寫景的古文最好的是《水經註》！ 如其中描寫三峽的景色： 自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（空缺之意）處。
重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分
雖乘奔禦風（乘奔馬、駕長風）。不以疾也。
春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻（山頂）多生怪柏.懸泉瀑布.飛漱（流沖）其間.清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦.林寒澗肅.常有高猿長鳴。屬引（連續不斷）淒異，空谷傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳”。 還有《水經註·河水·孟門山》： 河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
楊之《洛陽伽藍記·永寧寺》： 金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。 白居易《廬山草堂記》： 壹宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
/堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。 柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》 柳宗元《始得西山宴遊記》： 其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如壹。
然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。 柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》： 其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。
其嵚然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。/枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
柳宗元《小石潭記》： 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
王安石《遊褒禪山記》： 夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉；故非有誌者不能至也。 陶淵明《桃花源記》 王勃《藤王閣序》 範仲淹《嶽陽樓記》 歐陽修《醉翁亭記》 李格非《洛陽名園記論》 晁補之《新城遊北山記》： 於時九月，天高露請，山空月明，仰視星光皆光大，如適在人間。
蘇軾《前赤壁賦》《後赤壁賦》 李孝光《雁山十記·觀石梁記》： 月已沒，白雲西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從領中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。
劉基《清風閣記》 唐順之《竹溪記》 袁宏道《滿井遊記》 王質《遊東林山水記》 徐霞客《遊恒山日記》《遊太華山日記》《遊雁宕山日記》《遊蘭溪》 譚元春《再遊烏龍潭記》 差不多了吧，個人認為古文寫景還是《水經註》看的爽，表達清晰，語言幹練，意境優美。蘇軾曾說：“今我樂何深，水經亦屢讀。”
2. 求自己寫景的文言文寫景的古文最好的是《水經註》！
如其中描寫三峽的景色：
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（空缺之意）處。重巖叠嶂，隱天蔽日，自非停午夜分<；正午、半夜），不見曦（陽光）月。至於夏水襄陵（水漲上山坡）。雖乘奔禦風（乘奔馬、駕長風）。不以疾也。春冬之時。則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻（山頂）多生怪柏.懸泉瀑布.飛漱（流沖）其間.清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦.林寒澗肅.常有高猿長鳴。屬引（連續不斷）淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳”。
