1831年，他以博物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號戰艦的環球航行，在南美洲地區整整航行了5年，對熱帶與亞熱帶動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後，達爾文主要從事科學實驗與著述。他根據對生物界大量的觀察與實驗，認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在於自然選擇，生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適於生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優勝劣汰。達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用於人類發展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據，得出了人類起源於古猿的結論。
達爾文在《物種起源》中提出人類起源於古猿的理論，經過壹番激烈的學術和宗教的大動蕩、大爭論後，漸漸被科學界所接受。在以後的歲月裏，古生物學家通過對古生物化石的研究，在達爾文學說的基礎上，形成了現代人類起源說。他們認為，人類是古猿經過數百萬年的漫長歲月，在萬物更叠交替變化中逐漸進化而來的。這壹理論，從其他學科，比如胚胎學、比較解剖學。現代生物學及生物化學等學科中尋找到了證據。根據這些證據，人們推測地球生物進化的總模式是：無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長類動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論，同時認為，在由猿到人的進化中勞動起了決定性的作用。
現代壹般認為，人類是由古猿中的壹支進化而來的，古猿早在3000多萬年以前就已出現在地球上，體形較現代猿類小。考古學通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬壹1000萬年前，身高僅1米多壹點，體重在15—20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬—100萬年以前。我們人類就是由南方古猿的壹支演化而來的。大約200萬—300萬年前，南方古猿的壹支脫離了古猿類，朝著人類的方向演化。根據化石發現，現在壹般將人類脫離古猿後的發展歷史分為三個階段：
第壹階段是猿人階段，大約開始於距今200萬—300萬年以前，這時的猿人會制作壹些粗糙的石器，腦量大約在630—700毫升，會狩獵。晚期猿人化石發現較多，我國發現的元謀人、藍田人、北京猿人（周口店），以及在坦桑尼亞發現的利基猿人，都是這個時期的化石代表。這時的猿人已經很接近現代人，打制的石器也比較多樣化，有用於狩獵和劈裂獸骨的砍砸器，用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器。最有進步意義的是，此時的猿人已經懂得了使用火，並知道如何長期保存火種。猿人階段壹般認為到大約30萬年前結束。
第二階段是占人階段，或稱早期智人階段。我國已經發現的馬壩人（廣東）、資陽人（湖北）、丁村人（山西）也都是這壹時期發掘的化石代表。古人的特征是腦量進壹步增大，已經達到現代人的水平，腦結構比猿人復雜得多，其打制的石器也比猿人規整，有石球和各種尖狀的石器，能人工生火，開始有埋葬的習俗，並且不知是為了遮羞還是為了保溫，已經開始穿所謂的衣服，不再是赤身裸體。並且在世界的不同地方，古人的體質也開始了分化，出現明顯差異。古人生活於大約20萬壹5萬年前。
第三階段為新人階段，又稱晚期智人階段。大約開始於5萬年以前，新人化石在體態上與現代人幾乎沒有什麽區別，其打制的石器相當精致，器形多樣，各種石器在使用上已有分工，並且出現了骨器和角器。新人甚至已會制造裝飾品，進行繪畫、雕刻等藝術活動。大約在皿萬年以前，已經出現了磨制石器。新人又稱克魯馬努人，這是因為1868年，在法國西南部克魯馬努地區的山洞裏發現了5具骨架，這些骨架與現代人已經很難區分，但比現代人高大。據分析，其生存年代大約在3．1萬—4萬年以前，被認為是新人的化石代表。我國發現的柳江人（廣西）、山頂洞人（北京）化石也屬於這個時期的代表。此後，人類便進入了現代人的發展階段。
