《吳起守信》 體現了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質。啟發我們要為人要講信用，待人誠懇守信。
原文：
昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
翻譯：
從前吳起外出遇到了老朋友，就留他吃飯。老朋友說：“好啊，等我回來就（到妳家）吃飯。”吳起說：“我（在家裏）等待您壹起進餐。”（可是）老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，才同他壹起進餐。
吳起不吃飯而等候老朋友的原因是怕自己說了話不算數。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要想使軍隊信服，（作為將領）不能不守信用。
吳起是戰國時期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、政治家、改革家，兵家代表人物。漢族，衛國左氏（今山東省定陶，壹說曹縣東北）人，通曉兵家、法家、儒家諸家思想。
擴展資料：
吳起壹生歷仕魯、魏、楚三國，在內政、軍事上都有極高的成就，仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革，史稱“吳起變法”。
吳起出生在壹個“家累萬金”的富有家庭。為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到壹官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：“不當卿相，決不回衛。”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。
母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關系。此後，吳起棄儒學兵。
吳起的軍事思想主要集中於《吳子兵法》。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化， 用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。
吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要采取慎重的態度，反對窮兵黷武。
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2. 呂氏春秋裏的吳起立信文言文翻譯《吳起立信》譯文：
從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好。”吳起說：“我等待您壹起吃飯。”老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。
第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友壹起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。
《吳起立信》原文：
曩（昔）吳起出遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。
明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
擴展資料：
吳起壹生侍奉過魯、魏、楚三個國家，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在政治及軍事上都有相當高的成就。後世把他和孫武並稱為“孫吳”且把《吳子》、《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。吳起乃是戰國時期的衛國人，與孫武齊名。
他很有治軍才能，喜好用兵。起初，吳起為魯國將領，因遭到猜忌而投奔了魏國，魏文侯任命他為西河（今陜西合陽壹帶）守將，兵如子以抗拒秦國與韓國。
吳起以善於用兵而聞名於諸侯，最重起成功要的是他能愛兵如子，與將士同甘***苦。他做將軍時與最下層的士卒穿壹樣衣服，吃同樣的飯菜，睡覺的時候從來不鋪席子，行軍的時候從來不騎馬坐車。他還親自背幹糧，和士卒們***同承擔勞苦的工作。
吳起治軍嚴謹，主張嚴刑明賞，更善於鼓舞士兵的士氣。公元前389年，秦國調集50萬大軍攻打河西，在要塞是另晉（今陜西華縣東）布下營壘，形勢危急。
吳起率領支精兵駐守在河西，當時他請魏武侯舉行慶功會，提議讓立了大功的將士坐前排，可以使用金、銀、銅等貴重餐具；立了次等功將士坐中排，貴重餐具數量適當減少；而無功將士坐後排，不得使用貴重餐具。
宴會結束後，吳起還在營門賞賜有功者將士的父母妻兒，及戰死將士的家屬，也派使者慰問。此法壹行，魏軍立即有數萬名士兵自動穿上盔甲，要求作戰。而吳起挑選5萬名沒有立過戰功的人作為步兵，由他親自率領去反擊秦軍。
魏軍與秦軍在陰晉展開決戰，結果魏軍個個奮勇殺敵，以壹敵十，最終將50萬秦軍殺得大敗，取得輝煌戰績。通過吳起的數年經營，魏國牢牢控制了河西地區。
後來，吳起到楚國幫楚悼王實行政治、軍事變法，也取得了很大的政績。他將自己多年指導戰爭的經驗，整理成為軍事理論，寫成（吳起》壹書，流傳後世。
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3. 呂氏春秋裏的吳起立信文言文翻譯《吳起立信》譯文： 從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。
