李白“朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還”，有無可能，大概涉及兩件事——
第壹，當時乘船順流而下到底能有多快；
第二，如何讀詩。
第二件事可能才是最重要的。
安史之亂中，李白入永王李璘幕府，誌在平叛報國。因李璘與肅宗李亨爭權，事敗，李白亦受牽連，以“從逆”罪，於乾元二年，即759年長流夜郎，大約是現在貴州桐梓壹帶。羿年，行至白帝城遇赦，東歸。遂作此詩。
在輯錄李白此詩的不同詩集中，題目也各不相同——如，《白帝城》《下江陵》《早發白帝城》《白帝下江陵》等等。
可知，壹是，李白當時極可能未給此詩命題；二是，此詩作於“朝辭白帝”之後的船行之中可能性最大；三是，末句僅說到“輕舟”飛快，並沒講如何離船上岸。
不過，這些都不是重點。
重點是，李白寫的，不是“遊記”，更不是“日記”，而是七言絕句詩。
“詩”是什麽？
“詩”，按“文學概論”的說法，“是壹種語言凝練，結構跳躍，富有節奏和韻律，高度集中反映和表達思想感情的文學樣式。”
所以，“詩”，著重於抒情，即便是敘事詩也必定飽含感情。
有中國古詩詞研究者評價李白這首詩說，“以歡快之情馭俊逸之筆，三句借猿聲作壹頓挫以蓄勢，四句復宕開遠揚，飽滿充沛，回蕩有致”。
的確，此詩掩飾不住李白被赦的滿腔喜悅和歸心似箭的激情，發自心底吟詠而出。
“詩”，還比其他文學形式更富想象，更多誇張。
李白此詩，四句沒說任何道理，全完是畫面感極強的“意象”，並由優美“意象”聯結出壹種神仙般“意境”——彩雲間白帝，峻嶺中江峽，山林裏猿啼，波濤上快帆。
足矣！
即便不能舟行千裏，即便沿途不足萬山，又何妨如此描繪，這樣寫，才能夠表達出李白此時的愉悅心情。
李白《北風行》詩雲：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”
魯迅說：“‘燕山雪花大如席’，是誇張，但燕山究竟有雪花，就含著壹點誠實在裏面，使我們立刻知道燕山原來有這麽冷。如果說‘廣州雪花大如席’，那可就變成笑話了。”（《且介亭雜文二集.漫談“漫畫”》）
詩，允許“誇張”，只要“誇張”的“含著壹點誠實在裏面”。有人將這種誇張，以“比”“興”來解釋。
杜甫《春望》曰：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”如果非從“科學”的角度說這不真實，進而再討論“家書抵萬金”之不可能，大概只能說太“不解風情”，不適於讀詩了。
李白“誇張”的詩句極多——“黃河之水天上來”；“唯見長江天際流”；“天臺四萬八千丈”；“桃花潭水深千尺”；“會須壹飲三百杯”；“白發三千丈”，等等等等。
“浪漫主義”，是李白詩歌最突出、成就最高的特點。
他自稱，“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。”（《江上吟》）
杜甫贊他，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”（《寄李十二白》）
中國詩歌的浪漫主義，屈原曾築造了極其輝煌的高峰。李白承之揚之，把浪漫主義再次推向了最高峰。
讀詩，大概必須是按詩歌的規律來欣賞的。
其實，李白在這首詩中，是用了前人的典故。
北魏酈道元《水經註》雲：“自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，……有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異。空岫傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！’”
據說，酈道元的這段文字，大多引自南朝劉宋盛弘之的《荊州記》，個別處他有修改。
早於李白，“初唐四傑”中與王勃是好友的楊炯，用過上面的“典故”，作《巫峽》詩。其雲——
“三峽七百裏，惟言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂淩蒼蒼。絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！可以涉砥柱，可以浮呂梁。美人今何在？靈芝徒自芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。”
詩中沒說到“船速”，傷感的基調沒變。
相比之下，李白的詩，又是完全不同的“格調”。
酈道元文中所雲“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也”，是否真有人嘗試過，並不得而知，但早早就有此說，可以肯定。
修大壩之前，曾因工作乘地方工作船沿長江三峽順流而下，想起李白的詩，問過船上的“師傅”，得到答復說，長江這段水深流急，航道復雜，唐朝時候，如果坐木船朝發夕至日行千裏，可能性不大。
但“大不大”，也絲毫並不影響李白這首詩是千古佳作吧。