魯迅先生這段話相信大家都不陌生：“我翻開歷史壹查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’”這句話就出自《狂人日記》本書對封建禮教進行了徹徹底底的批判，揭露了它的本質它是我國第壹篇白話文小說，使人憎惡封建禮教，看完它，也明白了魯迅先生的“冷酷”“殘暴”。
《狂人日記》是壹個小夥子患了精神病時寫的日記。通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。塑造了壹位狂人，看見什麽人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣壹揣肥瘠”的，好分他壹片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉。從中可以看出當時禮教的殘酷無情。最後他終於鼓足勇氣，發出：“妳們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。
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整篇文章都是對封建禮教的批判，以及作者魯迅對人民大眾的同情。在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶來說吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。
作品內容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國民族在幾千年的歷史不斷發生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現象，其意圖是顯而易見的。 《狂人日記》在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特征。
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魯迅先生，字豫才，原名周樹人。本篇文章是在五四運動前些時期完成的，與《阿Q正傳》相呼應，對我們有著深刻的影響，在無形之中推動了社會的進步以及人們思想的覺悟，應該成為我們每個人必讀的名著，用它來開發我們的思想，引導我們走正確的路。