1、醉中真·不信芳春厭老人
宋代：賀鑄
不信芳春厭老人，老人幾度送余春，惜春行樂莫辭頻。
巧笑艷歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。
譯文：
我不相信春天會討厭老年人，老年人還能送走幾個殘春？盡情地惜春行樂吧。且不要嫌沈溺行樂太多太頻。美麗的笑容，艷情的歌曲，都特別符合我的情味。我愛花愛酒簡直要愛得發狂，也不怕妳嗔怪責備。因為物性人情，只有在大醉中才最純真實惠。
2、戲問花門酒家翁
唐代：岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否
譯文：
老人七十了還在賣酒，無數個酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。路旁的榆莢好似那成串的銅錢，我摘下來用它買您的美酒，您肯不肯呀？
3、戲題湖上
唐代：常建
湖上老人坐磯頭，湖裏桃花水卻流。
竹竿裊裊波無際，不知何者吞吾鉤。
譯文：
壹位老人獨坐磯頭上垂釣，湖面的桃花隨著溪水緩緩流去。竹竿隨風輕輕擺動，煙波浩渺壹望無際，不知道哪壹條魚會上鉤？
4、酬樂天詠老見示
唐代：劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
譯文：
人誰不害怕衰老，老了又有誰來憐惜？身體日漸消瘦衣帶也越收越緊，頭發稀少戴正了的帽子也總是偏斜到壹邊。不再看書是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經歷過的世事見多識也就廣，閱歷人生如同積水成川壹樣。細細想來老了也有好的壹面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說日落時光照桑榆樹端已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
5、清平樂·朱顏漸老
元代：白樸
朱顏漸老，白發添多少？桃李春風渾過了，留得桑榆殘照。
江南地迥無塵，老夫壹片閑雲。戀殺青山不去，青山未必留人。
譯文：
青春的容顏逐漸衰老，鬢角又增添了多少白發？桃李、春風就這麽全都過去了，只剩下夕陽的余暉映出桑榆長長的影子。
再次來到江南，無壹絲煙火之氣，自己就像是壹片飄逸的閑雲。我留戀這青山，不想離開，青山卻不壹定能永遠留在欣賞的人。
2.杜牧形容老人身體好的古詩杜牧形容老人身體好的古詩，是古詩《山行》。
詩中“霜葉紅於二月花”這句詩，將秋天經霜後滿山如火如荼，勝於春花的楓葉，用來比喻當下的老年人，由於他（她）們的閱歷和風度以及知識面的豐富，與年輕的少男（少女）來比毫不遜色，比喻的十分恰當的。
在長安大戲院舉行的“霜葉紅於二月花”九九重陽節京劇老藝術家演唱會，可以說是完美詮釋了這句話。在這個專為京劇老藝術家打造的舞臺上，22位平均年齡76歲的老藝術家沒有端坐在臺下等人孝敬，而是站在舞臺上展示他們經霜歷雪更見醇厚的藝術風采。
原詩：
《山行》唐代：杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
釋義：
深秋中沿著彎曲的小路登上遠山，在那白雲生成的地方居然還有人家。
停下車來是因為喜愛深秋楓林的晚景，染過秋霜的楓葉勝於二月紅花。
擴展資料：
正是楓葉紅了時，就想起杜牧的《山行》詩，這短短的二十八字，寫盡人間無限秋色。
這是壹首膾炙人口的唐詩，算得是典型的景物詩。作者十分巧妙地抒發了他對美好的自然景物的真切感受，並因此也感染了所有讀他詩的人。詩的前兩句展現的是壹幅秋山遠景圖，白雲繚繞的大山深處竹籬茅舍顯現，這“有人家”使得這山充滿了活力，也充分說明了之所以山上有這曲曲彎彎“石徑”，就因為“有人家”。
也印證了“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”這句話。我倒還想補充壹句，象這種山中石徑，走的人不壹定多，倒是因山裏人家的進進出出，人走得多了也就成了路。詩的後兩句著力宣染的是那片火紅的楓樹林分外的艷麗，著實勝過了早春二月盛開的鮮花。
“霜葉紅於二月花”，詩人在最後，濃墨重彩地推出了最炫目的壹句。說它炫目，既指顏色，也指內涵。經過霜露洗禮的楓葉，變得更加火紅燦爛，甚至比二月的春花更鮮艷奪目。詩人用了壹個“於”字，而不是“如”字，將比喻的手法換成了比較，便更凸顯了詩人的主觀情感。
這首詩就這麽簡單，可是詩人把個秋天寫得充滿了生命力，也使得人們的生活充滿了活力，也使這首詩充滿了生命力，傳唱千年。
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百度百科——山行（唐代杜牧詩作）
3.描寫老人的詩句形容老人的詩句：
1、千般苦，萬樣難，聽我從頭說壹番。
2、頭發少，頂門寒，涼風颼的腦袋酸。
3、真難受，顏色變，眼前生死兩可間。