老友說：“好。”吳起說：“我等待您壹起吃飯。”
老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。 第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友壹起吃飯。
吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。
想要使三軍信服，不講信用是不行的。 《吳起立信》原文： 曩（昔）吳起出遇故人，而止之食。
故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不來，起不食待之。 明日早，令人求故人。
故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。
其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！
擴展資料：
吳起乃是戰國時期的衛國人，與孫武齊名。 他很有治軍才能，喜好用兵。
起初，吳起為魯國將領，因遭到猜忌而投奔了魏國，魏文侯任命他為西河（今陜西合陽壹帶）守將，兵如子以抗拒秦國與韓國。 吳起以善於用兵而聞名於諸侯，最重起成功要的是他能愛兵如子，與將士同甘***苦。
他做將軍時與最下層的士卒穿壹樣衣服，吃同樣的飯菜，睡覺的時候從來不鋪席子，行軍的時候從來不騎馬坐車。他還親自背幹糧，和士卒們***同承擔勞苦的工作。
吳起治軍嚴謹，主張嚴刑明賞，更善於鼓舞士兵的士氣。公元前389年，秦國調集50萬大軍攻打河西，在要塞是另晉（今陜西華縣東）布下營壘，形勢危急。
吳起率領支精兵駐守在河西，當時他請魏武侯舉行慶功會，提議讓立了大功的將士坐前排，可以使用金、銀、銅等貴重餐具；立了次等功將士坐中排，貴重餐具數量適當減少；而無功將士坐後排，不得使用貴重餐具。 宴會結束後，吳起還在營門賞賜有功者將士的父母妻兒，及戰死將士的家屬，也派使者慰問。
此法壹行，魏軍立即有數萬名士兵自動穿上盔甲，要求作戰。而吳起挑選5萬名沒有立過戰功的人作為步兵，由他親自率領去反擊秦軍。
魏軍與秦軍在陰晉展開決戰，結果魏軍個個奮勇殺敵，以壹敵十，最終將50萬秦軍殺得大敗，取得輝煌戰績。通過吳起的數年經營，魏國牢牢控制了河西地區。
後來，吳起到楚國幫楚悼王實行政治、軍事變法，也取得了很大的政績。他將自己多年指導戰爭的經驗，整理成為軍事理論，寫成（吳起》壹書，流傳後世。
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4. 呂氏春秋吳起立信翻譯曩（昔）（13）吳起（17）出遇故（9）人，而止（12）之食（10）。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮（1）不來，起不食待之。明日早，令（2）人求（14）故人。故人來，方（3）與之（4）食。起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其為信（11）若此，宜其能服（15）三軍歟？欲（18）服三軍，非信（8）不可（7）也！ （16）
解釋
加點字詞
1 暮：傍晚
2 令：派、使、讓
3 方：才
4 之：代詞，代“老友”
5 俟（sì）：等待
6 恐：恐怕，擔心
7可：行
8信：信用
9 故：舊的，原來的
10 食：吃
11 信：誠信
12 止：留住
13昔：以前
14求：尋找
15服：使------信服（使動用）
16 非信不可也信：守信，講信用
17.吳起：戰國時期著名軍事家。
18.歟：語氣詞，吧
19.其：他，指吳起
20.宜：應該
21.為：堅守
譯文
從前吳起出去遇到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好。”吳起說：“我等待您壹起吃飯。”老朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天早晨，（吳起）派人去找老朋友，老朋友來了，他才和老朋友壹起吃飯。吳起不吃飯而等候老朋友的原因是擔心自己不用講信用。他這樣守信，應該就是他能使軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服，不講信用是不行的。
5. 吳起昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。
註釋：①吳起：戰國時著名的軍事家。②俟：等待
1.解釋下面加點詞的含義
(1)明日早，令人求故人（ ）（2）故人來，方與之食（ ）
(3)恐其自食其言也（ ） （4）欲服三軍，非信不可也（ ）
2.下列“之”的用法與另三個不同的壹項是：（ ）
虛詞“之”的用法
A.（吳）起不食待之。B.故人來，方與之食。
C.諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？
D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。
3.翻譯下面的句子。
故人至暮不來，起不食待之。
4。這個小故事中，吳起在為人處事上最值得我們學習的壹點是：
參考答案：
1。①派，使②才③害怕，擔心④講信用，守信 2 。D3.老朋友到傍晚沒來，吳起不吃飯等他（暮，傍晚，天黑；食，吃飯）4.為人講信用，或待人誠懇守信
