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"失敗是成功之母"這句話每個人都會知道,壹說起這句話,人們便會想起壹些嘗試過很多次而沒有放棄的人,像愛因斯坦他為了完成統壹場理論嘗試了上千次.他的成功是失敗積累起來的.於是,有些人認為失敗多少次都沒有關系反正會成功的.
這種想法是錯的,"失敗是成功之母"這句話要加壹個前提條件.
如果失敗之後不吸取教訓,不去尋找失敗的原因,不去積極地對待失敗,而是認為"失敗是成功之母"來自慰.壹碰到學習中的困難,不是想辦法克服困難,而是"三天打魚,兩天曬網"的對待學習,結果到期終考試,我仍然考不好.
成功並不是壹帆風順的,挫折與失敗是在所難免,但不能總用"失敗是成功之母來安慰自己.在失敗的時候我們應該進行總結,檢討,吸取教訓,積極的心態對待失敗,只有這樣,才能真正做到"失敗是成功之母".
2.
中國有句俗話：失敗是成功之母。我看未必。
父母們教育孩子總喜歡舉的例子是愛迪生。看看人家愛迪生，發明電燈的過程裏為了尋找燈絲，試用了上千種材料，壹遍遍的失敗，壹遍遍的重新尋找，最終他獲得了成功。爸媽們在故事結束時還不忘語重心長的鼓勵孩子們：失敗不用怕，沒有失敗哪來成功？ 沒有失敗哪來成功？這真是壹件咄咄怪事了，好像在孩子們的道路上，壹定要先經歷失敗，才能到達成功。 我們在做事的過程中有沒有失敗是或然的，能不能成功也是未定的。壹件事的成功，需要兩個方面：主觀努力和客觀的基礎。有了主觀努力固然重要，但更重要的是必須有客觀的事實基礎。如果主觀努力了，但事實上根本沒有成功的可能，那會造成許多笑話。二十世紀五六十年代，在人定勝天的觀念主導下，我們的人民提出了“人有多大膽，地有多大產”的口號，片面的追求高產，片面的追求人的作用，不顧科學事實的存在，結果使“大躍進”之風愈演愈烈。“大躍進”的失敗固然有當時的政治因素在裏面，但我們不要忘了，那個年代上至最高領導人，下達普通的農民，頭腦熱烈之下，誰又去想想失敗的原因呢？壹塊田裏，畝產沒達到預定，只是強調肥力的少施，或者是管理的不善，或者是天氣的無常。壹次次的失敗，我們總能用“失敗是成功之母”來搪塞，但母親壹遍遍的降臨，我們也沒能看到她的嬌兒——成功的降生。而客觀事實有成功的可能，是不是就壹定會成功呢？回答當然是否定的。在壹件事情成功的因素裏，我們的努力也占有相當的分量。這種例子在我們身邊比比皆是，人是壹種情感動物，忙忙碌碌，但又喜歡定下種種計劃。等人要實施計劃的時候，人身體裏最惡劣的壹種東西也就顯示出來，那就是惰性。孩提時代我們就聽過寒號鳥顫顫的呼叫“哆羅羅，哆羅羅，明日就壘屋”，但這種叫聲到現在也沒能喚醒我們。作為同壹品種的動物，也許古人壹首嘆吟：明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。最值得我們警醒了。 總之，壹件事情的成功是主觀努力和客觀土壤完美的結合，缺壹不可。 和成功相反，失敗是主觀和客觀某壹樣或者是全部出了差錯產生的結果。主觀懈怠了，我們可以改正，只要有客觀的基礎，我們還是可以成功。如果客觀沒有成功的基礎，我們再怎樣努力，那也只是徒勞。我們的先輩不是還試圖發明過什麽“永動機”嗎？甚至若幹年前很多人還努力的去證明人是由上帝造出來的，結果當然是荒謬的。 由上可知，成功是成功，失敗是失敗，它們是完全不可並論的兩種概念。如果天時、地利、人和都齊全了，成功自然可以壹蹴而就，不必需要失敗這個母親。而所謂“失敗是成功之母”之說也是站不住腳的。 如果任由“失敗是成功之母”的論調在教育界或者科學界流行。那樣人們就不會正確面對失敗，反正失敗的母親在了，成功的兒子還會遠嗎？這種想法只會產生兩種效果：壹是盲目的再次追逐失敗，二是面對失敗產生不去冷靜的分析原因，盲目樂觀。這兩種效果最終的後果只有壹個——失敗。對失敗，我們應該冷靜的分析主觀和客觀的原因，不盲目，也不應該氣餒。如果主觀原因良好而且有客觀成功的基礎，我們要找出原因，爭取成功；如果客觀沒有成功的可能，我們要有勇氣去放棄。
這就是我們現在需要做的。