不可否認，這個進化體系的完善，許多科學家為此付出了大量的心血，不但如此，在維護生物進化論的過程中，不少社會學家，尤其是壹些哲學家也作出了許多貢獻。由於這些傑出人物的努力，生物進化論成了當今世界不可動搖的理論之壹。
但是，無論有多少人來維護它，它始終不過是壹種假設而已，而且是世界眾多假設中的壹種，我們應該始終牢記壹句話，這句話是馬克思說的，他說：“只要自然科學在思維著，它的發展形式就是假設。”既然是假設，那麽就應該允許別人有探討的余地，允許別人發表不同的觀點。壹味地用壹種假設去排斥其他假設，這是不科學的，本身是對馬克思精神的嘲笑。
那麽，以上這套由歷史學家、考古學家、生物學家、哲學家***同辛辛苦苦建立起來的體系，它真的牢固嗎？
達爾文創建的整個人類進化學說，其中有壹個必不可少的前提條件，那就是，當時氣候的巨大變遷使森林大片消失，類人猿在這樣的情況下被迫從樹上下到地面，由猿到人的進化過程就從此開始了。如果這個條件不存在，那麽整個人類進化體系就不能成立。
起源於東非大裂谷的南方古猿壹直被認為是人類的始祖，“露露”的化石就在此處發現。因此，東非大裂谷自然環境的變遷，成了支撐人類進化學說的關鍵。科學家稱，500萬—12萬年之前，由於東非氣候突然變冷，大片的熱帶雨林消失了，這就迫使人類的遠祖——南方古猿從樹上下到開闊的大草原，從四肢攀援到練習用兩足行走，於是乎，古猿脫掉身上的獸毛，最後變成了人。
進化論的這個前提只是壹個假設，當然許多人都希望這個假設可以成立，以便壹勞永逸地解決人類的起源問題。但是，最近壹些科學家在東非地區的考察，卻使達爾文的人類進化學說中環境變遷這個至關重要的前提壹下子變得不存在起來。
美國耶魯大學金斯頓考古隊對東非的地理、氣候做了十分細致的考察研究。他們對肯尼亞大裂谷南端的圖根山丘的碳化士壤進行了同位素檢測，結果發現，自從1550萬年以來，大裂谷地區的雨林和草原的混合就跟今天完全相同，根本不存在上述傳統所說的氣候大變化。要知道，東非古人類的考古化石最上限也不過400萬年，也就是說，非洲的古猿竟然可以在虛擬的自然條件之下完成從獸類向人的進化，這是不是太荒唐了？這支考古隊在最後的報告中寫到：“人類的進化是相當復雜的過程。這（指東非大裂谷地區氣候的考察結果）可能迫使我們要尋找其他的因素來解釋人類下地行走的原因：為了食物和為了占領更加優越的生態環境；受到其他物種的競爭，等等。”如此說來，人們要想使自己的學說成立，非要迫使東非古猿下地行走不可，不論這些古猿是否願意，非下來不行，即使不是真的自然環境變遷，我們也要虛擬出壹個自然環境變遷的事實出來。看來，我們這套進化理論過分脆弱了，也過分霸道了。
不僅如此，考古學所發現的古化石，是支撐人猿同祖進化理論的主要證據，但正是在這方面，更顯示出其脆弱的本性。
首先，現在我們考古中發現的人類化石量極少，越是往前，化石量就越少，考古學家往往根據幾顆牙齒或壹個、半個頭蓋骨化石為依據，進行洋洋灑灑地推論，明顯證據不足。
1995年初，中國科學院發表了壹篇總結性的文章，介紹中國古人類考古50年來的主要成績。讀著這篇文章，明顯感覺證據不足。比如，著名的元謀猿人，也就發現了兩顆內側門牙，壹左壹右；藍田猿人只有壹個下頷骨；丁村人，只有三顆牙齒，壹小塊頭蓋骨；馬壩人，只有壹個不完整的頭蓋骨；柳江人，只有壹個完整的頭蓋骨，四個完整胸椎及五段肋骨；資陽人，只有壹塊頭蓋骨，壹塊完整的硬腭；山頂洞人略多壹些，有三個完整的頭蓋骨，幾十顆牙齒和壹些脊椎骨。要知道，從元謀猿人到山頂洞人中間有150萬年的時間，我們僅憑壹點點資料竟然能勾畫出人類150萬年的發展史，真有些不可思議。妳怎麽能用壹小塊頭骨就確定它是人還是猿，或者是其他什麽東西？無論如何，讀著古人類學家給我們的結論，總有壹種模模糊糊的感覺。