還有《水經註·河水·孟門山》：
河中漱廣，夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。
楊之《洛陽伽藍記·永寧寺》：
金盤炫日，光照雲表，寶鐸含風，響出天外；歌詠贊嘆，實是神功。
白居易《廬山草堂記》：
壹宿體寧，兩宿心怡，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
/堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。
柳宗元的永州八記《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》《袁家渴記》
柳宗元《始得西山宴遊記》：
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千裏，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如壹。然後知是山之特出，不與培*（土婁）為類。
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》：
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。其嵚然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登於山。/枕席而臥，則清冷冷狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
柳宗元《小石潭記》：
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。
王安石《遊褒禪山記》：
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少；而之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉；故非有誌者不能至也。
陶淵明《桃花源記》
王勃《藤王閣序》
範仲淹《嶽陽樓記》
歐陽修《醉翁亭記》
李格非《洛陽名園記論》
晁補之《新城遊北山記》：
於時九月，天高露請，山空月明，仰視星光皆光大，如適在人間。
蘇軾《前赤壁賦》《後赤壁賦》
李孝光《雁山十記·觀石梁記》：
月已沒，白雲西來如流水。風吹橡栗墮瓦上，轉射巖下小屋，從領中出，擊地上積葉，鏗鏜宛轉，殆非世間金石音。
劉基《清風閣記》
唐順之《竹溪記》
袁宏道《滿井遊記》
王質《遊東林山水記》
徐霞客《遊恒山日記》《遊太華山日記》《遊雁宕山日記》《遊蘭溪》
譚元春《再遊烏龍潭記》
差不多了吧，個人認為古文寫景還是《水經註》看的爽，表達清晰，語言幹練，意境優美。蘇軾曾說：“今我樂何深，水經亦屢讀。”
3. 怎樣自擬寫景文言文1、重點突出，詳略得當好的寫景作文，往往不取決於妳在文章中羅列了多少個景物，也不在於妳選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。
而在於無論妳寫到多少處景物，有壹處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。寫景作文最容易範的三個錯誤，壹是將它寫成“流水帳”，就像有的遊記，看起來寫了很多景點，卻每個景點都是壹筆帶過，沒有很好的選出其中壹處，進行具體描寫；二是寫到的景物雖然也有背景介紹或細節描寫，但顯得有些如同蜻蜓點水，碰了壹下又繞開了；三是文章詳略安排不合理，開頭起因部分介紹過細過長，而文章中間部分去沒有很好地展開，六百字的文章寫了三百字還沒寫到重點。
2、突出景物的具體特點或特征這是說的景物的特點與特征，也是指要寫出該事物與其它與物的不同之處來。只有這樣，才可以給讀者留下深刻印象，但在這裏還有個前提，那就是要在抓住景物的特點之後，再進行具體的描繪，不可壹筆帶過。
在描寫過程序中，要充分運用比喻、擬人等修辭手法。準確、恰恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得更生動形象、真實感人。
3、情景交融，借景抒情單壹的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能“看”到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。單壹的為寫景而寫景的作文，是無法成為壹篇讓讀者產生情感***鳴的好文章的，這就要求我們在寫文章時，寫到景物時，自然地將自己的情感融進去，借助於對景物的描寫，來表達自身的情感。
