。
愚蠢的趙姨娘，這次包藏禍心，壹仗女兒探春當權，二趁王夫人出門、鳳姐生病兩個對頭都不在；她的目的本想為自己立威，不料畫虎成犬，讓女兒探春更加難堪。加之開戰前，有壹個精明的長舌婦叫 夏婆子 ；她看出了門道，連連煽風引火，終於促成戰鬥。
憑心而論，這次趙姨娘本來占些理 。而壹旦動手，有理變沒理，失掉半個主人的身份，芳官又如何能服？
正如探春在事後憤然所斷：
妳好歹也算半個主子，即便心有不平；對付壹個戲子丫頭，找個仆人隊長出面也就解決了問題，咋就自己不尊重親自動手，又成何體統？
探春說對了，趙姨娘的確 理禮不清 。
四、趙姨娘形象考辨
社會中層，如趙姨娘之流倘若突然得勢，似如暴發戶頭腦又不十分清晰，總要鑄下大錯。 壹因世道不公、二因欲望膨脹，三因禮理不辨 。加之別有用心之人從中搗鬼，定會貽禍於世。
其實，探春的頭腦壹直很清醒， 她最後要追究那個煽風點火之人，但卻因大家都明哲保身，也都下懷如意，所以還是不了了之。大觀園人心已亂，趙姨娘終於喪失壹次為庶族 征門樓 的機會。
結合前面所論，趙姨娘形象有三大特征：
之壹， 她堅決的反抗精神和自覺尋求尊嚴的自醒意識，還是值得肯定。
之二 ，她的無知和愚蠢，是外部環境和自身因素所造就；時時會被別有用心之人利用。
之三， 因她的愚蠢無知、和反抗精神***同作用所衍生的惡毒禍心，在不公平的社會現實生活中，有可能隨時爆發。
趙姨娘的兩個孩子，探春和賈環之間的差異，緣於所受教育之不同。探春的天資，有似 寶釵悟透之後的 隨和與順從 。面對現實，她又與鳳姐壹樣卻都無法消除孽根，但壹直在努力解決生活中存在的各種問題。
探春更可貴之處，是她還具有強烈的改良精神 。這是鳳姐對其不住贊嘆的根本之因。而賈環的心中不平與邪思歪行，壹是緣於嫡庶兄弟權利待遇的很大差別，二是緣於趙姨娘平時灌輸的仇恨思想。
現實的不公， 壹方面 造成了大小悲劇的因由，更會加深、加劇反抗之下的各種矛盾。 另壹方面 ，生活中的悲劇，和現實中的矛盾交叉感染、循環往復，最終形成深淵。賈家就是這樣壹步步走向滅亡。
據劉心武先生考證說： 趙姨娘母子的生活原型，應該是 曹頫未襲官之前 的原配家室。這個推斷結果，具有壹定合理性，與榮府較大的矛盾特征基本吻合；體現在書裏，就是趙姨娘母子與王夫人母子之間的 嫡庶矛盾 、關系到榮府繼承權這壹重大利益問題。
簡明地講： 嫡庶爭鬥，是皇帝儒家治下中國社會各領域，永遠無法避免、更是無法根除的主要矛盾；也是所有悲劇的禍根。
甚至， 整部紅樓夢 ，曹雪芹都是站在這個高度來解剖社會，探求中華文明大悲劇不斷循環輪回的根源。
就趙姨娘形象而論 ，細思 前、後儒家 理論及其道德準則中的許多機關，真是莫名其妙。儒家理論於中華文明來說，似乎就是壹個 天生錯誤：
它壹面制造社會等級矛盾，壹面樹立高尚道德標模；就這樣不停攪混水，攪得中國社會，幾千年難以安寧。
同時，也害得那些著書立說、辛苦傳教的聖賢反到不像人，壹時扶起壹時又被打倒；來回地折騰，簡直就是壹個玩藝兒。
通俗地說， 如果要解決趙姨娘母子的大悲劇、和他們反抗之下同時衍生的生活小悲劇；只要能夠在家庭、家族中 消滅嫡庶制度 ，建立公平的承襲制度和分配制度，就完全可以避免。
放大此理 ，置於中國歷史與社會觀照，只要各種公平社會制度能夠確保建立，不但可以杜絕二十四史裏皇家那些血流成河、不斷相殘的親情仇恨，也可以免除其中億萬生靈叫苦連天的哀嚎。 屆時 ， 天道人道品德自現 ，再無須儒家聖徒扯著嗓子辛苦的念經、艱難地叫賣了。
唐都浪子《浪說紅樓》之：論趙姨娘