6. 課外文言文《商鞅立信》的答案原文商鞅變法之令既⑴具⑵，未布，恐⑶民之不信己，乃⑷立三丈之木於國都市南門，募⑸民有能徙⑹置北門者，予十金.民怪之，莫敢徙.復曰：“能徙者予五十金.”有壹人徙之，輒⑺予五十金，以明不欺.卒⑻下令.令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數.於是太子犯法.衛鞅曰：“法之不行自上犯之.太子，君嗣也，不可施刑.刑其傅公子虔，黥其師公孫賈.”明日，秦人皆趨令.行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治.秦民初言令不便者，有來言令便.衛鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之於邊.其後民莫敢議令.譯文商鞅變法的條令已準備就緒，還沒公布，擔心百姓不相信自己，於是在國都集市的南門豎起壹根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞二百兩銀子.百姓對此感到奇怪，不敢去搬.又說“能搬木頭的人賞壹千兩銀子”有壹個人搬了木頭，就給了他壹千兩銀子，用來表明沒有欺騙（百姓）.最後頒布了那法令.變法令頒布了壹年，秦國百姓前往國都控訴新法使民不便的數以千計.這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在於上層人士帶頭違犯.太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另壹個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒.”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令.新法施行十年，秦國出現路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇於為國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理.這時，那些當初說新法不便的人中，有些又來說新法好，公孫鞅說：“這些人都是亂法的刁民！”把他們全部驅逐到邊疆去住.此後老百姓不敢再議論法令的是非.註釋⑴既：已經 ⑵具：完備 ⑶恐：怕 ⑷乃：於是就 ⑸募：招募 ⑹徙：遷移 （7）置：到 （8）輒：立即 （9）予：給 （10）最後 詞類活用：怪（形作意動）感到奇怪 特殊句式：乃立三丈之木於國都市南門（介賓後置） （金：古時壹金為二十兩銀子，十金即二百兩，五十金即壹千兩）。
7. 吳起列傳閱讀答案吳起是衛國人，善於用兵。
曾經向曾子求學，奉事魯國國君。齊國的軍隊攻打魯國，魯君想任用吳起為將軍，而吳起娶的妻子卻是齊國人，因而魯君懷疑他。
當時，吳起壹心想成名，就殺了自己的妻子，用來表明他不親附齊國。魯君終於任命他做了將軍，率領軍隊攻打齊國，把齊軍打得大敗。
魯國就有的人詆毀吳起說：“吳起為人，是猜疑殘忍的。他年輕的時候，家裏積蓄足有千金，在外邊求官沒有結果，把家產也蕩盡了，同鄉鄰裏的人笑話他，他就殺掉三十多個譏笑自己的人。
然後從衛國的東門逃跑了。他和母親決別時，咬著自己的胳膊狠狠地說：‘我吳起不做卿相，絕不再回衛國。
’於是就拜曾子為師。不久，他母親死了，吳起最終還是沒有回去奔喪。
曾子瞧不起他並和他斷絕了師徒關系。吳起就到魯國去，學習兵法來奉事魯君。
魯君懷疑他，吳起殺掉妻子表明心跡，用來謀求將軍的職位。魯國雖然是個小國，卻有著戰勝國的名聲，那麽諸侯各國就要謀算魯國了。
況且魯國和衛國是兄弟國家，魯君要是重用吳起，就等於拋棄了衛國。”魯君懷疑吳起，疏遠了吳起。
這時，吳起聽說魏國文侯賢明，想去奉事他。文侯問李克說：“吳起這個人怎麽樣啊？”李克回答說：“吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。”
於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。吳起做主將，跟最下等的士兵穿壹樣的衣服，吃壹樣的夥食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬，親自背負著捆紮好的糧食和士兵們同甘***苦。
有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃液。這個士兵的母親聽說後，就放聲大哭。
有人說：“妳兒子是個無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃液，怎麽還哭呢？”那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰場上勇往直前，就死在敵人手裏。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會在什麽時候死在什麽地方，因此，我才哭他啊。”
魏文侯因為吳起善於用兵打仗，廉潔不貪，待人公平，能取得所有將士的歡心，就任命他擔任西河地區的長官，來抗拒秦國和韓國。魏文侯死後，吳起奉事他的兒子魏武侯。
武侯泛舟黃河順流而下，船到半途，回過頭來對吳起說：“山川是如此的險要、壯美喲，這是魏國的瑰寶啊！”吳起回答說：“國家政權的穩固，在於施德於民，而不在於地理形勢的險要。從前三苗氏左臨洞庭湖，右瀕彭蠡澤，因為它不修德行，不講信義，所以夏禹能滅掉它。
夏桀的領土，左臨黃河、濟水，右靠泰山、華山，伊闕山在它的南邊，羊腸阪在它的北面。因為他不施仁政，所以商湯放逐了他。
殷紂的領土，左邊有孟門山，右邊有太行山，常山在它的北邊，黃河流經它的南面，因為他不施仁德，武王把他殺了。由此看來，政權穩固在於給百姓施以恩德，不在於地理形勢的險要。
如果您不施恩德，即便同乘壹條船的人也會變成您的仇敵啊！”武侯回答說：“講的好。”吳起做西河守，取得了很高的聲望。