4、在景物描寫要寫進人或動物的活動如果說寫景作文中景物是“靜”的話，那麽壹篇優秀的寫景作文，也離不開“動”，這裏的“動”包括與景物相對應的人物的活動、遊玩、戲嬉、奔跑，動物的覓食、跳躍等等，當壹篇寫景作文將人和動物的活動，與景物的描寫相結合起來的時候，才會給人壹種親切感，動靜結合的美感。因此學生在描寫景物時，可以適當地選擇人和動物的活動，作為襯托，文章會變得更有可讀性。
4. 如何寫壹篇寫景古文人教版八年級下冊第六單元所選課文，以寫景記遊的古代散文為主。
有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發閑適之情。所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感事抒懷、借景言情的名篇，我們可以從中借鑒壹些寫景的技巧，本文著重以《滿井遊記》為示例分析。
壹、抓住景物特征進行寫景（時令）寫景時要抓住景物特征去寫，這句話平常我們聽得很多，但其真正運用的範圍當指自然景色的描寫，如何抓住景物特征進行寫作，主要是在寫作前要有個定位，弄清楚自己要寫的自然景色是何時之景？何處之景？有何特點？然後圍繞這壹特點進行寫作，自然就抓住了景物特征。比如，《滿井遊記》的第二段，對滿井初春的景色進行了詳細的描繪，其寫作之時便能夠很好地抓住“早春”這壹時令特征，即“乍暖還寒”、“萬物復蘇”，其中，“土膏微潤”中的壹個“微潤”，仔細想來，用得確實妙極，因在初春時節，地氣上升，氣溫漸漸轉暖，暮冬時節土壤中殘存的壹些“冰”也慢慢融化，這土膏自然便“微潤”了，這壹詞語的運用便將初春時節的“乍暖還寒”的特點給表現了出來；再如，“冰皮始解”壹句中，首先“冰皮”，這壹詞雖指結冰的表面，但作者用了“冰皮”壹詞，用“皮”來形容“冰”，也暗含了這冰結得並不厚，初春時節，夜晚溫度較低，結冰無可厚非，但這冰定不能結得很厚，作者用 “皮”字來形容，準確之至，且也抓住了“乍暖還寒”的初春氣候特點，再加上壹個“始解”壹詞來修飾，更是很好地抓住這壹特征，同時，這兩句，“土膏微潤”，“冰皮始解”本也體現了“萬物復蘇”的特征；再看作者寫水的句子，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，這幾句，在初春時節，冰面融解，水波開始發出亮光，再現了水的復蘇，加之冬季結水，水中的各種懸浮物開始沈澱，自初春冰面融解之時，這水自然也便“清澈見底”了；再看寫柳條的句子，“將舒未舒”這壹句形象地描繪出柳條剛發芽時的狀態，而這壹狀態也是初春所獨有的景象，還有“淺鬣寸許”，作者用“鬣”來比喻麥苗，將其形態寫得逼真，著“寸許”壹詞，也體現了“早春”這壹特征。
由此可見，我們在寫自然景物時，先對所寫景物的特征定位之後再進行寫作，能夠更好地抓住自然景物的特征去寫，寫作自然景物的時候，壹方面，可以從時令方面去考慮，另壹方面，也可以根據特有的氣候特征去寫，比如“雨天”、“陽光”、“雪”、“風”……下的各種景物的狀態，用它們的形態來體現這些特征。二、寫景要註意順序記事需要註意壹定的順序，寫景亦然，寫景的順序如何確定，我們可以根據觀察者的觀察順序來寫作，這樣既簡單，也符合常人的思維，比較容易把握。
比如，在《滿井遊記》的第二段描寫中，作者“至滿井”後，首先映入眼簾的，當然應該是作者能見到的滿井全貌了，因此，作者在寫作時，首先便用了“高柳夾堤，土膏微潤，壹望空闊”幾個字簡單勾勒了下全貌，接下來的景物描寫，是局部景物的特寫，也遵循了壹定的順序，來到堤上，有堤自然見水，因此，作者從“冰面”始寫，直至遠眺，遠處的水接著“山”，作者便又寫到“山巒”，然而這“山巒”畢竟在遠處，因此，作者仍然只能從整體上進行刻畫，即便我們當時也跟著作者出遊，看完山，自然將眼光收回身邊，因此，作者又寫到了身邊的“柳條”、“麥田”，看到近處，自然也便能見其他遊人。這些是壹個很自然的觀察過程，寫作之時，遵循常人觀察的邏輯來寫，便能讓讀者讀來清晰而不致零亂。
寫自然景物時，壹定要註意寫作的順序，我們在寫作時，可以先將自己欲寫之景在頭腦中呈現出壹幅幅畫面，然後按觀察的順序來寫，還有壹點兒要註意的便是寫作之時，遠處的景物壹定要從整體上來進行描繪，近處的景物可以作細致地描繪，這樣才符合邏輯。三、將自然景色與人物活動聯系起來寫景幾乎沒有文章單純地寫自然景色，這樣是為寫景而寫景，寫景或為抒情，或為敘事烘托等等。