外國的古人類研究同樣存在這個問題。《化石》雜誌1995年第壹期曾報道，埃塞俄比亞的亞的斯亞貝巴舉行了壹次記者招待會，會上，科學家展示了大約450萬年前人類始祖的化石，命名為南方古猿，其證據：頭城後部壹小塊，耳骨和牙齒的壹些碎片。1856年，在德國迪賽爾多夫城附近的尼安德特河谷的壹個山洞裏，人們發現了壹塊不完整的頭骨和幾根腿骨化石，從此，尼安德特人竟然成了早期智人的代名詞，雖然後來又有少量發現，但證據乃不充分。
事實上，關於人類進化體系中的化石不完整性，早在19世紀英國的郝胥黎就曾指出過，人類不能直接從猿進化而來，中間存在壹個巨大的化石空白區。至今的考古學也同樣證實，所謂的新人之後有4萬年的化石空白，這4萬多年裏，正在進化中的猿類跑到哪裏去了呢？難道是跑到另外壹顆星球去完成進化了嗎？實際上，不但是人類，幾乎所有的生物都沒有進化中期的化石，為解決這種尷尬，科學家只有提出“突變學說”，即生物的進化不是逐漸完成的，而是在壹個特定的環境下突然發生的。但這也是假設，而且更加沒有證據。
其次，在考古測定方面也存在許多問題。目前我們考古測定通常使用碳—14測定法，但碳—14很不穩定，年代越遠，差距也就越大，在人類化石的測定方面，有的誤差幾萬年或幾十萬年。比如，元謀猿人170萬—100萬年，相差了70萬年，藍田猿人115萬—75萬年，相差了40萬年。
還有，關於人類起源的研究時間並不算長，在20世紀初期的時候，壹些學者認為，人類大約出現於4000多年以前，後來經過考古發現，把這個年代逐步高移1萬年、2．5萬，結果定為4萬年。再往後，美國科學家提出了10萬年說，現在又提出了450萬年說，這種大動蕩的本身也說明了壹些問題，而且在這其中也伴隨著相當大的學術爭論。
因此，有不少人對這套進化模式持懷疑態度。盡管從猿到人的進化中有許多諸如考古等方面的證據，但仔細分析起來，其中仍不難發現許多問題，如猿人和古人之間的過渡類型是什麽？古．人是如何向新人飛躍的？是什麽力量促使他們變化的？為什麽缺少中間類型的化石？
有人從進化的角度提出疑問：脊椎動物的四肢都著地，這樣分散了脊椎骨的壓力，這從生物學的角度來講是合理的。而人卻是直立行走的，直立人的脊椎所承受的壓力過分集中，反而不如四肢行走的脊椎動物合理，為什麽會發生這種進化呢？它是進化還是退化？
現在有壹個問題需要註意，由於人與動物的最大區別（在外形上）就是人能直立行走，而動物則是爬行，因此我們總是想盡辦法去解釋這種區別，由於人比動物要先進得多，因此在解釋時，我們總是首先確定這種區別的合理性，總是將這種區別看成是首尾相接的進化證據，這是不是也是壹種誤區呢？大家都在討論直立行走的好處，那是因為我們人就是直立行走的，為什麽不去分析壹下四肢行走的好處呢？
按照壹般觀念認為，人類手腳的分工是在勞動過程中形成的，自然環境的變化將古猿趕出叢林，從而使前肢進化為手臂。而東非大裂谷地區的考察已經證實，這個前提條件至少在東非是不存在的，那麽促使猿人手腳分工的環境又在哪裏呢？同時，我們發現，藍田猿人和山頂洞人，他們生活的地區並不是大平原或草原，而是植物比較茂密的山區，世界其他地區的猿人生活環境也基本與此相類似。而在這種自然條件之下，用四肢行走難道不比只用後肢行走更為有利壹些嗎？怎麽會發生手腳分化的進化呢？
再者，用血漿蛋白分子差異程度的定量測定發現，人與現在的大猿、黑猿最為接近，大約在4000萬年以前，人與大猿、黑猿分手。可奇怪的是，經過4000萬年漫長的歲月，大猿和黑猿幾乎沒有什麽明顯的變化，它們永遠屬於靈長類哺乳動物，照目前的進化程度看，它們再經過4000萬年也不會進化成智人和現代人。如果進化論是生物界的普遍規律，那麽這個規律應該適合所有生物的進化，既然已經有壹支猿類進化為人，那麽我們為什麽沒有發現正在進化的其他猿類呢？或者說我們為什麽至今沒有發現其他猿類進化成人的趨勢？為什麽地球上只有人類的進化獲得了如此速度？
如果從整個地球生物界來考慮，動物的進化雖然在體形上會有很大的不同，但在功能和特點上卻是應該有同步進化的特點，看壹看我們周圍的動物吧！哺乳類動物中有許多特點和功能是相同的，從中可以看出它們是沿著壹條本質相同的軌跡在進化。而我們人類卻是整個動物界的奇跡，我們進化的軌跡與它們根本不同，簡直就是兩回事，除了人以外，我們再也找不著直立行走的動物。如果說直立行走標誌著動物的進化，那麽這種進化就不應該單單反映在人類身上，而在其他動物之間也應該有類似的進化發生，這才符合整個地球動物進化的規律。然而在其他動物中，我們看不到壹點點直立行走的趨向，這是為什麽呢？如此追問下去，我們人類的進化譜系究竟是怎麽來的呢？
