農歷九月初九是傳統的重陽節。重陽節又叫“重陽節”、“老人節”，因為在古代的《易經》中，“六”被定義為陰數，“九”被定義為陽數。九月九日，日月相會，兩者同相，故稱重陽節，又稱重陽節。古人認為這是壹個值得慶祝的吉祥日子，並從很小的時候就開始了這個節日。慶祝重陽節的活動豐富多彩而又浪漫，壹般包括出遊賞景、登高望遠、觀賞菊花、遍地插山茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。重陽節，因為與“長久”諧音，而九又是數字中最大的數字，有長命百歲的意思。而且秋天也是壹年收獲的黃金季節，重陽節影響深遠。人們對這個節日壹直有著特殊的感情。唐詩宋詞中有許多祝賀重陽節和詠菊花的優秀詩篇。
重陽節是壹個融合了各種民俗的傳統節日。同時，與春節、端午節、中秋節不同，它是漢族特有的節日。
重陽節是壹年壹度的節日。在中國農歷新年的季節裏，有七個重復的數字，如正月(春節)、二月二日、三月三日、五月五日(端午節)、六月六日、七月七日(七夕)和九月九日，這已成為習俗節日。9月9日，太陽和月亮合二為壹，所以在20歲中占據重要地位，是信仰中最受推崇的神秘數字。
首先，重陽節有爬山的習俗。金秋九月，天高氣爽。在這個季節，爬山遠眺，可以達到放松身心、健身祛病的目的。吃重陽糕的習俗與爬山有關。高河餅諧音。作為壹種節日食品，它最初是為了慶祝秋糧豐收和品嘗新糧。後來人們有了登高吃餅，步步為營的吉祥寓意。
重陽節，歷來有賞菊的習俗，所以自古以來就叫菊花節。農歷九月俗稱菊花月，逢年過節開菊花會，全城的人都去開會賞菊。自三國魏晉以來，重陽聚會飲酒賞菊吟詩成為時尚。在漢族的古老習俗中，菊花象征著長壽。古代流行插吳茱萸的習俗，故又稱山茱萸節。山茱萸作為壹種藥物，可以釀酒強身祛病。
重陽節早在戰國時期就形成了。到了唐代，重陽節被正式定為民間節日，壹直沿襲至今。
在民間觀念中，重陽節因與“九九”諧音，含有長壽、健康、長壽之意。從65438年到0989年，中國將農歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、愛老、助老的風氣。重陽節增添了新的意義。
編輯這個重陽節的由來
農歷九月初九是傳統的重陽節。因為在古代《易經》中，“六”定義為陰數，“九”定義為陽數，九月九日，日月合陽，二九為重，故稱重陽，也叫重陽。“重陽節”的名稱在三國時期就有記載。據曹丕《九日與鐘繇書》“年至月，忽為九月九。九為陽數，日月相合。是眾所周知的，認為適合長久，所以是盛宴。”
重陽節是壹個歷史悠久的節日。由於歷史悠久，該節日的形成不易調查清楚。因此，關於重陽節的起源有不同的說法:
首先:
重陽的來源可以追溯到先秦時期之前。《呂氏春秋·秋吉紀》雲:“九月，命家宰，耕田備收，舉五要事。藏帝書收於聖倉，唯敬。”“是日，大皇帝，我嘗祭，告天子。”可見，當時在秋、九月莊稼豐收時，都有祭祀皇帝和祖先的活動，以答謝皇帝和祖先的恩情。
漢代《西京雜記》中的宮人賈說:“九月九日，裴椋食帳餌，飲菊花酒，雲使人長壽。”相傳，從此就有了重陽節求長壽的習俗。這是受古代巫師(後來的道士)追求長生不老，采集藥物服用的影響。同時也有大型宴會活動，由先秦時期的慶豐宴發展而來。《荊楚年代年譜》上說:“九月九日，四人聚在壹起野宴。”隋杜公註雲:“九月九日之宴，不知何時起，自駐宋以來，未曾變過。”長壽和盛宴構成了重陽節的基礎。