如果寫景是為了抒情，寫作時應與人物活動聯系起來，單純地自然景色描寫，是不宜抒情的，我們先來看兩個例子：《滿井遊記》第二段在對滿井初春景色作了細致地描繪之後，寫道“遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。”雖只有數筆，卻刻畫了壹個初春和諧的人物活動場面，令人感受到春和景明的溫馨景象。
再如《醉翁亭記》中的描寫就更加鮮明了，作者在第二段對山間之朝暮，山間之四時之景給完之後，緊接著在第三段進行了場面描寫，這個場面圍繞著“太守宴”展開，分別描寫了“滁人遊”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”四個畫面，很好地體現了壹派繁榮民生的景象，為下文寫太守的“與民同樂”奠定了基礎。由此可見，寫自然景色時與人物活動聯系起來寫，有利於抒情的展開，當然，有時可能我們也能看到寫景佳作沒有寫人，比如柳宗元的《小石潭記》中便沒有寫人物活動的場面，但並不代表在寫作時，他沒提到人，如“四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨……”壹句中便寫到“無人”，這也是提到了人，只是因為無人，故而不加詳寫，而這也正是作者為了抒情的需要，正。
5. 怎樣自擬寫景文言文1、重點突出，詳略得當
好的寫景作文，往往不取決於妳在文章中羅列了多少個景物，也不在於妳選擇的景物是否每個都能引起讀者的興趣。而在於無論妳寫到多少處景物，有壹處必定是文章的重點，可以用描繪性的語文對它進行具體描寫，也可以用白描的手法勾勒出景物的特點，以給人留下深刻印象。
寫景作文最容易範的三個錯誤，壹是將它寫成“流水帳”，就像有的遊記，看起來寫了很多景點，卻每個景點都是壹筆帶過，沒有很好的選出其中壹處，進行具體描寫；二是寫到的景物雖然也有背景介紹或細節描寫，但顯得有些如同蜻蜓點水，碰了壹下又繞開了；三是文章詳略安排不合理，開頭起因部分介紹過細過長，而文章中間部分去沒有很好地展開，六百字的文章寫了三百字還沒寫到重點。
2、突出景物的具體特點或特征
這是說的景物的特點與特征，也是指要寫出該事物與其它與物的不同之處來。只有這樣，才可以給讀者留下深刻印象，但在這裏還有個前提，那就是要在抓住景物的特點之後，再進行具體的描繪，不可壹筆帶過。在描寫過程序中，要充分運用比喻、擬人等修辭手法。準確、恰恰當地使用修辭手法有助於把景物寫得更生動形象、真實感人。
3、情景交融，借景抒情
單壹的景物描寫，再美的景物也無法感染讀者，給讀者留下美好的心理享受，因此，作者在寫景的同時，要融入自己的真實情感，讓讀者在文章中不但能“看”到美好的景物，還能感受到作者所想表達的情感，作者的思想。單壹的為寫景而寫景的作文，是無法成為壹篇讓讀者產生情感***鳴的好文章的，這就要求我們在寫文章時，寫到景物時，自然地將自己的情感融進去，借助於對景物的描寫，來表達自身的情感。
4、在景物描寫要寫進人或動物的活動
如果說寫景作文中景物是“靜”的話，那麽壹篇優秀的寫景作文，也離不開“動”，這裏的“動”包括與景物相對應的人物的活動、遊玩、戲嬉、奔跑，動物的覓食、跳躍等等，當壹篇寫景作文將人和動物的活動，與景物的描寫相結合起來的時候，才會給人壹種親切感，動靜結合的美感。因此學生在描寫景物時，可以適當地選擇人和動物的活動，作為襯托，文章會變得更有可讀性。
6. 如何寫壹篇寫景古文人教版八年級下冊第六單元所選課文，以寫景記遊的古代散文為主。
有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發閑適之情。所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感事抒懷、借景言情的名篇，我們可以從中借鑒壹些寫景的技巧，本文著重以《滿井遊記》為示例分析。
壹、抓住景物特征進行寫景（時令） 寫景時要抓住景物特征去寫，這句話平常我們聽得很多，但其真正運用的範圍當指自然景色的描寫，如何抓住景物特征進行寫作，主要是在寫作前要有個定位，弄清楚自己要寫的自然景色是何時之景？何處之景？有何特點？然後圍繞這壹特點進行寫作，自然就抓住了景物特征。