魏國設置了相位，任命田 *** 國相。吳起很不高興，對田文說：“請讓我與您比壹比功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”
吳起說：“統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？”田文說：“不如您。”吳起說：“管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您。”
吳起說：“拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您。”吳起說：“這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麽道理呢？”田文說：“田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沈默了許久，然後說：“應該托付給您啊。”
田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。
田文死後，公叔出任國相，娶了魏君的女兒，卻畏忌吳起。公叔的仆人說：“吳起是不難趕走的。”
公叔問：“怎麽辦？”那個仆人說：“吳起為人有骨氣而又喜好名譽、聲望。您可找機會先對武侯說：‘吳起是個賢能的人，而您的國土太小了，又和強大的秦國接壤，我私下擔心吳起沒有長期留在魏國的打算。
’武侯就會說：‘那可怎麽辦呢？’您就趁機對武侯說：‘請用下嫁公主的辦法試探他，如果吳起有長期留在魏國的心意，就壹定會答應娶公主，如果沒有長期留下來的心意，就壹定會推辭。用這個辦法能推斷他的心誌。
’您找個機會請吳起壹道回家，故意讓公主發怒而當面鄙視您，吳起見公主這樣蔑視您，那就壹定不會娶公主了。”當時，吳起見到公主如此地蔑視國相，果然婉言謝絕了魏武侯。
武侯懷疑吳起，也就不再信任他。吳起怕招來災禍，於是離開魏國，隨即就到楚國去了。
楚悼王壹向就聽說吳起賢能，剛到楚國就任命他為國相。他使法明確，依法辦事，令出必行，淘汰並裁減無關緊要的冗員，停止疏遠王族的按例供給，來撫養戰土。
致力於加強軍事力量，揭穿往來奔走的遊說之客。於是向南平定了百越；向北吞並了陳國和蔡國，打退韓、趙、魏三國的進攻；向西又討伐了秦國。
諸侯。
8. 吳起 文言文吳起是戰國初期衛國人
吳起這才明白在這方面不如田文。
吳起是戰國初期衛國人，較善於用兵.曾經向曾子學習。做到了西河守，取得了非常高的聲望。這時魏國設置了相位，任命田文擔任了國相。吳起很是不高興，於是對田文說：“請允許我與您比壹比功勞，行嗎？”田文說：“可以啊。”吳起說：“統率三軍，讓士兵樂意為國去死戰，敵對國家不敢對魏國有所圖謀，您和我比，誰更壹點好？”田文說：“不如您。”吳起說：“管理文武百官，讓百姓親附，充實府庫的儲備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您。”吳起說：“拒守西河而秦國的軍隊不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您。”吳起說：“這幾方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什麽道理呢？”田文說：“田君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當處在這個時候，是把政事托付給您呢，還是應當托付給我？”吳起沈默了許久，然後說：“應該托付給您啊。”田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。 由此可以看出，吳起是個性情率真，心胸開闊，有很強的軍事和領導才能 ，能以國事和大局為重，善於與同僚溝通的人
9. 吳起守信 文言文下面的譯文僅供參考
壹、
昔吳起出遇故人②，而止之食。故人曰：“諾。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也。
（選自《龍門子凝道記》）
從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家裏）等待您壹起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他壹起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
/z/q656052451
子之（戰國燕王噲的宰相）為燕相時，有壹天坐在廳堂上假裝說：“剛才走出門的是壹匹白馬嗎？” 左右親信都說沒看見，只有壹人追出門外，回來時稟報說：“確實有壹匹白馬。”子之借這事知道了左右對他的不誠實。 子之為燕相，應該用誠實信用來教化國人，為什麽要使用詭計呢？以正道來教導（國人）尚且都有人不聽從，何況用詭計呢！ 這只能擾亂國人啊。凡是那些擾亂國人的，都那些喜歡耍巧弄詐玩弄智謀的人。
二、
從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。”吳起說：“（我在家裏）等待您壹起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他壹起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。
子之為燕相，應該用誠實信用（來教化國人），為什麽要使用詭計呢？以正道來教導（國人）尚且可能不聽從，何況用詭計呢。何以用這個來擾亂壹個國家的。那些擾亂國家的，都是機巧狡詐的人。