很多年前有壹部電影叫火燒圓明園，裏面說英國人無緣無故燒了圓明園。其實英法聯軍火燒圓明園的借口是可以公開揭露的，他們用來掩蓋罪行的所謂理由是應該堅決駁斥的。然而，在中國的歷史著作，他對此諱莫如深，最多只三言兩語提及，好像生怕泄露什麽秘密。
人們稱之為第二次鴉片戰爭；那場戰爭，借用塞繆爾米德多特的話；在亨廷頓用美國人的話說，這本質上是壹場文明的沖突。當時滿清政府與英法激烈談判的主要焦點是駐北京公使第壹項，清方在談判中列為第壹重要的事。至於，今天人們所看重的；比如開放外貿口岸、允許外國人在內地旅遊、商定關稅、保護傳教士、支付賠款、領事裁判權等。對於冒著生命危險奪權的皇帝來說，都是可以隨意處置的雞毛蒜皮的小事。雙方很快就這些瑣事達成了壹致。後來，皇帝還向西方商人提供了自由關稅等更多優惠，以換取英法取消駐北京公使的要求。
在解釋這些歷史事實時，我們需要從中國的傳統現狀中學習；統壹世界談觀念，按照這個觀念，中國是世界的中心，皇帝是世界的***主，各國都是中國的附庸，每個人都要向皇帝磕頭以示臣服。但是，這種思想必須得到易地人的認可。所以中國的傳統外交主題是讓夷人磕頭，由此建立了費正清的壹套叫。貢品系統完整的外交模式也可以更形象地稱為磕頭外交；現在的麻煩是易弟不肯磕頭，他們要在北京待很久。特使的出現在北京必然會導致謁見皇帝，而不向皇帝鞠躬的儀式事實上會促使統壹世界破產的概念，以及這種統壹世界這個概念長期以來被人們廣泛接受，類似於儒家的執政思想的結合成為中國古代專制制度合法性的主要來源。這種變化如果任其發展，將會逐漸耗盡合法性的源泉。如果有些人——盡管他們是狗和羊的野蠻人——可以公開拒絕向皇帝本人磕頭，其他人是否可以效仿？如果由此推斷，皇帝美國作為世界***有者的地位將會崩潰。他能在金色大廳坐多久？此外，部長北京人的住宅被認為與古代的國家監督按照當時滿清政府的理解，外國駐京使節可以隨意收稅，可以幹預政令，可以遷址駐京辦，可以在首都修建高樓，可以部署各種武器。簡而言之，他們可以像皇帝壹樣為所欲為。的父親。中國自然不可能成為外國的階下囚。
於是，拒絕使臣留京就成了皇帝維持磕頭外交的第壹道防線。當第壹道防線被英法聯軍強大的火力突破時，皇帝又在遞親中信規定設立第二道防線，即使西方特使在北京，但不能遞親中信皇帝不會我沒有遇到他們，所以自然不會贏。不涉及磕頭與否。前不久美國前使節到北京後，清方堅持要別人代皇帝接受國書，這是壹個重要的外交勝利說服曾滿清政府，他們可以守住第二道防線。然而，在北京附近的通州談判的最後壹刻，英方堅持在照會中親自將國書交給天皇，突破了天皇的第二道防線，直抵皇帝的第三道也是最後壹道防線，把ko
當時清政府內憂外患。太平天國大敗江南大營，攻陷蘇州常州，威脅上海。英法聯軍集結在通州，隨時可能進攻北京。但是，滿清政府決心在磕頭上不退讓半步。他們的底牌是，西方使節要麽向皇帝磕頭，要麽不交出國書。他們的語氣異常強硬，沒有妥協的余地。如果不能達成協議，滿清政府將不顧自身的弱點進行最後的抵抗，並部署軍隊為戰爭做準備。
當時英方提出遞交國書，只是按照西方國際法慣例行事，沒有考慮到滿清政府的特殊國情。當滿清政府提出向皇帝磕頭時，他們以各國平等為由拒絕了。他們沒有我不明白磕頭維持了滿清政府合法性的公開證明的統治，正如皇帝沒有我不明白投票是西方政府合法性的公開證明。他們反而懷疑皇帝拒絕接受國書，這其中蘊含著巨大的陰謀，堅持要親自交給他們。
其實在滿清200年的歷史中，有允許西方使人不向皇帝磕頭的先例，也有皇帝與他們握手的記錄，但那是在滿清的合法性之前他的統治受到了廣泛的質疑。隨著這種合法性的逐漸喪失，任何壹件小事，比如磕頭，只要看起來能證明皇帝和滿清統治的合法性，都成了爭取它的重大利益。皇帝害怕在這種事情上讓步會像大壩上的洞壹樣，最終導致河流決堤，毀滅清朝。所以，當他得到英國人不肯磕頭的報告時，他覺得三道防線都被攻破了，他不能我不能忍受。無路可退，他當即決定開戰。
