無吞；作本源於臟腑，仍作祟於幽門。其為氣也，影不及形，塵不暇起，脫然而出，清然而
止；壯壹室之妖氛，泄五谷之敗餵（味），沈檀失其繽紛，蘭麝減其馥郁。其為聲也，非金
非石，非絲非竹；或裂帛而振響，或連珠而疊出，或啞啞而細語，或咄咄而疾呼；或為唏，
或為咦，為呢喃，為叱咤，為禽啼獸吼，百怪之奇音。在施之者，幸智巧之有余；而受之
者，笑廉恥之不足。其為物也，如獸之獍，如鳥之鴟，如黍稷之稂莠，如草木之荊棘，擬以
罪而罪無可擬，施以刑而刑無可施。其為害也，驚心振耳，汙商彜夏鼎之光；繡[糸需]錦
服，掩其燦爛；珠宮貝闕，晦其琳瑯；凡男女老幼中斯毒，莫不奔走辟易，嘔吐狼藉；所謂
臭人臭已，而無壹不兩敗俱傷者也。嗚呼！天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為
銅。乃如之人兮，亦效其陶熔；以心為水火兮，以肝為柴薪：以脾土為轉運兮，以谷道為流
通。釀此極不堪兮，使吾掩鼻而終莫測其始終。已矣乎！蛟窟數尋，可覆之以壹練，雄關百
仞，可封之以壹丸；惟此孔竅，實無物之可填。雖有龍陽豪士深入不毛，然止能塞其片刻之
吹噓，而不能杜其終日之嗚咽。宜其壞風俗，輕禮義，亂先王之雅樂，失君子之威儀，侮其
所不當侮之人，而放於所不直放之時，又誰能禁其聳肩掇臀，倒懸而逆施哉？予小子繼蘇，
學宗顏孟，德並朱程，接斯文於未墜，幸大道之將行：既心焉乎聖賢，自見異而必攻；援命
弟子，並告家兄，削竹為挺，截木為釘，挺其既往，釘其將蔭；勿避蒸熏而返旆，勿驚咆哮
而休兵。自古皆有死，誓與此臭屁不***戴日月而同生！