我們生活在地球，對地球自然界生物的進化是有相當直觀的認識，進化是為了更好的生存，而自然界裏更好生存的前提條件是什麽呢？跑得快，使妳可以有更多機會捕捉到食物，逃避攻擊；身子靈巧，可以使妳巧妙逃避天敵的進攻；目光敏銳，可以更早發現食物或前來進攻的對手；力氣大，可以輕易打敗對手，保護自己；爪牙鋒利，可以具備極其有效的進攻武器。可我們人類是向這些條件進化的嗎？不，不是。進化沒有給我們飛快的速度、靈巧的身軀、鷹壹般的目光、牛壹般的力氣、猛虎壹樣的利爪，我們什麽都沒有。那麽，自然界為什麽要如此進化人類呢？這種進化有什麽合理性呢？壹點都看不出來，可以說，我們人類自從產生以來，就與這個自然社會格格不人，要麽我們是錯誤的，要麽自然界是錯誤的。
時至今日，許多人依然認為，人類的進化是源於自然的壓力，這些壓力包括洋流、冰川、地軸傾角、氣候、生物變化等等。但是人類自從誕生以來就生活在地球上，與地球上許許多多動物同樣經歷著來自大自然的各種壓力，由於這種壓力是***同的，因此由壓力引起的變異也應該具有趨同性。可人類的進化道路恰恰與其他動物沒有絲毫的相同之處，這又是為什麽呢？
如果談到人類與其他動物的智力問題，達爾文的進化論更是左右碰壁，而智力問題又是人與動物區別的根本所在，沒有人能夠回避得了。
人類的智力來得莫名其妙。智力的發展應該有兩個條件：第壹是相對艱苦的生活環境，為了生存就需要用更多的智力去獲取食物；第二是動物的群居性，群居的動物可以形成壹定的社會模式，要求以更高的智力來處理。這兩個條件都符合我們人類，我們曾經有過相對艱苦的生活環境，我們也是群居動物。但問題在於，這個理論根本沒有普遍性，對許多動物而言，目前的生活環境比以往任何時候都要艱苦，人類的捕殺與環境汙染就使許多動物快要絕種了，地球上群居動物決不僅僅是人類，連螞蟻都是群居動物。在這兩個條件符合的情況下，其他動物的智力發展水平如何？這是壹個不需要回答的問題。
人種問題也是進化論不好解釋的謎案。現在世界上基本有黃、白、黑、棕色四大人種，這四種人分布在世界各地，就其居住地區來說，黃種人基本在亞洲，白種人基本在歐洲，黑種人基本在非洲，而棕色人種則在澳洲，美洲的印第安人大至屬於黃種人系，即蒙古人種。這四色人種的區別不僅僅在膚色上，而且在生理結構方面也有細微的差別。比如說，黑種人血液當中所含紅血球就與黃種人不同，它能輸送更多的氧氣，因而黑種人在運動方面有得天獨厚的條件；黃種人的味覺系統是全世界最發達的，因此中國菜也是五味俱全，花樣繁多；而白種人的味覺系統則十分遲鈍，只好在吃的方面簡單壹些了，等等。
如果進化論是正確的，那麽這四個人種應該是由四種猿演變而來。然而，進化論又斷言，從猿進化到人是自然界中的偶然現象，地球上只有壹支猿類進化成了人，所以它不可能普遍適應靈長類的進化模式。這本身不是很矛盾嗎？既然已經有壹支猿類進化成了人，那麽其他猿類為什麽不可以進化成人呢？既然只有壹支猿類可以進化成人，那麽四色人種又是怎麽來的呢？如果說有四支不同顏色的猿遺傳進化成了四色人種，這本身是違背進化論的，而且我們也找不到地球上曾經存在過黃猿、白猿、黑猿、棕色猿的證據。
如果說四色人種的確是由壹支猿進化、變異而來，那麽這種變異與自然生存又有什麽關系呢？大家知道，依據進化論的觀點，生物的變異只是為了更好地適應自然環境，而且惟有適於生存的變異才可以保留下來。那麽這支進化中的猿為什麽要發生如此變異呢？非洲基本在赤道兩側，乃屬於熱帶地區，如果非洲黑猿要發生變異的話，也應該變異成白人，這樣可以反射壹些太陽的光線，在物理學上也說得過去，可是非洲人種恰恰是黑色的，這如何解釋呢？問題還有，如果說非洲人是黑色的就是符合自然規律，那麽美洲印第安人呢？他們壹樣生活在赤道附近，所接受的紫外線與非洲人壹樣多，為什麽他們不是黑色的呢？再說白種人，現在白種人的老家歐洲，基本在北緯30°以北，已經過了北回歸線，像歐洲北部的壹些國家，生活的緯度都很高，黑色皮膚不是更可以吸熱保溫嗎？可他們恰恰都是白色的，像冰雪般的顏色，這又是為什麽呢？