，通州談判破裂的直接原因；遞親中信首先，它不是直到戰後，滿清政府才意識到這只是西方國家的普遍做法，事實並非如此。我無意特別讓皇帝難堪。而且英法聯軍雖然在談判中堅持親自遞交國書，但並不打算就此事開戰。雙方背後都沒有什麽陰謀。所以，這場戰爭的真正原因是追求磕頭外交；滿清政府與遵循國際法準則的英法之間的沖突，在國與國之間的行為中，這兩種行為都根源於統壹世界和民族平等這兩個不相容的概念背後，是不同文明構成的知識背景。正是這種文明上的差異，讓雙方完全無法理解對方的行為，所以他們只能遵循所謂的興趣分析互相猜測的動機和目的，最後得出錯誤的結論。
按照現在的理解，中英之間的各種爭端在國與國的關系中是非常正常的，應該通過雙邊協商談判來解決，標榜為血液凝結成、同誌和兄弟、Yibayi好像國與國之間的關系很可笑。然而，滿清王朝雖然在第壹次中英戰爭中戰敗，但仍然拒絕承認英國美國的平等地位，並拒絕與之談判。在他們眼裏，中國是世界上唯壹的國家，其他國家都是中國的附庸國，沒有資格和中國平起平坐。在廣州，葉拒絕回答英方提出的壹切談判和修改合同的要求，甚至英方談判代表也不在場。但英方代表在中國沿海到處遞交信件，甚至北上白河，要求與中方談判，但都被推到廣州。英國方面自然覺得被戲弄了。蔣廷黻寫道：總之，外人根本無法我進不去。他們知道戰爭是修改條約的唯壹途徑。後來當英國駐廣州領事和香港總督都不幸被toug填了
平心而論，滿清政府磕頭外交的荒謬行為也受到了中國歷史學家的批評，但這些批評是建立在西方國際法行為準則的基礎上的。為什麽中國接受了西方的國際法行為準則？來自中國統壹世界從理念上看，西方國際法中所有國家壹律平等的原則是可笑的。因此，判斷國家有兩套價值標準的外交行為。用西方國際法的行為準則去衡量滿清政府的外交政策，去批判那些不符合它的觀念和行為，除了膚淺，總有壹種事後諸葛亮的感覺。正如阿q批評城裏人錯把板凳說是板凳同樣的，他只是依據非莊的標準，不足以作為證據。理由是：國際法不僅僅是因為它是國際法或者它是當今流行的法律而正確。也需要我們去證明和批判，證明和批判都需要壹個更基本的前提和標準。在這樣壹個基本前提和標準上，我們不僅可以判斷滿清政府的現狀；磕頭外交；我們的觀念和行為是否錯誤，也證明了國際法的標準是否正確。如果有必要，即使是這樣的前提和標準，也需要用更基本的前提和標準來證明。通過這樣循序漸進的步驟，我們會到達壹個終點，這是我們證明國家的所有觀念和行為是否正確的基礎。因此，更具體地說，要統壹世界和磕頭外交；批評的行為，需要最終深入到相關的國家和個人在權利關系的層面上，需要解釋國家形成的理論，實際分析整個統治合法性的理論基礎，這遠不是表面的道德批判所能做到的。它這裏只是提壹下，不詳細。
通州談判破裂後，根據事先安排，清方當場扣留了以巴夏禮為首的英法談判代表團***39人，押解回京罪惡感去坐牢吧。巴夏禮等人定下的罪名，完美的說明了滿清王朝堅持的統壹世界想法的荒謬。他們還以為世界各國都是滿清的附庸。因此，英法聯軍對中國的進攻，不被視為侵略、入侵或戰爭，而被視為叛亂；滿清政府美國對英法的戰爭被公正地宣布為“鎮壓野蠻人；求逆。
清政府壹直視巴夏禮為英法聯軍總司令，據先擒賊先擒王傳統的策略，他們在通州談判還有壹個目的，就是引誘巴夏禮，希望巴夏禮被攻占後，英法聯軍群龍無首，他們就亂了，然後抓住機會大舉鎮壓，取得勝利。當天中午，英法聯軍4000人在通州張家灣與清軍精銳的僧格林沁部近萬人交戰，清軍慘敗。幾天後，雙方在通州八裏橋再次交戰，英法聯軍約6000人大敗清軍精銳約3萬人。皇帝聞訊後大驚失色，厚顏無恥地宣布今天，我我負責第六師，到達通州，我我要通過接觸天堂來攻擊。然後逃離了圓明園的蒼皇，再也不敢回京。
