“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛。”元稹在《景中秋》壹詩中獨到地點明了蝙蝠的美好寓意，簾落下，螢火蟲的熒光便閃現；窗口要是有微光亮起，蝙蝠便飛散而去。這裏蝙蝠的“蝠”是“福”的諧音，人們以蝠表示福氣，福祿壽喜等祥瑞。民間繪畫中經常會畫以五只蝙蝠，來表示五福臨門。
古時人們還會在衣服上繡上蝙蝠的圖形。還有人們結婚、做壽等喜慶宴會上，婦女通常會在頭上戴壹些蝙蝠狀的花或在服飾上繡壹只蝙蝠以寓意福氣等，就連壽宴用的器物上也常有蝙蝠的造型。有這樣壹個笑話，明代文學家、戲曲家馮夢龍曾在《笑府.蝙蝠騎墻》中寫到：“鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。”這裏，馮公用了自嘲的手法，原句意為鳳凰祝壽，白鳥都來恭賀她，唯獨蝙蝠不來。從這裏我們足以看出蝙蝠的滑頭和不諳世事。馮公在此處自嘲自己是鳳凰，做壽了蝙蝠卻不來。“蝠”與“福”同音，寓意福到和福氣，說明自己福氣未到，實在是壹種難得的幽默。
蝙蝠自古就被人們認為是圓滑陰險的象征，從上面的故事我們也能可知壹二。相傳在古代時，太陽溫度非常高，世間萬物都難以忍受太陽的炙烤，於是抱怨和詛咒太陽。太陽聽了非常生氣，就跑到天上去了，這下，世間萬物就像缺失了必需物般頓失光明。於是大家集合起來討論對策，希望能夠用什麽方法將太陽再請回來。於是百獸商定，每壹種屬的動物都需交壹份錢。等到大家向蝙蝠要前的時候，蝙蝠說它自己是鼠類不是鳥類，而等到向鼠類要錢的時候，蝙蝠卻說自己有翅膀會飛，是鳥類不是鼠類，也拒絕交錢。蝙蝠就這樣連蒙帶騙地躲過了這壹劫，分文未捐。所以民間也有將這種陰險狡猾，口是心非的人比喻為“蝙蝠人”。
中華民族幾千年的歷史文化，蝙蝠卻在其中占據了不少地位，單從些許古老建築下留存的蝙蝠圖案，我們也可知蝙蝠絕對是“福”的象征。所以人們很喜歡將蝙蝠運用於各種他們能運用到的喜慶地方。以蝙蝠來雕刻翡翠也頗受人們喜愛。在翡翠雕刻中，我們經常能看到蝙蝠會與其他物體搭配來顯示其美好寓意。例如：五個福上托著壹個壽桃，像是去拜壽，寓意五福獻壽；還有將壹個福和銅錢刻在壹起，取“蝠”和“錢”的諧音，寓意福在眼前；還有與日出或海浪壹起雕刻的，寓意福如東海；與天官壹起雕刻的寓意天官賜福。總之，有了“蝠”，壹切與之掛鉤的諧音物體都被賦予了美好的寓意。