4、腳又麻，腿又酸，行動坐臥真艱難。
5、親朋老幼人人惱，兒孫媳婦個個嫌。
6、牙又掉，口流涎，硬物難嚼囫圇咽。
7、鼻子漏，如膿涎，常常流落胸膛前。
8、年輕人，笑話咱，說我糊塗又裝憨。
9、老來難，老來難，少年莫把老人嫌。
10、提起前來忘了後，顛三倒四惹人煩。
11、雀蒙眼，似鰾粘，鼻淚常流擦不幹。
12、耳聾難與人說話，插七插八惹人嫌。
13、壹口不順就噎著，卡在嗓喉噎半天。
14、年老苦，說不完，仁人君子仔細參。
15、茶盅飯碗人人惡，席前陪客個個嫌。
16、兒孫不給送茶水，反說老人嘴好饞。
17、冷天睡覺常戴帽，拉被蒙頭怕風鉆。
18、當初只嫌別人老，如今輪到我頭前。
19、盼明不明睡不著，壹夜小便六七番。
20、莫要嫌，莫要嫌，人生不能常少年。
21、側身睡，翻身難，渾身疼痛苦難言。
22、怕夜長，怕風鉆，時常受風病來纏。
23、老來肺虛常咳嗽，壹口壹口吐粘痰。
24、扶杖難行二三裏，上炕如同登泰山。
25、無心記，糊塗纏，常拿初二當初三。
26、老得這樣還不死，妳要在世活千年。
4.描寫老人的古詩唐·杜甫《曲江》
朝回日日典春衣， 每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有， 人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見， 點水蜻蜓款款飛。
傳語風光***流轉， 暫時相賞莫相違。
詩文解釋
每天退朝歸來，都要典衣沽酒。常常到曲江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因賒酒太多，處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以來就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時隱時現。蜻蜓緩緩飛動，時而點著水面。我要對春光說，請與蝴蝶、蜻蜓壹同流轉。須得片刻欣賞，莫誤時機。
5.描寫老年人的詩詞妳好。唐·杜甫《曲江》
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸.
酒債尋常行處有，人生七十古來稀.
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛.
傳語風光***流轉，暫時相賞莫相違.
1、老年唯自適
唐
馬戴
《題鏡湖野老所居 [壹作秦系詩]》
2、老年如塞北
唐
王維
《酬慕容十壹》
3、老年方愛粥
唐
王維
《田家》
4、老年疏世事
唐
儲光羲
《藍上茅茨期王維補闕》
5、惜君方老年
唐
岑參
《秋夕聽羅山人彈三峽流泉》
6、老年常道路
唐
杜甫
《行次古城店泛江作，不揆鄙拙，奉呈江陵幕府》
7、老年花似霧中看
唐
杜甫
《小寒食舟中作》
8、老年疏世事
唐
錢起
《藍上茅茨期王維補闕》
9、壹似老年垂白
宋
程大昌
《好事近·桃柳舊根株》
10、老年花似夢中看
宋
王之道
《浪淘沙·高髻墮香鬟》
11、老年情緒為何哉
宋
韓淲
《浣溪沙》
12、老年花似霧
宋
韓淲
《謁金門·行又住》
13、老年有奇事
宋
劉克莊
《水調歌頭·老年有奇事》
14、不老年年春色
宋
無名氏
《選冠子·憔悴江山》
15、老年哭酒時
唐
孟郊
《吊盧殷》
16、去老年更幾
唐
劉駕
《下第後屏居長安，書懷寄太原從事》
17、去老年更幾
唐
李頻
《下第後屏居書懷寄張侍禦》
18、老年作客殊無策
元
王冕
《偶成 其三》
19、老年樂事少關身
宋
陸遊
《江上梅花》
20、老年壹飽費經營
宋
陸遊
《秋興》
21、人生當惜老年時
宋
陸遊
《社日小飲》
22、怊悵老年塵世累
宋
王安石
《奉和景純十四丈三絕》
23、老年花似霧中看
宋
王安石
《即事五首》
24、頗類涪翁老年筆
宋
艾性夫
《酬春湖史履庸惠四皓圖》
25、白發偏工報老年
宋
蘇轍
《次韻毛君山房即事十首》
26、老年隨分做工夫
宋
蔡格
《山居十三首》
27、劉叟衣裝絳老年
宋
劉克莊
《聽蛙方君作八老詩效顰各賦壹首內三題余四十》
28、老年何所欲
宋
邵雍
《和李文思早秋五首》
29、老年軀體素溫存
宋
邵雍
《林下五吟》
希望能幫助到妳望采納
6.形容老年人的詩詞“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”
杜甫在著名的《春望》中寫道：“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”其實，這滿頭稀疏的白發是詩人憂愁勞心所 致。
杜甫懷有“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大理想，然而卻眼睜睜看著摯愛的國家壹步步沈淪，這無疑是對他最沈痛、最殘忍的打擊。春來，祖國的大好河山依 舊，只是戰亂之火卻無情地蔓延，國破家亡，哀鴻遍野，連花鳥都讓人觸目驚心。