三國時期，魏文帝曹丕在《九天與鐘繇》中寫道:“年至月至，忽回九月九。九為陽數，日月相合。比其名，以為宜久，故為筵。”可見節日習俗已經定型。重陽節的主題是求長壽、戴山茱萸、釀菊花酒、賞菊花、釀酒、祭酒神。流傳至今，增加了尊老的內涵，更有意義。此外，還有登山野餐和各種遊戲。
第二:
重陽節的原型之壹是古代的火祭儀式。
作為古代時令星的象征，“九月之火”(心宿二)隱退，夏稱之為“九月之火”。火星的退役，不僅讓壹直以火星作為季節性生產和季節性生活象征的古人失去了時間的坐標，也讓崇拜火的古人感到莫名的恐懼。瓦肯星的休眠意味著漫長冬天的到來。所以在“年”中，雖然古代祭祀儀式的情況隱晦，但我們還是可以從後世重陽節的器具中找到壹些古代習俗的痕跡。比如江南壹些地方，重陽上有祭竈的習俗，是家裏的火神，由此可見古代九月祭祀“火”的蛛絲馬跡。古人把重陽和上思或寒食，9月9日和3月3日作為相應的春秋兩個節日。劉漢辛《西京雜記》說:“三月去初三，九月重陽節，與姑娘做遊戲，然後登高。”上思、寒食、重陽的對應是以“火”的出現為基礎的。
隨著民生科技的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”已經讓位於通用歷法。九月祭祀用火的儀式衰落了，但人們對九月陽衰所引起的自然氣候變化仍有特殊的感情，於是爬山避諱的古老習俗仍傳到了城市，雖然世人對此有了新的解釋。
重陽已經成為夏冬回歸後人們生活中的標誌性建築。如果說上思和寒食是人們經過漫長的冬季外出遊泳的春節，那麽重陽則是秋寒來臨，人們即將隱居的禮儀性秋遊，於是就有了上思的“出遊”和重陽的“辭別”。重陽節的習俗圍繞著人們在這個季節的感受。
編輯這段重陽節的傳說
南朝人吳君之在《齊和續》壹書中寫道:相傳東漢時期，汝南縣有壹個叫桓京的人，突然發生了壹場大瘟疫，導致桓京父母雙亡，於是他去拜師學藝，神仙費長芳送給桓京壹把降妖龍劍。桓京早起晚睡，穿著戴月，刻苦學習，刻苦練習。有壹天，費長房說:“九月九日，瘟神又要來了，妳可以回去殺害蟲了。”並送給他壹袋山茱萸葉和壹瓶菊花酒，讓家鄉長輩登高避禍。於是就走了，回老家了。9月9日，他帶領妻子、孩子和老鄉來到附近的壹座山上。把山茱萸的葉子給每個人帶走，瘟疫惡魔卻不敢靠近。再把菊花酒倒出來，大家都喝了壹口，以免染上瘟疫。他與瘟疫惡魔搏鬥，最終殺死了它。汝河兩岸的人們，至今還流傳著九月九日登高避禍、浣景揮劍刺妖的故事。此後，人們慶祝重陽節，並有重陽節爬山的習俗。
許多重要的書籍，如唐代的《初學》、宋代的《太平禦覽》等，都在吳軍的《續氣和合物語》中轉述了這個故事，認為婦女在手臂上綁上山茱萸的袋子以辟邪避禍的習俗由此而來。和大多數傳統節日壹樣，重陽節也有古老的傳說。
相傳東漢時，汝河有瘟疫妖。它壹出現，每家每戶每天都有人生病死亡，這壹帶的人都被瘟疫惡魔蹂躪。