那些被捕的英國和法國談判代表被帶到北京審問。據當時被監禁的壹名英國外交官後來回憶：沈重的監獄大門被打開，我被帶了進去，大門在我身後轟隆隆作響。這時，我發現自己在壹群大約七八十個長相粗野的犯人中間。就像妳平時在中國的監獄裏看到的，這些犯人大多因為疾病和不衛生的環境而極具攻擊性。很自然的，他們都用焦急的眼神盯著我這個新人。獄卒把我放在壹塊給囚犯睡覺用的軟墊木板上，用另壹條粗鏈子把我牢牢地綁在我頭頂上方的橫梁上。這條鏈子又長又重。首先，它繞在脖子上，固定在雙腳上。雙手被兩條交叉的鐵鏈和手銬緊緊束縛。這裏的犯人大多是犯了重罪的下層社會的人，包括殺人犯和夜賊。監獄裏的生活條件極其惡劣，犯人憔悴多病，經常有犯人死去。這些西方外交官在獄中也受到了殘酷的心理折磨。滿清政府通知巴夏禮和其他人，中國決心戰鬥到底。他們將被立即處決，並有兩個小時的時間寫遺書。巴夏禮等人寫完遺書後，說行刑日期改到第二天，但第二天沒有行刑。行刑日期壹拖再拖，被判死刑者的心理壓力也越來越大。清政府為了迫使他們屈服，然後在獄中與他們重開談判，對他們施加了巨大的心理壓力。
雖然巴夏禮等人最終沒有被處死，但壹個月後，當滿清政府被迫釋放他們時，被囚禁的39人中，已有21人被虐待致死，18人幸存。英法徹底被激怒了，可以說是怒不可遏。為了報復，英國特使爾金準備燒毀紫禁城。後來為了照顧滿清王朝的面子，反而選擇了圓明園。
1860年10月18日，英國第壹師約3500人奉命放火焚燒圓明園。
在火燒圓明園的前幾天，英法聯軍要求清方交出北京安定門保衛代表；英法聯軍分四批入城，指揮部設在國子監。當英法聯軍開進北京城時，清軍的士兵排列在街道兩旁，跪下迎敵，北京的居民註視著這座城市。這壹幕後來被斥為麻木；通常是善意的。對於當時的鹹豐帝來說，火燒圓明園是他個人的恥辱。他在斯裏蘭卡土生土長，壹直把這裏當成和故宮壹樣的聖地。他聽到圓明園被燒的噩耗，當場吐血，舊病復發，不到壹年就死在了熱河。然而，對於當時的中國人民來說，皇帝的感覺似乎離他們有點遠。他們每天都在為生計掙紮，希望有壹個和平的日子。他們每天都生活在屈辱中，他們不會我不再感到屈辱，更不用說理解和同情天皇所受的屈辱了。他們成群結隊地闖入無人看守的皇家禁園，搶走了他們能找到的壹切。
皇帝的屈辱後來被說成是人民的屈辱，圓明園成了人民和國家屈辱的象征。這是壹個大笑話。皇帝的遭遇和中國人民有什麽關系？西方大臣給皇帝磕頭或者不給皇帝磕頭和中國人民有什麽關系？皇帝不惜為他認為的屈辱而戰，卻以國家利益和人民為代價的生命。除了讓自己遭受更大的屈辱，中國最終在這場戰爭中失去了150萬平方公裏的領土，這是為了中國的。征服野蠻人；而向俄羅斯付出的代價，這樣慘痛的損失是永遠無法彌補的。在中國近代史上，這是壹場最昂貴、最無聊的戰爭。
正如蔣廷黻教授在上世紀30年代所寫的：當時我們和英法打的是什麽仗？北京美國大使、大陸遊行和長江貿易是雙方爭議的焦點。是t
鹹豐四年，西方貿易國派代表到天津和平談判修改條約。中國稍微通融壹點，對方就滿足了。清廷排斥壹切，偏袒葉等人，主張外交強硬論。當葉他對英國和法國的兩件小事供認不諱。鹹豐時期和民國這幾年的外交有多大不同？
在對圓明園被燒有了壹個大概的了解之後，我們的憤慨不僅僅是針對英法。皇帝美國拘留和虐待英法外交官不僅違反了西方國際法，也違反了中國自古以來。兩國要開戰不砍頭做行為準則，即使這個準則在中國也幾乎沒有多少人遵守。埃爾金勛爵在中國，他討厭那些踐踏這個古老文明的人他下令火燒圓明園是歷史的悲劇。然而，與中國在那場戰爭中損失的150萬平方公裏土地相比，天皇圓明園什麽都不是。