更可怕的是音信不通，家裏的親人境況如何，不得而知。當時杜甫年僅46歲，本不應該有太多的白發，因為憂愁而生白發，因為憂慮而致白發脫落，以至越來越稀疏了，幾乎連簪子都插不住了。
詩人由國破家亡、戰亂分離寫到自己的衰老，通過 “搔”這壹個動作，把內心的焦慮仿徨和痛苦之情，極其有力地表達出來，成功地塑造了壹個白發蒼蒼，憂愁郁悶的老人形象。“塵滿面，鬢如霜” 蘇軾在寫《江城子·十年生死兩茫茫》時，不過四十歲，卻已經“塵滿面，鬢如霜”了。
“塵滿面，鬢如霜”，簡單質樸的六個字，把作者飽經 風霜、仕途失意的坎坷人生概括出來。詩人陳師道也是如此，他在《除夜對酒贈少章》壹詩中感慨道：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”
說自己備受無情的現實之摧 殘，以至頭發脫落斑白，面容衰老只有依靠酒力才能顯現紅光。這裏說“發短愁催白”不壹定是實寫，“顏衰酒借紅”也不壹定真的如此衰老。
詩人此時不過三十出 頭，本不應該有白發衰顏，只不過是借此表達愁之深、心之苦、生活之艱辛罷了。據記載，陳師道早年受業於曾鞏，得到器重。
曾鞏推薦他作為自己的助手參與修 史，但朝廷以陳是未做官的“白衣”而拒絕。曾鞏去世後，陳師道雖先後又結識了蘇軾、張耒等人，但生活壹直無著，甚至貧窮得無力養家，以至孤苦伶仃。
直至宋 哲宗元祐元年（1087年），才由蘇軾薦任徐州教授。在這樣的人生遭際中，詩人怎不“發短愁催白，顏衰酒借紅”呢。
“臥遲燈滅後，睡美雨聲中” 白居易的《秋雨夜眠》壹詩，詩人抓住秋雨中人物的性格特征並進行細致的描寫，成功地塑造出壹個安閑的老翁形象。“涼冷三秋夜”是老翁所 處的背景，他處在這樣的環境中，顯得十分“安閑”。
“安閑”二字勾畫出“老翁”喜靜厭動、恬淡寡欲的形象。“臥遲燈滅後，睡美雨聲中”兩句，寫老翁就寢的 情景，也是“安閑”的壹個具體體現。
“臥遲”是老年人的特性，正因為睡得晚，他才能在秋雨聲中“睡美”。燈滅之後，聞著窗外淅瀝的秋雨聲入眠，他的心中是 靜美的，連夢都是美的。
睡醒之後，他仍是安閑的——“灰宿溫瓶火，香添暖被籠”，烘瓶裏的燃料經夜已化為灰燼，按理說老翁應該起床了，可他還要添香，打算 繼續躺著，生動地描繪出體衰閑散的老翁形象。末兩句“曉晴寒未起，霜葉滿階紅”以景作結，寫出老翁淡泊清凈的內心。
此時，詩人白居易已六十多歲，體衰多病，官務清閑，儼然“安閑壹老翁”，再加上親密的詩友元稹已經謝世，心情自然特別淡然。“老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已” 曹操寫《步出夏門行·龜雖壽》這首詩時，剛擊敗袁紹父子，平定了北方烏桓，正躊躇滿誌，充滿樂觀自信的情調。此時，曹操已經五十三歲 了，想到自己的人生歷程，不由得感慨道：“神龜雖壽，猶有竟時，騰蛇乘霧，終為土灰。”
作者認為神龜雖然可以活幾千年，最終仍難免壹死，騰蛇雖能乘雲駕 霧，最終仍不免成為土灰。人生也是如此，生命都是有限的，然而詩人卻唱出了“老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已”的高歌。他說，千裏馬雖然形老體 衰，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情。
那些有誌幹壹番事業的人，即使到了晚年，仍有壹顆勃勃雄心，他對宏偉理想的追求永遠不會停息。詩人以千裏馬自比，表 達自己不應因年暮而意誌消沈，而要樂觀奮發，積極進取，自強不息，保持思想上的青春活力。
這四句，筆力遒勁，韻律沈雄，氣勢豪邁，深刻地表達了曹操老當益 壯、銳意進取的精神面貌。“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”
蘇軾在《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》中則高唱道：“誰道人生無再少？門前流水尚能西。”這兩句，以反詰領起，並作回答。
人生只有壹次，青春壹旦逝去，就不 可能再來，正是“花有重開日，人無再少年”。然而，在蘇軾看來，人的青春雖然不可再現，但人可以老當益壯，可以有自強不息的精神，這種精神往往使人煥發出 青春的光彩，即人生可以再少，就像溪水尚可以西流壹樣。
這兩句振奮人心的議論，即景取喻，以富有情韻的語言，表達出深刻的人生哲理。“休將白發唱黃雞”，再次唱出催人奮進之曲。
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。而作者卻反其意而用之，希望人們不要悲嘆白發，感慨黃雞催曉，光陰易逝， 體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。