董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，是中國歷史上劃時代的歷史事件。這壹政策幾乎為以後各代統治者所遵奉，長達兩千年之久，對我國文化教育事業的發展和各民族***同心理素質的形成，產生了深刻影響。
對於這壹重大歷史事件的發生，古代史學家多認為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的，壹個是為了建立大壹統帝國的需要，壹個是出於爭奪學術地位的需要，因此，三道策問，壹拍即合。其實，這壹重大歷史事件的發生和其他重大歷史事件的發生壹樣，都有其深刻的社會背景，只要深入到當時的歷史背景中去，細加鉤沈比勘，就不難揭示其事實真相。
擴展資料：
“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒於元光元年（公元前134年）提出，在漢武帝時開始推行。《董仲舒傳》中記載了董仲舒提議的原話為“推明孔氏，抑黜百家。”在《武帝紀贊》中，記載了漢武帝的做法是“罷黜百家，表章六經”。
該思想，已非春秋戰國時期的儒家思想原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的壹些思想，體現了儒家思想的“兼容”與“發展”特性，是壹種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。
近代中國史，率先揭露“罷黜百家，獨尊儒術”的人是清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》雜誌上發表《孔子平議》壹文。?
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