壹場瘟疫奪去了少年恒景的父母，他自己也差點病死。病愈後，他告別愛妻和同鄉，決定外出遊仙學藝，為民除疫魔。衡靜到處拜訪老師，拜訪世界各地的著名學者。最後，他發現在東方有壹座最古老的山。山上有壹位神通廣大的神仙。在仙鶴的指引下，恒景終於找到了這座山，找到了擁有神奇魔力的仙人。仙人被他的精神所感動，終於收留了恒敬，教他降妖之劍，並送給他壹把降妖之劍。恒景廢寢忘食苦練，終於練成了壹門超凡的武功。這壹天，仙人把恒景叫到身邊說:“明天是九月初九，瘟神又要出來作惡了。妳學了本事，就該回去殺百姓。”賢昌給了恒敬壹包山茱萸葉子和壹杯菊花酒，並偷偷教他如何辟邪，讓恒敬騎鶴回家。恒景回到了家鄉。九月初九的早晨，他按照仙女的指示，帶領村民來到附近的壹座山上，給每人壹片山茱萸葉和壹杯菊花酒，準備降伏邪魔。中午時分，隨著幾聲怪叫，莫問沖出了汝河，但就在莫問跳下山的時候，突然聞到了山茱萸的怪香和菊花的酒精味，戛然而止，臉色頓時變了。這時，恒景手拿降妖劍追莫問下山，幾個回合就把他刺死了。從此，九月初九登高避疫的習俗便年復壹年流傳下來。
吳筠，阿良人，曾在他的著作《齊與和續》中記載了這壹點。原文如下:汝南桓景與費長芳同遊多年，長芳曰:“九月九日，妳家必有災。宜匆匆而去，讓家人自做絳袋，捧山茱萸，縛臂，登高飲菊花酒。這個災難是可以消除的。”風景如畫，壹家人爬山。晚上也壹樣，看到雞、狗、牛羊突然死去。長房聽了:“這個可以換。”今人九日爬山飲酒，女子取山茱萸之袋，故蓋始於此。後來，人們把重陽節登高的習俗視為避災活動。此外，在中原地區人們的傳統觀念中，重陽節仍然意味著長壽、健康、長壽，所以重陽節後來被確立為老人節。
幹寶《搜神記》雲:淮南全椒縣有個，嫁到同縣謝家。由於謝家是富家子弟，婆婆狠心狠毒，虐待，強迫她做繁重的家務，經常被罵被打。石鼎終於忍無可忍，在重陽節上吊自殺了。死後，他緊緊抱住吳竹，說:“做媳婦的，每天辛苦，不能休息。重陽節請不要再讓婆家幹活了。”因此，江南人每年重陽節都給婦女休息，稱為“休息日”。這個叫石鼎的女人建了壹座供奉祭品的神龕，名為“定谷寺”。以後重陽節，父母會帶著出嫁的女兒回家吃花糕。在明朝，重陽節甚至被稱為“女兒節”。
劉漢辛《西京雜記》記載，在殺了漢高祖劉邦的愛妾戚夫人後，戚夫人的侍女賈也被逐出宮外，嫁給了扶風的男子段如。聊天時，她提到自己在朝廷的時候，每年九月九日都戴著山茱萸，吃帳篷餌，喝菊花酒，辟邪延年。
唐代詩人沈全啟曾作《九日亭夜宴應長字》詩:“魏聚瑞，贈於囊……，年年慶九周年，日月長”。
《舊唐書·王波傳》記載，王波《王騰亭序》寫於重陽節。當時，王波的父親擔任過腳趾頭十字勛章，王波去看望他的父親。9月9日過南昌時，洪州道士嚴在重建中的館設宴款待賓客及屬下。他想炫耀壹下女婿吳的才華，於是他提前拿出紙筆，請客人們寫了壹篇序言。所有的客人都知道他的意圖，沒有人敢這麽做。沒想到，王波事先並不知道周目的意圖，所以他毫不謙遜地拿起了紙筆。周目起初非常生氣，並立即派人觀看王波的寫作。誰知王波才華橫溢，他長期積累的情緒完全發泄出來了。他寫的文章越多越好。當他寫下“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”這幾個字時，不禁驚嘆！從那時起，王波在詩壇上聲名鵲起。
編輯這壹段重陽節的習俗。
秋高氣爽，桂花飄香，農歷九月初九重陽節活動豐富，趣味盎然，有爬山、賞菊、飲菊花酒、吃重陽糕、插山茱萸等。
攀登高峰
古代重陽有登高的民俗，所以重陽節也叫“登高節”。相傳這壹習俗始於東漢。唐代文人寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫七律《登高》是壹篇關於崇陽爬山的名篇。爬山沒有統壹的規則，壹般都是爬山，爬塔。還有吃“重陽糕”的習俗。