比如，《滿井遊記》的第二段，對滿井初春的景色進行了詳細的描繪，其寫作之時便能夠很好地抓住“早春”這壹時令特征，即“乍暖還寒”、“萬物復蘇”，其中，“土膏微潤”中的壹個“微潤”，仔細想來，用得確實妙極，因在初春時節，地氣上升，氣溫漸漸轉暖，暮冬時節土壤中殘存的壹些“冰”也慢慢融化，這土膏自然便“微潤”了，這壹詞語的運用便將初春時節的“乍暖還寒”的特點給表現了出來；再如，“冰皮始解”壹句中，首先“冰皮”，這壹詞雖指結冰的表面，但作者用了“冰皮”壹詞，用“皮”來形容“冰”，也暗含了這冰結得並不厚，初春時節，夜晚溫度較低，結冰無可厚非，但這冰定不能結得很厚，作者用 “皮”字來形容，準確之至，且也抓住了“乍暖還寒”的初春氣候特點，再加上壹個“始解”壹詞來修飾，更是很好地抓住這壹特征，同時，這兩句，“土膏微潤”，“冰皮始解”本也體現了“萬物復蘇”的特征；再看作者寫水的句子，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，這幾句，在初春時節，冰面融解，水波開始發出亮光，再現了水的復蘇，加之冬季結水，水中的各種懸浮物開始沈澱，自初春冰面融解之時，這水自然也便“清澈見底”了；再看寫柳條的句子，“將舒未舒”這壹句形象地描繪出柳條剛發芽時的狀態，而這壹狀態也是初春所獨有的景象，還有“淺鬣寸許”，作者用“鬣”來比喻麥苗，將其形態寫得逼真，著“寸許”壹詞，也體現了“早春”這壹特征。
由此可見，我們在寫自然景物時，先對所寫景物的特征定位之後再進行寫作，能夠更好地抓住自然景物的特征去寫，寫作自然景物的時候，壹方面，可以從時令方面去考慮，另壹方面，也可以根據特有的氣候特征去寫，比如“雨天”、“陽光”、“雪”、“風”……下的各種景物的狀態，用它們的形態來體現這些特征。二、寫景要註意順序 記事需要註意壹定的順序，寫景亦然，寫景的順序如何確定，我們可以根據觀察者的觀察順序來寫作，這樣既簡單，也符合常人的思維，比較容易把握。
比如，在《滿井遊記》的第二段描寫中，作者“至滿井”後，首先映入眼簾的，當然應該是作者能見到的滿井全貌了，因此，作者在寫作時，首先便用了“高柳夾堤，土膏微潤，壹望空闊”幾個字簡單勾勒了下全貌，接下來的景物描寫，是局部景物的特寫，也遵循了壹定的順序，來到堤上，有堤自然見水，因此，作者從“冰面”始寫，直至遠眺，遠處的水接著“山”，作者便又寫到“山巒”，然而這“山巒”畢竟在遠處，因此，作者仍然只能從整體上進行刻畫，即便我們當時也跟著作者出遊，看完山，自然將眼光收回身邊，因此，作者又寫到了身邊的“柳條”、“麥田”，看到近處，自然也便能見其他遊人。這些是壹個很自然的觀察過程，寫作之時，遵循常人觀察的邏輯來寫，便能讓讀者讀來清晰而不致零亂。
寫自然景物時，壹定要註意寫作的順序，我們在寫作時，可以先將自己欲寫之景在頭腦中呈現出壹幅幅畫面，然後按觀察的順序來寫，還有壹點兒要註意的便是寫作之時，遠處的景物壹定要從整體上來進行描繪，近處的景物可以作細致地描繪，這樣才符合邏輯。三、將自然景色與人物活動聯系起來寫景 幾乎沒有文章單純地寫自然景色，這樣是為寫景而寫景，寫景或為抒情，或為敘事烘托等等。
如果寫景是為了抒情，寫作時應與人物活動聯系起來，單純地自然景色描寫，是不宜抒情的，我們先來看兩個例子：《滿井遊記》第二段在對滿井初春景色作了細致地描繪之後，寫道“遊人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時時有。”雖只有數筆，卻刻畫了壹個初春和諧的人物活動場面，令人感受到春和景明的溫馨景象。
再如《醉翁亭記》中的描寫就更加鮮明了，作者在第二段對山間之朝暮，山間之四時之景給完之後，緊接著在第三段進行了場面描寫，這個場面圍繞著“太守宴”展開，分別描寫了“滁人遊”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”四個畫面，很好地體現了壹派繁榮民生的景象，為下文寫太守的“與民同樂”奠定了基礎。由此可見，寫自然景色時與人物活動聯系起來寫，有利於抒情的展開，當然，有時可能我們也能看到寫景佳作沒有寫人，比如柳宗元的《小石潭記》中便沒有寫人物活動的場面，但並不代表在寫作時，他沒提到人，如“四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨……”壹句中便寫到“無人”，這也是提到了人，只是因為無人，故而不加詳寫，而這也正是作者為了抒情的需要，。
7. “以物喜”“以己悲”的句子.壹句景物描寫加心理情感的古文句子“以妳老師或教材對問題的字義本身理解有偏差.大概是由範文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化來的，但文正公的意思是為仁由己的浩然正氣.不為物轉移（《荀子·榮辱》）、不“與世俯仰（《宋史·米芾傳》）”.不戚戚於貧賤、不汲汲於富貴（陶淵明《五柳先生傳》）.說的是仁者不為外物系累牽絆.物，不僅指實體的器物自然物，壹切財富權勢名譽地位皆是.己，自己，指自己自艾自憐.西人有個笑話，問三個砌墻的人在做什麽，壹答，累死了，幹苦力，暗無天日，不知道什麽時候出頭；二答，造建築，壯麗雄偉；三答：我們正在改變世界.壹者，已己悲也.路開始已錯，結局畢竟要錯.。