大乘佛法，論心不論事，事項是可以靈活變通處理的，所謂佛法圓融。
古大德有個說法，某甲站在壹個三岔路口，壹個獵人，在追兔子，兔子在前面跑，往左邊去了，獵人追到路口，問某甲，有沒看到兔子？某甲說，兔子往右跑了。
古大德說這個就不是妄語，而且是功德，因為既救了兔子的性命，又免了獵人殺生的機會。
當然，有人會說，這樣是斷了獵人的生計等等。
其實，這個宇宙本來的表面現象就是多元的，所謂法門無量。但本質是同壹個真理，所謂第壹意諦。六祖惠能雲：佛法是不二法，二法不是佛法。不二法即唯壹法。
華嚴經雲；壹即是多，多即是壹。
佛法裏面說的，無量法門，就是表面事項，同時也是壹法，就是本質。
所以很多人不了解，還沒契入境界的人，說佛法無棱兩可，像兩桶水倒來倒去，不能理解。
例如金剛經，說空，說有，亦空亦有，半空半有，又空又有，不空不有，無空無有。看起來的確蠻頭暈的。
其實本質找到了，心就放對地方了，這個時候，做是對，不做也對。
當然，其中事理，森羅萬象，實際情況，需要智慧衡量處理，那就不是文字表相所能表達的了，需要各人依法修行，獲得真實智慧，才能恰當行事。