壹般有兩種用法：壹種是本意，即某壹方對另壹方人和事物的評價或行為狀態的描述，即如上面的意思；另外壹種是反用，或用於自嘲，如某人自稱癡人或愚人，其實這是壹種極為高深的用法，就恰似大智惹愚壹樣，壹般境界比較高。
示例馬南邨《燕山夜話·不要空喊讀書》：“當然這只不過是癡人說夢而已，決不會真有人做這樣的想法。 子牙笑曰：“鄧將軍，妳這篇言詞，真如～。” ◎明·許仲琳《封神演義》第五十三回
近義詞 白日做夢、癡心妄想、荒誕不經
反義詞 切中事理、循規蹈矩
歇後語 玉匣記當枕頭
出處 1，宋·惠洪《冷齋夜話·癡人說夢》第九卷：“僧伽，龍朔中，遊江淮間，其跡甚異。有問之曰：‘汝何姓？’答曰：‘姓何。’又問之曰：‘何國人？’答曰：‘何國人。’唐李邕（yōnɡ）作碑，不曉其言，乃書傳（zhuàn）曰：‘大師姓何，何國人。’此正所謂對癡人說夢耳。”
語法主謂式；作賓語；用於譏諷人
註釋：
（1）僧伽：唐代的壹個和尚。僧伽，梵語，即“僧”，和尚。
（2）龍朔：唐高宗（李治）的年號（公元661—663年）。
（3）江：長江。 淮：淮河。
（4）跡：行跡，舉行和神色。
（5）李邕（yōnɡ）：字泰和，唐玄宗時任北海太守，世稱李北海，文名滿天下，兼工行草書。
（6）作碑：寫碑文。
（7）書傳（zhuàn）：寫某人的傳記。
譯文：
唐高宗的時候，有個和尚，修行很高，言談舉止十分奇異。壹次，他到長江、淮河壹帶雲遊。有人問他：“妳姓何？”他回答說：“我姓何。”這人又問：“何國人？”他又回答：“何國人。”和尚死後，李邕（yōng）為他作碑文，因不懂他所說的話的意思，只好根據他當年的回答寫道：“大師姓何，何國人。”此事被後人當成笑話，認為和尚原來好比“對癡人說夢”，而癡人竟會信以為真。
成語“癡人說夢”即由此而來。原意是對傻子說夢話而傻子還信以為真，後來人們用以比喻說話荒唐，違背常理，完全不切實際。
2，宋·孫覿《鴻慶居士文集·圓悟禪師真贊》：“爭談禪說，問東說西，指空畫地，如醉人說夢，狂藥攻心，譫言囈語，壹切皆妄。”
3，清·李汝珍《鏡花緣》第十八回：“甚至此書壹出，群書皆廢，何至如此，可謂癡人說夢。”
4，清·錢泳《履園叢話·考索·墓碑》：“而後之人習焉不察，以為昌黎曾有此例，刻之文集中，而其子孫竟以原稿十石者，實是癡兒說夢矣。”
5，清·黃宗義《南雷文案·十壹·辨野史》：“近見王嶽清流摘鏡謂李實睚眥於逆奄，先公實欲收邃庵之功而不避形跡，則是呆人說夢矣。”