人種問題不解決，進化論就不可能最後深得人心，就會有更多的人起來反對它。而到目前，還沒有壹種關於人種問題的解釋讓人看起來有些道理，難怪日本東京大學的養老孟司教授說：“關於人種的差異，至少可以指出這樣或那樣的不同，至於為什麽同，回答是完全不清楚的。”
近百年來，人們在全世界各地陸陸續續發現了壹些十分稀有的人種，而這些人種的存在，本身就是對達爾文人類起源於古猿的批判。
1996年5月7日，《北京晚報》援引了新華社和國際電臺的報道：美國科學家在南極洲發現2億年前的人形化石。無獨有偶，法國巴黎大學植物學教授拉坦博士在非洲紮伊爾的原始森林中，發現了壹個奇特的人種部落，他們的椎骨都突出體外，有的達幾公分，與我們熟知的食肉恐龍的脊椎骨很相似，被稱為“恐龍人”。拉坦博士推測，這些人“似乎是從史前爬行動物直接演化而來的”。但她不願意透露該部落的準確方位，只是說在紮伊爾著名的斯蒂恩萊瀑布西南約480公裏的密林中。這些恐龍人的祖先是誰？恐怕不會是猿類吧！因為地球上還沒有發現背上長角的猿類。
1958年，美國國家海洋學會的羅坦博士，在大西洋3英裏深的海底，拍攝到了壹些類似人的奇妙足跡。1968年，美國邁阿密城的水下攝影師穆尼，在海底看見過壹個奇怪的生物，臉像猴子，脖子比人長四倍，眼睛像人但要大得多。本世紀30年代，美國南卡來羅納州比維市郊的沼澤地區，多次發現過“晰蠍人”，它們高達2米，長著壹條大尾巴，每只手僅有三根手指，可以直立行走，力氣驚人，；能輕易掀翻汽車。這些生活在水中、沼澤中的類人生物，其祖先又是誰呢？
美國加利福尼亞大學工學院的生理學家韋西在智利安第斯山脈探險時，曾在澳坎基爾查峰海拔6600米處發現了藍色皮膚的人種。不但在南美洲，人們在喜馬拉雅山也曾發現過藍色皮膚的人種，在非洲的西部地區也有發現。如果按人種來說的話，這是壹個全新的人種。
由於達爾文的人類起源學說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，因而這套學說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學界的批判就有很多，反達爾文者找到了越來越多的證據，包括化石、人種、自然環境、基因等證據。近些年來，世界範圍內人類起源的討論又逐漸火熱起來，人們從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。
人類起源於外星人的假設，是近幾年來西方最新的壹種假設，它是由西方科學家馬蒂斯提出來的，其根據是在聖地亞哥發現的壹個頭骨化石。他研究了這個頭蓋骨後認為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高於我們今天的人類，從而推測這是壹個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這壹假設的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了壹群外星人，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進行雜交，生產下的後代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
還有壹些科學家，根據人類體表特征與海洋生物十分接近的證據，提出人類起源於海洋生物的假說。
近壹兩年來，還有人主張“大四季”說，他們根據太陽系不停圍繞銀河運動的事實，假設太陽系圍繞銀河中心旋轉與地球圍繞太陽旋轉壹樣會出現四季變化，稱為“大四季”。人類在大四季交換中，根據自然環境的變化，不斷改變生存的方式，比如，當夏季來臨時，地球就變成了壹顆純水的星球，人類為適應這種變化，慢慢由陸生動物轉變為水生動物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因；當夏季結束，秋季來臨的時候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉變為陸地生物。這是壹個很具想象力的假設。
無論哪壹種關於人類起源的假說，都有致命的弱點，基本不能自圓其說。這樣壹來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪裏來的呢？
不難看出，現代人類起源的各種假設，從思維上可以分為兩大類：壹類將人類起源的原因歸結為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創造的，像外星人創造人類說；壹類則堅持認為人類的起源只能從地球自身的發展來考慮，不論怎麽變化，人類總是地球生物自身進化的結果，像生物進化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點。平心而論，人類起源於地球生物自身演變的學說更加占有證據（且不論這種證據是否充分），這也難怪，畢竟生物進化論已經發展了100多年，而其他假設只能在夾縫中掙紮，根本沒有形成壹股參與的勢力。
但是，從歷史上而言，人類起源於地球以外的偶然因素的觀點更加古老。早在人類的初期，即6000年以前，我們的祖先就在思索起源的問題，並提出了壹個全世界性的假設，那就是，人類是由萬能的神、萬能的上帝創造的。這個假設，在本質上與外星人創造人類說法相同。由此可見，人類思維的發展是有很大局限性的，它的歷史延續性是不可忽視的。
然而，上帝創造人的觀點，卻被現代科學徹底批判了，因為它是宗教的，因為它是唯心的。正統思想認為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那麽神造人的說法當然是無稽之談。
幾乎世界所有民族的史前“創世紀”神話篇章中，在解釋人類起源時，都說是神創造了人，基督教說是上帝創造了人類，中國神話說是女媧或黃帝創造了人類……那麽，就有壹個純技術性的問題：人是可以被制造的嗎？
創造與發明是現代人的拿手好戲，從60萬年以前（關於石器時代開始的時間，學者們多有爭論，二三百萬年說證據不足，我認為應堅持60萬年說），人類發明第壹塊石器開始，人類就走上了制造業的道路，我們的文明就是以制造業為基礎的。隨著科學的進壹步發展，人類制造的本領越來越高，我們不但可以制造那些沒有生命的東西，像壹張床，壹部電話機，壹臺機器，壹輛汽車等，我們還可以在生命的基礎上再造新的生命。
植物的雜交在生物學上有特殊的優勢，它可以綜合雙親植物的特點，同時還可以明顯高產。在千百年的農業生產當中，人們早已對雜交有了深刻的認識，比如說，現代農業中，為了解決沈重的吃飯壓力，農業科學家在育種上首先考慮的是高產問題，通過壹代又壹代的培育，將農作物中的高產基因穩定加強，其次才去考慮有關品質的問題。
蘋果有蘋果的滋味，梨有梨的味道，千百年來，它們就是以各自的特點生存於地球上。然而，自從有了人類以後，尤其是有了遺傳生物學以後，情況發生了變化。人們利用先進的遺傳技術，把兩者的優點集中起來，從此在蘋果與梨中間發現了壹個全新的品種——蘋果梨，這就是雜交，在現代農業中，因雜交的後代高產、抗病，而且可以按照人們預想的方式成長、成熟，所以被大力推廣。今天我們餐桌上的許多食物都是這樣來的，如谷物、瓜果、蔬菜等。現代的農業生物技術讓我們吃驚，既能生產像西瓜大小的西紅柿，也可以生產像乒乓球大小的甘藍菜，同時還可以生產帶有奶油或巧克力味的各種蔬菜。
曾有這樣壹則笑話：說是有壹個農業參觀團去參觀壹個農場，那些好吹牛的外國人總是誇自己農場中的蘋果如何大，谷物如何茂盛，這家農場主聽了有氣。剛好參觀的人走到了壹大堆剛摘下的西瓜面前，聰明的農場主故意驚呼壹聲：哎呀！先生們請註意腳下，不要踩著我剛摘下的葡萄。這則笑話在遺傳學裏完全可以變成現實。
相傳，在很久很久以前，蛇並不是爬行動物，雖然傳說裏沒有關於蛇的行走姿勢，但想來是十分優美的。可是有壹次，蛇犯了壹個不可饒恕的大錯誤，它教唆伊甸園裏的亞當和夏娃偷食了善惡果，耶和華知道以後，對蛇說：
“妳既做了這事，必就受咒詛，比壹切的牲畜禽獸更甚；妳必用肚子
行走，終身吃土。我要叫妳和女人彼此為仇，妳的後裔和女人的後裔也彼
此為仇；女人的後裔要傷妳的頭，妳要傷她的腳後跟。”
從此以後，可憐的蛇只好用肚子行走，受各種植物的針刺之苦。
中國也有類似的傳說。相傳，騾子雖然是驢和馬的雜種，但它自己也能生兒育女，宗族也是蠻興盛的哩。西漢末年，黃巾、赤眉兩支起義軍相繼起兵反抗王莽的暴政，西漢宗室劉秀也參加了起義軍。有壹次，劉秀兵敗，王莽派大將騎著壹匹騾子追趕劉秀，那